淺談藝術(shù)創(chuàng)作材料的創(chuàng)新與趣味性表達(dá)

易嵐嵐 顧宗蛟

摘要：藝術(shù)隨著時間軸不停地發(fā)展，藝術(shù)家手里拾來的藝術(shù)創(chuàng)作材料已經(jīng)不再是曾經(jīng)的那般簡單，取而代之的是以一種更純粹的物質(zhì)來概述一種簡單的事實。大眾所理解和接受的“純粹”是忠于觀眾自身視覺感、體驗感的一種媒介，這個媒介是就是材料，它存在于當(dāng)下多元化社會之中，依然傳承著過去，又擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造未來。而在時下，大眾的眼睛更加關(guān)注材料創(chuàng)新所帶給我們的不一樣的感受，是一種源自材料本身的輕松和趣味。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；創(chuàng)作材料；創(chuàng)新；趣味

1傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新

在倡導(dǎo)科技與藝術(shù)融合的今天，當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)出多維的發(fā)展趨勢，這使得藝術(shù)形式的多樣化成為可能。然而，在探索形式多樣化的過程中，材料起了至關(guān)重要的作用。藝術(shù)創(chuàng)作者們開始擺脫傳統(tǒng)的束縛，許多新興材料的加入（如多媒體藝術(shù)、綜合材料藝術(shù)）使得傳統(tǒng)意義上的“藝術(shù)”（fine art）早已突破以往的繪畫、雕塑、建筑等幾大門類，轉(zhuǎn)向更新、更包容的創(chuàng)造空間。伴隨著藝術(shù)家們情感與觀念的介入，他們對藝術(shù)材料的運用開始了多種途徑的探索和嘗試。

這種探索首先是對傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作材料的創(chuàng)新。這是一種對傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作材料所孕育包含的藝術(shù)語言的解構(gòu)和重讀。這里列舉了在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中對傳統(tǒng)材料創(chuàng)新運用的幾次成功的嘗試。在利用石頭的肌理效果所創(chuàng)作的一系列作品里，摩爾的《母與子》（圖1）采用套疊、穿插的手法將人物元素進(jìn)行柔潤處理，塑造自然柔美的有線條的雕塑作品。在這件作品中，藝術(shù)家尊重和保持石雕材質(zhì)的堅硬和厚重感，同時加以柔化的雕刻處理，將石雕材質(zhì)的柔和形態(tài)和厚重本質(zhì)通過藝術(shù)方式的多樣化轉(zhuǎn)換最終結(jié)合在一件作品中，營造了作品在空間展示中的非常規(guī)的觸覺和視覺感染力。藝術(shù)家在既保存了材料的本質(zhì)特征的同時，巧妙地借用并突出石質(zhì)材料的堅硬和凝重，迎合了作品主題——自然的美感，這是符合當(dāng)時的工業(yè)社會背景下材料發(fā)展的必然趨勢，也給傳統(tǒng)材料注入了新的

在我國，這種以“自然之物”塑“自然之形”的相似作品也同樣存在，一如隋建國的《結(jié)構(gòu)》。在這件作品中，藝術(shù)家同樣試圖通過展現(xiàn)材料的實質(zhì)——石頭與鋼鐵這兩種傳統(tǒng)材料互相結(jié)合的可能性來思考不同材料間的對話關(guān)系。通過這兩種不同材料間的并置所產(chǎn)生的對抗和沖突來反映壓抑與反壓抑，這是一種對材料對比的闡釋，也是創(chuàng)作者復(fù)雜情感的抒發(fā)。藝術(shù)家正是借助石質(zhì)材料和金屬材料的沉默、凝重來傳達(dá)一種扣人心弦的藝術(shù)感染力。

例如，曾成鋼的《鑒湖三杰》（圖2）、沈允慶的《風(fēng)韻系列》，也都是當(dāng)代藝術(shù)中運用傳統(tǒng)材料進(jìn)行創(chuàng)作創(chuàng)新的典型。雖然當(dāng)代藝術(shù)在雕塑領(lǐng)域早已開始了對新觀念和新形態(tài)的探索嘗試，但其創(chuàng)新的本質(zhì)也是基于對傳統(tǒng)雕塑材料的突破性解構(gòu)和運用，無一例外地以追求以鋼鐵、銅質(zhì)等金屬材料自身的堅硬沉重的屬性來塑形的作品的厚重樸實的情感。通過這些主題與較為傳統(tǒng)的藝術(shù)作品，可以看出傳統(tǒng)材料在藝術(shù)創(chuàng)作中依舊發(fā)揮著的舉足輕重的作用，只是現(xiàn)在的藝術(shù)家在對傳統(tǒng)材料的理解抑或是觀念上的認(rèn)識已超越前人。以往傳統(tǒng)材料在藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)手法大多單一純粹，或是局限于生產(chǎn)力而變得無從選擇。例如，廣場上矗立的紀(jì)念性雕塑作品，意在歌頌主題人物的光輝事跡，在這類作品中，材料并不占據(jù)主要地位。

