讓禮儀文化與酒歌牽手

郎菁

摘 要：音樂(lè)律動(dòng)和文化禮儀相結(jié)合已經(jīng)被較為廣泛地應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中。本文以初一音樂(lè)課本中的蒙古族歌曲《銀杯》為案例，通過(guò)前后兩次不同的教學(xué)設(shè)計(jì)和效果進(jìn)行比較，旨在說(shuō)明將禮儀文化與律動(dòng)有效結(jié)合，將律動(dòng)帶入歌曲中，禮儀文化融入律動(dòng)中，能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：歌曲《銀杯》；文化禮儀；律動(dòng)；興趣

一、背景說(shuō)明

音樂(lè)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生健康高尚的審美情趣和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度展開(kāi)。音樂(lè)教師出于延續(xù)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的考慮很自然地把價(jià)值觀、審美觀等傳遞給學(xué)生。但是，音樂(lè)教學(xué)的目的并不只是要學(xué)生學(xué)會(huì)音樂(lè)，而是讓學(xué)生會(huì)學(xué)音樂(lè)、會(huì)用音樂(lè)。教學(xué)中，應(yīng)以貼近學(xué)生生活的內(nèi)容和方式進(jìn)行教學(xué)，使音樂(lè)教育“生活化”。

我這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容選自人音版第十三冊(cè)音樂(lè)課本的《銀杯》，是一首節(jié)奏規(guī)律、富有濃濃蒙古族民歌風(fēng)格的酒歌。我所任教的學(xué)校是一所三校合并的農(nóng)村學(xué)校，整體學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)較薄弱，大部分學(xué)生連基本的簡(jiǎn)譜都沒(méi)有接觸過(guò)，更不用說(shuō)音樂(lè)中的基本音樂(lè)要素。但是我本著 “以興趣為動(dòng)力，以審美為核心，構(gòu)建互動(dòng)型教學(xué)”的教學(xué)理念，啟發(fā)學(xué)生用身體律動(dòng)感受蒙古族酒歌中的禮儀，整節(jié)課呈現(xiàn)出以蒙古人待客禮儀生活化為基本元素的自主、開(kāi)放、活潑的特點(diǎn)。

二、案例描述

我的初次上課是填鴨式課堂，學(xué)生被動(dòng)地接受，氣氛沉悶，學(xué)生記憶不深刻。以下是我磨課之后的教學(xué)案例，與第一次教學(xué)案例進(jìn)行對(duì)比。

片段一：

“爸爸，太陽(yáng)出來(lái)月亮回家了嗎？”伴隨著動(dòng)聽(tīng)的《吉祥三寶》，學(xué)生走進(jìn)今天的音樂(lè)教室。班里有個(gè)男生對(duì)這首歌曲比較熟悉，和著音樂(lè)一起哼唱起來(lái)?！巴瑢W(xué)們，你們剛才聽(tīng)到的這首歌曲是我國(guó)哪個(gè)民族的？ ”話音剛落，只見(jiàn)這個(gè)男生高高地舉起小手，自信滿滿地回答“蒙古族”?！斑@位同學(xué)非常棒，這首歌曲是我國(guó)蒙古族民歌?！薄敖裉炖蠋熞步o同學(xué)們帶來(lái)了一首蒙古族民歌?！闭n前我把蒙古族特有的兩件物品準(zhǔn)備好，放在學(xué)生看不到的講臺(tái)邊。伴奏音樂(lè)響起，我拿起放在講臺(tái)邊的馬奶酒壺和銀杯，邊唱第一句歌詞“銀杯里斟滿醇香的奶酒”邊往銀杯里斟酒，學(xué)生的注意力瞬間被我吸引過(guò)來(lái)，很多學(xué)生像看戲似的，睜大好奇的眼睛?；蛟S他們正在暗思“老師這是要做什么吶？”唱第二句時(shí)我端著酒杯往學(xué)生中間走去，唱第三句歌詞時(shí)我走到一位上課特別專(zhuān)注的學(xué)生面前，手捧酒杯向這位學(xué)生敬上一杯酒?！敖裉炖蠋煄?lái)了蒙古人特有的兩件物品，同學(xué)們猜猜這是干什么用的？”起初只有一兩個(gè)學(xué)生回答“喝酒”，隨之喝酒的回答聲越來(lái)越多?！笆堑模诿晒琶耖g有‘無(wú)酒不成席、無(wú)酒不成禮、無(wú)酒不成俗的說(shuō)法，可見(jiàn)酒在蒙古人生活中必不可少，在接待賓客時(shí)也少不了酒?！蔽椅⑿χ鴨?wèn)：“剛才老師在演唱歌曲時(shí)又做了哪些動(dòng)作？”“敬酒”學(xué)生異口同聲地回答?！拔沂窃趺淳淳频哪?？”很快就有學(xué)生在座位上模仿起我范唱時(shí)敬酒的動(dòng)作。我趁機(jī)讓一位認(rèn)真模仿的學(xué)生上講臺(tái)來(lái)示范。這時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)，笑聲一片。

