肉食者“非”鄙

王莉君

《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌回答鄉(xiāng)人勸阻時(shí)的那句“名言”——“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”似乎給肉食者的最高代表人物魯莊公下了一個(gè)定性判斷，因?yàn)樵撈恼碌暮枚嗾撐稣邘缀醵际沁@么認(rèn)為的。拙筆認(rèn)為這個(gè)判斷似有重新斟酌再討論的必要。

長(zhǎng)勺戰(zhàn)前，面對(duì)強(qiáng)大齊國(guó)的軍事討伐——齊師伐我，勢(shì)弱的魯國(guó)可謂“此誠(chéng)危急存亡之秋也”。但身為弱國(guó)之君的魯莊公卻沒(méi)有畏懼，沒(méi)有退縮，更沒(méi)有屈服，而是積極備戰(zhàn)，主動(dòng)迎戰(zhàn)——公將戰(zhàn)。特別是在齊大魯小齊強(qiáng)魯弱的殘酷現(xiàn)實(shí)面前作出“將戰(zhàn)”的這種捍衛(wèi)國(guó)威的如此舉措，實(shí)乃體現(xiàn)了魯莊公驚人的勇氣和非凡的膽略。

如何跟齊國(guó)打拼贏這一仗，弱小的魯國(guó)列底有哪些條件可以憑借，從曹劌與魯莊公的“一問(wèn)三答”中，似乎不難找到答案。

面對(duì)曹劌的主動(dòng)求見(jiàn)，魯莊公絲毫沒(méi)有拒之門(mén)外。對(duì)于曹劌“何以戰(zhàn)”的詢(xún)問(wèn)，魯莊公更是有問(wèn)必答一答再答，而且答中見(jiàn)智顯謀。何以見(jiàn)得呢？

魯莊公清醒地認(rèn)識(shí)到，自己雖然貴為一國(guó)之君，但畢竟不具有三頭六臂，更不可能處處事必躬親，魯國(guó)的諸多大事還得依靠眾臣去運(yùn)作完成。怎樣才能擁有群臣對(duì)國(guó)君的耿耿忠心？魯莊公他略施小惠，將衣食之類(lèi)這些安身立命的東西分賞賜給眾群臣享用，以此來(lái)提高眾群臣的待遇，一舉便贏得了眾群臣的臣心。這對(duì)魯莊公來(lái)講，就意味著魯莊公在魯國(guó)上層社會(huì)就擁有了一批“入則為相，出則為將”的眾臣可供依靠，那么對(duì)于目前戰(zhàn)勝齊國(guó)就更具有了相當(dāng)大的把握。

魯莊公每當(dāng)祭祀神靈的時(shí)候，總是實(shí)話實(shí)說(shuō)，就連每一項(xiàng)祭品的是多是少都絕不虛報(bào)謊報(bào)。這足以說(shuō)明他對(duì)神靈是多么的虔誠(chéng)。僅憑借他自己對(duì)神靈的這般虔誠(chéng)之心，也就必將會(huì)贏得諸位神靈的神心。這次迎戰(zhàn)齊國(guó)，盡管“神弗福也”，但對(duì)魯莊公而言，他可說(shuō)是贏得了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，極大的增強(qiáng)了他戰(zhàn)勝齊國(guó)的堅(jiān)定信心和決心。精神的力量往往是無(wú)窮的。而這種精神的力量無(wú)疑就來(lái)自于他對(duì)神靈的“心誠(chéng)則靈”的平時(shí)作為與持久信念。

魯莊公力盡為君之道。他忠于職守，盡最大可能合情合理地為平民百姓處理好大大小小無(wú)數(shù)的訴訟官司，這一舉措又必然贏得廣大平民百姓的民心。而這一舉措是最為曹劌所稱(chēng)道的，因?yàn)閺能娛聭?zhàn)略的視角來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的首要條件就是要贏得民眾的擁護(hù)與支持即取信于民。這樣一來(lái)，魯莊公在魯國(guó)下層社會(huì)中便具有了迎戰(zhàn)齊國(guó)最為廣泛而牢靠的民眾基礎(chǔ)。

魯莊公的上述作為，為他在魯國(guó)社會(huì)分別贏得了臣心、神心和民心。魯國(guó)戰(zhàn)勝齊國(guó)可說(shuō)是具備了極為重要的“人和”條件。而戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的最關(guān)鍵因素是要有正確得力的軍事指揮。那么魯莊公又是怎樣正確處理這一難題的呢？我們說(shuō)讓魯莊公擔(dān)當(dāng)一國(guó)之君也許夠格，但要他做一名實(shí)戰(zhàn)軍事指揮統(tǒng)帥也許就很困難。要是再由魯莊公他來(lái)指揮這場(chǎng)決定魯國(guó)生死存亡的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)那必定是失敗無(wú)疑。但是魯莊公卻擁有用人之人的才智，解決了長(zhǎng)勺作戰(zhàn)取勝的關(guān)鍵問(wèn)題---那就是得到了精于軍事指揮的曹劌的鼎力相佐。戰(zhàn)前魯莊公在與曹劌僅有過(guò)一次答問(wèn)之后，就果斷的認(rèn)定曹劌實(shí)乃非常有用之才。于是欣然接受了曹劌的提議——戰(zhàn)則請(qǐng)從，并決定將曹劌帶在自己身邊——公與之乘。魯莊公善于用人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。在迎戰(zhàn)齊國(guó)的緊要關(guān)頭，他為曹劌搭建了一個(gè)充分施展軍事才能的指揮平臺(tái)，為他提供了一次擔(dān)任軍事指揮的寶貴機(jī)會(huì)，徹底下放作戰(zhàn)指揮的軍事大權(quán)，自己屈居軍事副總指揮之列。讓曹劌擁有了極大的用武之地，使得他的軍事才能得到了淋漓盡致的發(fā)揮。魯莊公的精明與可嘉，其表現(xiàn)就在于只要有利服務(wù)于“戰(zhàn)勝齊國(guó)”這個(gè)全局，他就都能做到“猥自枉屈”，屈尊紆貴。其氣度和胸襟是遠(yuǎn)非一般國(guó)君所能比擬的，這又怎不令人OK呢？

長(zhǎng)勺之戰(zhàn)后，貴為一國(guó)之君的魯莊公竟然不恥下問(wèn)——公問(wèn)其故。這一舉動(dòng)，誠(chéng)如孔子所言 “是知也”。因?yàn)轸斍f公他確實(shí)做到了“知之為知之，不知為不知”的誠(chéng)實(shí)與謙慎。

綜上所述看來(lái)，無(wú)論是處在戰(zhàn)前戰(zhàn)中還是戰(zhàn)后，魯莊公無(wú)一不是見(jiàn)智顯能，真不知何“鄙”之有？看來(lái)“肉食者鄙”這頂“桂冠”確實(shí)應(yīng)該替魯莊公摘下了。