2新興材料的出現(xiàn)

新興材料的出現(xiàn)是伴隨著工業(yè)文明的進(jìn)步和新的藝術(shù)思潮的興起。在如今的藝術(shù)創(chuàng)作中新興材料種類的多樣化令人眼花繚亂。它們的出現(xiàn)著實促進(jìn)了創(chuàng)作手法的跟進(jìn)與進(jìn)步。在我國，在伴隨著藝術(shù)領(lǐng)域85新潮運動以及星星美展的開始，在西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響下，中國當(dāng)代青年精英們的躍躍欲試，在這場思想解放的運動領(lǐng)導(dǎo)下，藝術(shù)家們重新審視藝術(shù)創(chuàng)作的外在粉飾與內(nèi)在實質(zhì)，他們承擔(dān)著巨大的壓力，探索藝術(shù)客體（即材質(zhì)）語言的本質(zhì)和變化。新潮美術(shù)對日后的藝術(shù)發(fā)展帶來了思想上的突破和創(chuàng)作形式上的大膽躍進(jìn)，材料也同樣被“解放”了。

那一時期，許多年輕的藝術(shù)家，特別在雕塑界的新興力量，他們對新興材料的嘗試和探索對日后綜合材料藝術(shù)和公共藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。這當(dāng)中，纖維藝術(shù)伴隨這種社會發(fā)展趨勢，經(jīng)歷了漫長的醞釀時期，蟄伏過一段低調(diào)的蒼茫歲月，開始大展頭角。纖維藝術(shù)是區(qū)別于硬質(zhì)材料創(chuàng)作的另一種藝術(shù)材料的新體驗，這種體驗之下的潛力和空間給這一領(lǐng)域的年輕藝術(shù)家們極大地暗示。纖維領(lǐng)域中的萬曼，開創(chuàng)了在纖維藝術(shù)的手工創(chuàng)作模式，為藝術(shù)材料形態(tài)的多元化添加了更具說服力的實驗和例證。此時，隨著大量優(yōu)秀藝術(shù)作品的誕生，新興材料的介入帶了給藝術(shù)更多的活力，這種趨勢也逐漸演變成“新一代藝術(shù)家開始新一輪的材料實驗”的固定途徑。

藝術(shù)創(chuàng)作運用的綜合材料，可以是單一、復(fù)合或混合的（多重結(jié)合），藝術(shù)創(chuàng)作材料參與的作品已經(jīng)不再存有清晰的界定，其包含面也拓展到了非常規(guī)性的材料的運用。例如，農(nóng)作物殘余、紙質(zhì)纖維、布匹棉絲、竹木繩線等。這類介入新興材料的藝術(shù)創(chuàng)作往往充斥著時代的氣息，材料的發(fā)展也是社會的發(fā)展縮影，同時，這種類型的藝術(shù)創(chuàng)作大多具備較強的表現(xiàn)觀念，自由的抒發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作者對社會的直接感知與間接認(rèn)識。

3材料創(chuàng)作拾來的趣昧

畢加索是現(xiàn)代主義不折不扣的材料大師與先驅(qū)，是現(xiàn)代主義運動中最早涉及材料方面的研究與最先提出材料概念的藝術(shù)家，在雕塑創(chuàng)作中追求表現(xiàn)事物新的形態(tài)，重視個人真實感受，以天才般的頭腦創(chuàng)造了“拼貼”式的藝術(shù)行為方式?！?/p>

在傳統(tǒng)藝術(shù)中，材料在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域中扮演的身份只是“創(chuàng)作媒介”，而自19世紀(jì)至今，隨著雕塑創(chuàng)作材料的不斷嘗試和創(chuàng)新，材料得以突顯其屬于自身的物質(zhì)本性。材料囊括自然大類的各種形態(tài)，它們的物質(zhì)“第一性”是最易表現(xiàn)其自身特質(zhì)的。也正是材料被天然賦予的本身性質(zhì)，索引了藝術(shù)家對其展開真實性以及趣味性的探索。

藝術(shù)創(chuàng)作中的趣味性，是繼視覺沖擊力后的另一大重點。藝術(shù)作品的趣味性其目的是吸引大眾參與欣賞、評論與感受這些基本元素。這種趣味性是藝術(shù)作品與大眾互動性的關(guān)鍵，大眾對藝術(shù)作品的感受和體驗更能增加作品的存在價值和意義。這種伴隨材料創(chuàng)作拾來的趣味性能夠使藝術(shù)作品更加具備一種“隨性”的愉悅，同時也增加了觀眾對藝術(shù)作品的輕松體驗與詼諧感受。

