民族精魂的尋找與重塑

趙琳琳

【摘要】尼基塔·米哈爾科夫是當(dāng)代俄羅斯最杰出，最有影響力的導(dǎo)演之一，他被譽(yù)為俄羅斯的“斯皮爾伯格”。《西伯利亞理發(fā)師》和《12》是其最具代表性和影響深遠(yuǎn)的兩部電影。這兩部電影既有對(duì)俄羅斯傳統(tǒng)文化與精魂的找尋，又有對(duì)俄羅斯真正民族精神的升華，體現(xiàn)了米哈爾科夫?qū)Ρ久褡屐`魂的捍衛(wèi)與堅(jiān)守。

【關(guān)鍵詞】米哈爾科夫；西伯利亞理發(fā)師；12

導(dǎo)語(yǔ)

巍巍大國(guó)俄羅斯橫跨亞歐大陸，千百年來(lái)一直存有這樣的疑問(wèn)：到底從屬于西方還是東方。雖然俄羅斯一直在追趕西方的腳步，并自我認(rèn)同為西方國(guó)家，但又不得不面對(duì)百年帝制與東方大國(guó)中國(guó)有著驚人的相似這一尷尬的事實(shí)。

這種政治、歷史、地理諸多方面亦東亦西，非東非西的尷尬境遇給俄羅斯民族文化、精神、性格都打上了不可磨滅的烙印。

而蘇聯(lián)解體后，社會(huì)體系崩塌，經(jīng)濟(jì)凋敝，民族自尊心受到傷害，信仰出現(xiàn)危機(jī)。此時(shí)西方文化的涌入和沖擊，更加深了俄羅斯的迷茫：是接受西方的價(jià)值觀輸入，還是堅(jiān)持自己的民族文化和精神？

正是在這樣一種時(shí)代沖擊和矛盾下，俄羅斯電影人一方面尋找本土電影的立足之地，另一方面試圖抵御西方文化輸入，喚醒民眾對(duì)本民族文化，傳統(tǒng)和精神的堅(jiān)守。尼基塔·米哈爾科夫的電影《西伯利亞理發(fā)師》和《12》傳達(dá)的正是這樣一種尋找和重塑民族精魂的情懷。

一、民族精魂的尋找

《西伯利亞理發(fā)師》是米哈爾科夫一部史詩(shī)級(jí)巨作，講述了美國(guó)女人珍妮與俄國(guó)士官生安德烈之間轟轟烈烈的愛(ài)情故事。兩人相識(shí)于一輛列車上，珍妮是受美國(guó)發(fā)明家雇傭，前往莫斯科進(jìn)行公關(guān)的美國(guó)交際花，她的目的是攻克俄國(guó)上層官員，協(xié)助發(fā)明家在俄國(guó)拿到其發(fā)明的伐木機(jī)器的研發(fā)經(jīng)費(fèi)。而安德烈是俄國(guó)軍校的一名士官生。在列車上幾經(jīng)交流，兩人暗生情愫。到莫斯科后，珍妮開(kāi)始了她的任務(wù)，幾近成功時(shí)卻發(fā)現(xiàn)公關(guān)的對(duì)象正是安德烈軍官學(xué)校的校長(zhǎng)。

《西伯利亞理發(fā)師》是米哈爾科夫與觀眾就堅(jiān)持本民族文化還是追逐西方的腳步這一問(wèn)題進(jìn)行的一次探尋。影片中外表美麗動(dòng)人、談吐優(yōu)雅實(shí)則身世坎坷、精明世故的女主人公美國(guó)人珍妮與年輕氣盛、無(wú)所畏懼的年輕士官生俄國(guó)人安德烈·托爾斯泰是西方與俄羅斯的象征。影片中安德烈對(duì)珍妮的追求，苦戀而又不得，恰恰是對(duì)俄羅斯一直追逐西方，渴望認(rèn)可卻被拒之門外的百年境遇的隱喻。而單純善良一直相伴安德烈左右的杜尼雅莎這個(gè)淳樸羞澀的俄羅斯姑娘，正是俄羅斯千千萬(wàn)萬(wàn)女性的象征，導(dǎo)演以此昭示觀眾：真正能救贖俄羅斯，成為其精神支柱和強(qiáng)大后盾的，只有俄羅斯自己。

