文化事物在動畫道具造型設(shè)計中的運用及教學(xué)實踐

劉香漁 武立杰

摘要：動畫中的道具不僅是簡單的陪襯，它在很多時候甚至超過角色的表現(xiàn)力，成為個性化、標(biāo)志性的視覺符號，動畫中的道具造型設(shè)計直接影響到動畫片的藝術(shù)質(zhì)量與商業(yè)推廣價值。本文將通過對動畫道具造型設(shè)計的構(gòu)思與文化事物的關(guān)系進行研究，對如何將文化事物運用在動畫道具造型設(shè)計中的教學(xué)實踐進行闡述。

關(guān)鍵詞：動畫道具；文化事物；象征意義

1動畫道具造型設(shè)計的重要作用

動畫中的道具，并不僅僅是作為角色使用或襯托的物件，更重要的是通過道具融入情感，來刻畫角色性格。由于角色的性別、年齡、身份、生活習(xí)慣的不同，動畫中出現(xiàn)的與角色相關(guān)的道具也各不相同，它們對動畫角色性格刻畫具有強烈的細化作用，道具的設(shè)計是要與角色的外貌特征及內(nèi)心活動相統(tǒng)一的。通過道具的形象設(shè)計，運用鏡頭語言，通過局部刻畫整體，運用道具的色彩、材質(zhì)、形狀以及聲音等特征，來體現(xiàn)角色興趣、品味、追求等等。道具對動畫中的角色塑造具有幫助刻畫形象的作用，它能夠為觀眾呈現(xiàn)更加真實、飽滿的人物形象。動畫中的道具設(shè)計，能夠推動劇情發(fā)展。好的道具設(shè)計能夠為故事的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆，成為故事發(fā)展的線索，作為故事情節(jié)的一部分，引起故事劇情的沖突，帶動故事進入高潮。

一部成功的動畫作品，它的價值首先是作品本身，而在動畫作品本身之外的商業(yè)價值多是體現(xiàn)在把動畫片中的角色、場景、道具等元素，制作成衍生產(chǎn)品進行再次銷售。道具造型制作成的衍生產(chǎn)品有時會作為廣告宣傳的標(biāo)志物體，也可以將動畫片中出現(xiàn)的道具造型制作成玩偶、制作成生活中實用的物件，使它們具有觀賞、娛樂或是使用功能。

2動畫道具造型設(shè)計的構(gòu)思與文化事物的關(guān)系

動畫是藝術(shù)家創(chuàng)作出來的視覺形象，整個創(chuàng)作過程都是假定性的設(shè)想。各種物品的造型通常應(yīng)依據(jù)假定的世界觀、假定的時代和假定的文化背景來進行相應(yīng)的設(shè)計。在動畫的假定世界里，故事的劇情、角色、場景、道具、時間、空間、聲音等等這些元素的設(shè)計，都是來源于各地域的歷史文化上曾經(jīng)出現(xiàn)過的相同或相似的設(shè)計形式進行再組合、再創(chuàng)造，這樣的設(shè)計才能讓觀眾覺得動畫的假定世界是可信的。

《西游記之大圣歸來》是根據(jù)中國傳統(tǒng)神話故事《西游記》進行拓展和演繹的3D動畫電影，在這部動畫電影中有一個非常重要的道具，就是江流兒手中的“大圣玩偶”。大圣玩偶的外貌設(shè)計與我們所熟知的孫悟空形象非常符合，大圣玩偶頭頂鳳翅紫金冠，面部設(shè)計模仿中國臉譜藝術(shù)，身著黃色戰(zhàn)甲，紅色褲子，紅色腰帶，藍色披肩，整體顏色由紅、黃、藍三原色組成，表層是棉麻面料，整體外觀具有非常典型的中國文化特征。這一道具不僅在外觀上擁有諸多文化事物的元素，在動畫片中它也具有一定的象征意義。大圣玩偶第一次出現(xiàn)是在《西游記之大圣歸來》的開篇，嬰兒時的江流兒，拿起大圣玩偶搖晃了幾下，這時父親出現(xiàn)，拿起玩偶對江流兒說：“齊天大圣是不會死的，他只是睡著了?！碑?dāng)時山妖來掠劫童男童女，父親看似哄兒子的玩笑話，而實際上卻是鼓舞自己和家人，不放棄希望，齊天大圣總有一天他會醒來，打敗山妖。兒童時期的江流兒帶著他救下的小女嬰，女嬰不停地哭泣，江流兒拿出大圣玩偶，告訴女嬰有大圣的保護就什么都不怕了，女嬰破涕為笑，大圣玩偶已不僅僅只是一個哄孩子的玩偶，更是給危難中人們的精神力量。妖王與孫悟空交手將女嬰掠走，把女嬰手中的大圣玩偶丟人水中，這正是象征著孫悟空被封住法力的消極情緒。孫悟空在水中正處于內(nèi)心的矛盾之中，大圣玩偶此刻漂游到他的眼前，他回想起江流兒拿著玩偶哄逗女嬰的情景，他看到的是江流兒對“齊天大圣”的信任與期望，這喚起了孫悟空的斗志，不畏艱險去解救被掠的嬰兒。大圣玩偶作為該部動畫中的道具，它既不能講話也沒有動作表演，卻出現(xiàn)在整部動畫中的各個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它并不是真正的“齊天大圣”，但卻象征著“齊天大圣”的精神。