趣味性材料創(chuàng)作的類別有材料屬性體現(xiàn)、主題性趣味創(chuàng)作以及參與式趣味表現(xiàn)這三種方式。

材料屬性體現(xiàn)：這一類藝術(shù)創(chuàng)作是基于傳統(tǒng)雕塑中，對創(chuàng)作形式、表現(xiàn)手法以及材料的物理表現(xiàn)等為基本原則進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的。其核心表現(xiàn)是尊重材料的普遍價值，體現(xiàn)其最基本的物質(zhì)“第一性”。日裔藝術(shù)家Kay Sekimachi的作品，全都是素色的自然創(chuàng)作。以楓葉枝梗為原材料的器具雕塑作品，以更自然和透明的方式呈現(xiàn)出了楓葉的脈絡(luò)之美。Kay Sekimachi通過自己熟練的編制手法，結(jié)合樹葉的自然形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)材料的生命力以及那份脆弱的美感。

材料本身的美感可以說是與生俱來的，也可以是自然依附的。不同材料的屬性決定了兩者在藝術(shù)創(chuàng)作中的比重，同樣的，藝術(shù)家處理的不同手法或是彰顯，或是掩蓋，還可以是模仿以此造成讓人啼笑皆非的假象。

主題性趣味創(chuàng)作：主題性創(chuàng)作的題材大多是敘事性的。例如，巴特羅公寓，本身就是一個故事的表現(xiàn)。高迪是根據(jù)一位美麗的公主被龍困在城堡里，加泰羅尼亞的英雄圣喬治為了救公主與龍展開了生死搏斗，最后用劍殺死了龍。龍的血變成了一朵鮮紅的玫瑰花，圣喬治把這些鮮花獻(xiàn)給了公主，這個故事設(shè)計和建造了巴特羅公寓。高迪用十字架形的煙囪代表著英雄，鱗片狀拱起的屋頂是巨龍的脊背，房子外面是用彩色的瓷片鑲貼，像是長滿龍鱗的龍身，鑲嵌彩飾的玻璃和構(gòu)思獨特的陽臺是面具。巴特羅公寓（圖4）的主要建筑材料是西班牙瓷磚，建筑外部和屋頂都大面積地用它進(jìn)行修飾與完善。高迪不僅是杰出的建筑師更是偉大的藝術(shù)家，他運用常見的材料進(jìn)行建筑改造，作品本身兼具了敘事性和趣味性，引人入勝。

將趣味性創(chuàng)作作品通過藝術(shù)的方式展現(xiàn)出來，使藝術(shù)品不僅具備趣味性，更增加了其適用性。除此之外還有畢加索1967年創(chuàng)作的《芝加哥的畢加索》、米羅的繪畫以及雕塑作品等。

參與性趣味表現(xiàn)：比利時設(shè)計師Sebastien Wierinck研究并創(chuàng)造了由彈性聚乙烯管雕刻家具的安裝（圖5）。從戶外的公共長椅到餐廳商場等室內(nèi)座椅，他的作品總是能挑戰(zhàn)人們的視覺感受并與其周圍的環(huán)境空間發(fā)生互動。聚乙烯是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展帶來的新材料，其可塑性相對于傳統(tǒng)的材料要靈活得多。聚乙烯管的扭曲以及流動性的外觀使得創(chuàng)作語言更加多樣化，趣味性。該藝術(shù)家的作品很好到反映了材料在創(chuàng)作中恰到好處地運用，是可以增強作品與大眾參與和互動的。

4總結(jié)

趣味性材料創(chuàng)作往往不僅僅限于藝術(shù)創(chuàng)作的外觀表象，反之，其以記錄形式或者敘事性的方式闡釋一種幽默的現(xiàn)象或情節(jié)，往往含有一種事件的再現(xiàn)與例證。藝術(shù)創(chuàng)作的趣味性表現(xiàn)是一種具備以趣味性為符號的藝術(shù)表現(xiàn)手法，結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作的形體表達(dá)一種觀念或活動的主題。表象含有趣味性的藝術(shù)作品，延伸到藝術(shù)創(chuàng)作的各個領(lǐng)域，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作實質(zhì)的濃重與辨證。這類藝術(shù)創(chuàng)作作品往往含有表象和內(nèi)在雙向的表達(dá)含義，與觀者的內(nèi)心境界有較強的互動。論之，知者達(dá)其意，不知者，得其象。