影片中美麗怡人的俄羅斯自然風(fēng)光，盛大隆重的民族傳統(tǒng)節(jié)日，富麗堂皇的宮廷舞會(huì)，莊嚴(yán)肅穆的教堂建筑，都對(duì)俄羅斯的民族文化傳統(tǒng)做出了極佳的展示。影片中率真純情的安德烈，關(guān)心維護(hù)軍校的教官和同學(xué)，對(duì)安德烈不離不棄的女仆杜尼雅莎，都對(duì)俄羅斯民族精神中的美好品質(zhì)做出了極佳的展示。

而恰是這樣鮮明的揚(yáng)抑對(duì)比：俄羅斯的美與善和西方文明的丑與惡，正是本部影片的局限性所在。導(dǎo)演似乎在立意之初就以一種居高臨下的姿態(tài)審視俄羅斯文化之于西方文明，在兩種文化的對(duì)比與碰撞中展示俄羅斯文化與精神光鮮的一面，卻忽視了民族精神的自省與升華，把俄羅斯表現(xiàn)的過(guò)于理想化。

二、民族精魂的重塑

如果說(shuō)《西伯利亞理發(fā)師》是米哈爾科夫拋給觀眾的一道選擇題，那么電影《12》則是一道真正意義上的思辨題。電影《12》的故事背景被置于令俄羅斯人倍感沉重和痛心的車臣戰(zhàn)爭(zhēng)下，十二位互不相識(shí)的陪審員被帶到作為臨時(shí)陪審室的某中學(xué)的體育館，在這里對(duì)一起殺人案做出有罪或無(wú)罪的判定。

被告是一個(gè)車臣少年，他被指控殺死了自己的養(yǎng)父---一位俄羅斯退役軍官。由于少年特殊的身份，從一開(kāi)始所有人就帶了有色的眼光去看待這件案子，判定少年有罪幾乎是板上釘釘?shù)氖?。似乎沒(méi)有人打算在這件案子上再費(fèi)周章，只想盡快裁定，然后各奔東西。但卻有一位陪審員不愿草率行事，由此一場(chǎng)關(guān)于有罪或無(wú)罪的辯論在這樣一個(gè)封閉不大的空間內(nèi)展開(kāi)，在辯論的過(guò)程中每個(gè)陪審員推理，舉證，同時(shí)穿插講述自己的經(jīng)歷或見(jiàn)聞，爭(zhēng)論，辯駁，反對(duì)，支持，最終使案情的真相昭然若揭，少年被判定無(wú)罪——這已不再僅僅是對(duì)于一個(gè)刑事案件的爭(zhēng)論，而成為一場(chǎng)拷問(wèn)人心，審視民族，關(guān)乎國(guó)家的大審判。

三、結(jié)語(yǔ)

米哈爾科夫一直以來(lái)是一位心中有大愛(ài)的導(dǎo)演，其電影中對(duì)民族精魂的尋找和重塑恰恰證明了這一點(diǎn)。在蘇聯(lián)解體，社會(huì)體制崩塌，西方外來(lái)文明的涌入和沖擊下，他以自己獨(dú)到的眼光審視外來(lái)文明沖擊下的本民族文化，開(kāi)始了在西方價(jià)值觀大行其道的社會(huì)病態(tài)下，對(duì)本民族精魂的找尋。電影《西伯利亞理發(fā)師》和《12》以其影響力和號(hào)召力帶動(dòng)俄羅斯民眾一起探尋社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期俄羅斯民族的精魂，一起重塑和再造一個(gè)真真正正強(qiáng)大的俄羅斯靈魂。

【參考文獻(xiàn)】

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