書(shū)法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

劉燕

摘要：在平面設(shè)計(jì)中，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的廣泛運(yùn)用讓設(shè)計(jì)師們更加重視我國(guó)國(guó)粹，讓中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)深入人心是每一位藝術(shù)設(shè)計(jì)者的歷史任務(wù)和重大使命。本文主要從書(shū)法墨色、象形關(guān)系、意境美等方面探索書(shū)法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：書(shū)法藝術(shù)；意境；前景

書(shū)法藝術(shù)起源于中國(guó)，盛行于中國(guó)，是中華文明的代表。讓中國(guó)傳統(tǒng)回歸生活，讓中國(guó)藝術(shù)深入人心是每位藝術(shù)設(shè)計(jì)者的歷史任務(wù)和重大使命。作為新一代平面設(shè)計(jì)者，我們有責(zé)任對(duì)漢字書(shū)法藝術(shù)的自身魅力在視覺(jué)功能上進(jìn)行不斷地研究和挖掘，在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法等方面進(jìn)行不斷創(chuàng)新，讓中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在世界平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中應(yīng)用廣泛。就此，我全面收集了國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)資料，分析總結(jié)了書(shū)法藝術(shù)在各類(lèi)平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，并對(duì)其應(yīng)用前景做了理性的分析展望。

1中國(guó)書(shū)法藝術(shù)簡(jiǎn)介

（1）書(shū)法藝術(shù)的概念。書(shū)法，主要指研究文字書(shū)寫(xiě)的規(guī)律和用筆用墨的技法。但單有這一點(diǎn)，并不能完全概括藝術(shù)意義上的書(shū)法。書(shū)法是一種線條運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的空間形態(tài)視覺(jué)藝術(shù)，也是獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，以線條為載體，運(yùn)用筆法、墨法、章法等形式要素進(jìn)行創(chuàng)作，從而形成富有美感的藝術(shù)作品。

（2）書(shū)法的文化價(jià)值。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)以漢字為載體，講究漢字的間架結(jié)構(gòu)、筆法墨色、章法布局等。以“文字”人手，卻不是簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)文字，尤為強(qiáng)調(diào)書(shū)家的氣韻、精神風(fēng)貌以及個(gè)人想象創(chuàng)造的能力。正所謂“字如其人、畫(huà)如其人”，應(yīng)該就是這個(gè)意思吧。匠心獨(dú)具地創(chuàng)造線條的藝術(shù)，形成了各種風(fēng)格不同的字體，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的審美思想和文化價(jià)值取向，是一種最能體現(xiàn)中華民族審美情趣的藝術(shù)。

（3）書(shū)法在現(xiàn)今平面設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的主要形式。平面設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)構(gòu)成效果，即用點(diǎn)、線、面這三種基本要素從二維的平面空間中去分割、組合、構(gòu)成新的有設(shè)計(jì)感的畫(huà)面，以體現(xiàn)整個(gè)作品和諧統(tǒng)一的效果。中國(guó)書(shū)法注重的是點(diǎn)、線、面的變化統(tǒng)一。其筆法、章法的正確運(yùn)用，也正是為了通過(guò)對(duì)點(diǎn)線的有序排列，從而體現(xiàn)出節(jié)奏美和韻律美。正因?yàn)槎哂兄@樣的相似性，在如今包裝、書(shū)裝、海報(bào)和平面廣告等平面設(shè)計(jì)作品中會(huì)經(jīng)?？吹竭\(yùn)用書(shū)法的例子。

很多現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品在借用書(shū)法的基礎(chǔ)上，巧妙地將書(shū)法的字體形態(tài)融入現(xiàn)代美術(shù)字中，形成獨(dú)特設(shè)計(jì)感的字體形象。抑或在文字中加人圖形設(shè)計(jì)、構(gòu)成設(shè)計(jì)，讓書(shū)法的引入起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的設(shè)計(jì)效果。同時(shí)，筆墨、肌理、構(gòu)成、材質(zhì)及裝飾處理等融入其中，以書(shū)入畫(huà)，又與設(shè)計(jì)密不可分，讓設(shè)計(jì)作品處處體現(xiàn)空靈的意境之美。

2中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

（1）墨色的運(yùn)用。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)其實(shí)就是用墨汁的黑和宣紙的白形成的黑白反差巨大的“黑白構(gòu)成藝術(shù)”。黑是實(shí)寫(xiě)，白是虛寫(xiě)，黑白的藝術(shù)體現(xiàn)了虛實(shí)相生、陰陽(yáng)相存、疏密相間的中華傳統(tǒng)道家哲學(xué)思想。濃、枯、潤(rùn)、燥的墨法變化，運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，再根據(jù)具體設(shè)計(jì)主題的需要，營(yíng)造出“計(jì)白當(dāng)黑”“虛實(shí)相映”的特殊效果，如在房地產(chǎn)宣傳冊(cè)、茶葉包裝上面會(huì)經(jīng)?？吹侥\(yùn)用的案例，其方法給觀眾以突出的視覺(jué)沖擊效果，加深了作品的文化內(nèi)涵。