從道具在動畫的表現(xiàn)中能夠看出，道具在外觀設(shè)計上符合整體美術(shù)風(fēng)格，具有一定的文化事物元素特征，而且在動畫所創(chuàng)造的世界中，能夠代表這個世界的文化，以小見大，具有一定的象征意義。

3文化事物運用在動畫道具造型設(shè)計中的教學(xué)實踐

在原創(chuàng)動畫實踐教學(xué)過程中，道具的造型設(shè)計往往是被學(xué)生所忽視的，在動畫道具造型設(shè)計時，往往是簡單的勾勒出道具的造型，甚至不將道具的造型進行設(shè)計，而是在創(chuàng)作過程中直接進行繪制，這就導(dǎo)致了道具造型前后不一致、動畫制作過程中反復(fù)修改等問題。所以應(yīng)該讓學(xué)生們了解道具造型設(shè)計的重要性。

動畫中出現(xiàn)的道具，應(yīng)根據(jù)劇本要求和時代、環(huán)境、劇情等進行整體設(shè)定。在進行道具設(shè)計時，首先是大量搜集與道具相關(guān)的圖片及文字資料，根據(jù)這些資料對道具先進行一個大致的外觀設(shè)計，道具的造型設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)出一定的地域特征和文化特征，道具在設(shè)計上還應(yīng)該具有一定的標(biāo)志性和提示性方面的內(nèi)涵，具有一定的象征意義。動畫道具的造型設(shè)計，一定要考慮與動畫所創(chuàng)造的世界中的文化事物的關(guān)系，在故事發(fā)展變化的過程中，道具的外觀造型是否有相應(yīng)的變化，道具的造型設(shè)計是否有鮮明的角色個性特征表現(xiàn)，道具的哪一個部分是否可以活動，是否可以通過道具的顏色、材質(zhì)、運動等等這些元素來升華故事，根據(jù)以上的思考，對道具的造型進行不斷地修改和完善。在進行道具設(shè)計時應(yīng)從故事內(nèi)容出發(fā)，從人物性格人手，巧妙構(gòu)思，精心設(shè)計，將符合動畫世界中的文化事物融入道具，使道具變得有生命力，感染力。

成功的動畫道具設(shè)計還可以作為衍生品進行推廣，產(chǎn)生一定的商業(yè)價值。動畫衍生品行業(yè)在我國起步較晚，但是近十年中，我國衍生品市場拓展的規(guī)模不斷擴大，衍生品所獲得的利潤也在逐年增加。在動畫實踐教學(xué)中發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生具有超強的動手能力，可以鼓勵他們將來從事動畫衍生品開發(fā)與創(chuàng)作的相關(guān)職業(yè)。

4總結(jié)

動畫中道具的設(shè)計與動畫片中的角色、背景、故事表達有著緊密的聯(lián)系，傳達某種象征意義，影響著動畫影片的藝術(shù)質(zhì)量與商業(yè)推廣價值，在整個動畫片中有著不可替代的陪襯作用。成功的道具設(shè)計在造型上有與其相適應(yīng)的文化事物元素，而這些文化事物元素并非是與造型外觀簡單地相加，而是將文化事物與造型完全融合。在動畫中，道具設(shè)計是動畫前期創(chuàng)作中的一個環(huán)節(jié)，而前期的創(chuàng)作正是一部動畫的靈魂所在，將文化事物巧妙地融入動畫道具造型設(shè)計中，需要學(xué)生的創(chuàng)新思維。在教學(xué)實踐中，只要用功的學(xué)生都能“做得好”，但很少有學(xué)生能夠“做得妙”，所以，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是動畫教學(xué)的關(guān)鍵所在。