（2）書(shū)畫(huà)關(guān)系的運(yùn)用。書(shū)畫(huà)的結(jié)合，會(huì)使畫(huà)面更具有藝術(shù)表現(xiàn)力，意境更為深遠(yuǎn)，真正實(shí)現(xiàn)書(shū)畫(huà)一體、相得益彰的藝術(shù)效果。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們也尤為喜歡在圖片中插入書(shū)法。將書(shū)法字體作為圖像主題或作為圖像的補(bǔ)充，抑或把圖像嵌入文字之中，讓書(shū)法文字對(duì)畫(huà)面內(nèi)容起補(bǔ)充說(shuō)明、渲染烘托的作用，從而突出地表現(xiàn)出設(shè)計(jì)主題。在設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用書(shū)法的筆墨效果，是水與墨汁的自然交融，筆鋒的婉轉(zhuǎn)變化都直接影響著作品的成敗。香港的著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)就是一位將書(shū)法繪畫(huà)運(yùn)用到設(shè)計(jì)中的代表人物。在他的平面設(shè)計(jì)作品中，大多都有著中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的影子，把書(shū)法用于設(shè)計(jì)中來(lái)體現(xiàn)一種悠然自在的生活態(tài)度和詩(shī)意的境界，極其符合中國(guó)人的審美喜好。

（3）象形關(guān)系的運(yùn)用。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是從有意識(shí)地追求文字本身的視覺(jué)效果開(kāi)始的。幾千年歷史長(zhǎng)河蜿蜒發(fā)展，從“表象”文字逐漸發(fā)展到“表意”文字。甲骨文和篆書(shū)是最能代表古代象形文字特征的，其古樸感、趣味感十足?！八薄霸隆薄吧健钡葓D形的抽象趣味性經(jīng)常被藝術(shù)家采用。甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等書(shū)體也有不同程度的表現(xiàn)。所以，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則充分利用豐富的象形視覺(jué)元素，使?jié)h字“圖形化”“符號(hào)化”，讓書(shū)法藝術(shù)滲透融合于設(shè)計(jì)之中。例如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印—舞動(dòng)的北京”的設(shè)計(jì)，就是將篆體書(shū)寫(xiě)的“京”字作為標(biāo)志的主題圖案。“京”字既代表了奧運(yùn)會(huì)的舉辦城市，舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)員形象又很好地詮釋了力與美的高度結(jié)合，充分體現(xiàn)了奧運(yùn)精神。

（4）書(shū)法意境美的運(yùn)用。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)講究墨色的枯濕對(duì)比、章法的變化。通過(guò)筆法、墨法、章法等的精心組織傳遞出一種氣韻生動(dòng)的意境。這種酣暢淋漓的視覺(jué)效果也正是藝術(shù)設(shè)計(jì)作品所需要的。所以，功能性與審美性的和諧統(tǒng)一是眾多設(shè)計(jì)師一生所追求的目標(biāo)。設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)中華民族文化精神，表達(dá)出對(duì)文化歸屬的情感，可直接利用書(shū)法元素折射出深層次的文化內(nèi)涵，在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上達(dá)其意傳其神，真正創(chuàng)造人與自然和諧統(tǒng)一的境界。

3書(shū)法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用前景

在平面設(shè)計(jì)中，需要有自己民族的文化精神，需要功能與審美的統(tǒng)一，需要在借鑒國(guó)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)理念外，考慮到本作品對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在世界全球化發(fā)展的今天，書(shū)法作為代表很好地融入到了設(shè)計(jì)作品中，進(jìn)一步增強(qiáng)了作品的文化內(nèi)涵和生命力，這將給中國(guó)的平面設(shè)計(jì)以新的視覺(jué)圖式。西方的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念與東方書(shū)法藝術(shù)的完美結(jié)合，二者相宜得彰，使平面設(shè)計(jì)具有獨(dú)一無(wú)二的視覺(jué)效果。

中國(guó)平面設(shè)計(jì)要想在國(guó)際化的前提下獲得獨(dú)具風(fēng)格的發(fā)展，必須要挖掘本土文化。中國(guó)綜合國(guó)力逐漸強(qiáng)盛，中國(guó)的國(guó)際影響力愈來(lái)愈大，代表中國(guó)文化特色的中國(guó)書(shū)法將在世界舞臺(tái)上發(fā)揮重要作用，北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)中運(yùn)用了大量具有中國(guó)文化底蘊(yùn)的符號(hào)元素，彰顯了中華民族的獨(dú)特魅力，將中國(guó)書(shū)法展現(xiàn)在了世界人民的面前。所以，當(dāng)今在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，一旦有反映民族文化精神內(nèi)涵、體現(xiàn)中華文化特色的設(shè)計(jì)作品便深受觀者青睞。

4結(jié)語(yǔ)

中國(guó)書(shū)法與平面設(shè)計(jì)屬于兩個(gè)不同的文化領(lǐng)域，如果相互排斥將不利于各自更好的發(fā)展，若相互借鑒融合將更富有生命力。平面設(shè)計(jì)者在滿足時(shí)代審美的需求下，要努力在深厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中去挖掘設(shè)計(jì)的元素與靈感，勇于將書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新與融合，以提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的水平。同時(shí)，還要將書(shū)法藝術(shù)這塊民族瑰寶延續(xù)下去，為設(shè)計(jì)注入更多的資源與素材，為國(guó)人和世界帶來(lái)更有內(nèi)涵和價(jià)值的設(shè)計(jì)，以此來(lái)展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。