“老師用音色5分別表示敬酒時(shí)的酒杯位置，3表示把我們的賓客捧在手心里，6表示對(duì)賓客的友好，2齊額， 3高過(guò)頭頂表示對(duì)賓客的最高禮節(jié)，3彎下身子遞給對(duì)方以表示對(duì)賓客最純潔的友誼和最真誠(chéng)的祝福。學(xué)生隨著我的講解個(gè)個(gè)都很認(rèn)真地學(xué)習(xí)著?！叭嗤瑢W(xué)起立，隨老師邊唱邊敬酒”。全班學(xué)生都離開(kāi)了凳子。學(xué)生唱到高音3時(shí)沒(méi)有唱準(zhǔn)音，我就提示“剛才這個(gè)最高音沒(méi)有唱準(zhǔn)噢，手中酒杯要高過(guò)頭頂，輕聲唱注意聽(tīng)鋼琴聲，只有唱準(zhǔn)才能表達(dá)我們對(duì)賓客的最高禮節(jié)?！蓖ㄟ^(guò)我的提示，學(xué)生也高高舉起酒杯，隨著手中酒杯的舉高，學(xué)生也唱準(zhǔn)了這個(gè)音。唱最后一個(gè)音時(shí)，有些學(xué)生并沒(méi)有彎下腰?！拔覀兪窃鯓泳淳频模眢w是直立的還是彎下腰？”學(xué)生立刻齊聲地邊彎下腰邊說(shuō)：“彎下腰?！薄昂芎?，隨著最后一個(gè)音往下我們也彎下了身子，表示對(duì)賓客的最真摯的祝福，同學(xué)們請(qǐng)坐。這一杯酒下肚肯定少不了什么？”“唱歌?！比缓蟪鍪荆骸?敬請(qǐng)干一杯，”讓學(xué)生加上律動(dòng)學(xué)唱這首歌。

初次上課時(shí)我的范唱沒(méi)有帶表演，這樣的范唱并沒(méi)有引起學(xué)生的興趣，在接下來(lái)的教唱環(huán)節(jié)我一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生把音高唱準(zhǔn)，學(xué)生不但沒(méi)有唱準(zhǔn)音高而且出現(xiàn)了冷場(chǎng)。我對(duì)學(xué)生的冷場(chǎng)進(jìn)行反思。農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生識(shí)譜能力較弱，沒(méi)有音準(zhǔn)概念是常態(tài)。就此我再三揣摩，反復(fù)更改教學(xué)方案，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。初一的學(xué)生好奇心強(qiáng)、善于模仿，我抓住學(xué)生的特點(diǎn)，著重運(yùn)用律動(dòng)活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)。我以一段帶表演的范唱作為課堂的開(kāi)場(chǎng)，讓學(xué)生通過(guò)直觀的欣賞來(lái)感受音樂(lè)中的美感和樂(lè)趣。將歌曲中較難句和敬酒時(shí)酒杯的位置相結(jié)合，用5個(gè)主干音與酒杯巧妙地聯(lián)系，讓學(xué)生隨著敬酒動(dòng)作的律動(dòng)自然地把歌曲中的難點(diǎn)在沒(méi)有正式教唱前就解決了。經(jīng)過(guò)反復(fù)磨課，我明白了在教學(xué)中不能以講授為主，而應(yīng)聆聽(tīng)音樂(lè)為主，用肢體動(dòng)作表現(xiàn)音樂(lè)，一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)是動(dòng)的藝術(shù)”。

片段二：

“我們剛才學(xué)習(xí)了蒙古人敬酒的禮節(jié)，作為賓客我們接過(guò)酒杯喝酒也是很有講究的，請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，賓客是如何接過(guò)酒杯的。”等視頻播放完，學(xué)生就在座位上演示起賓客接過(guò)酒杯的禮儀。我請(qǐng)了一位在座位上一直示范的學(xué)生起身?！坝姓?qǐng)這位同學(xué)來(lái)給我們示范，賓客是如何接過(guò)酒杯的?！敝灰?jiàn)他認(rèn)真表演剛才所觀察的一切。他先接過(guò)酒杯，手指蘸了酒杯彈向天，“用哪個(gè)手指蘸？”學(xué)生用第三、四指躊躇了一會(huì)兒。“是不是無(wú)名指？”“是的。”他小聲地回答?！坝糜沂譄o(wú)名指，蘸一下酒杯，彈向天，再向地，然后在對(duì)方的腦門(mén)上碰一下?！敝宦?tīng)他介紹時(shí)放緩了語(yǔ)速，不確定地小聲說(shuō)著?！斑€有沒(méi)有不同意見(jiàn)的同學(xué)？”只聽(tīng)見(jiàn)下面三三兩兩地議論“是自己的額頭上?！薄笆菍?duì)方的頭上?！薄昂昧耍@位同學(xué)觀察得很仔細(xì)，同學(xué)們給這位同學(xué)上課認(rèn)真觀察鼓個(gè)掌?！彪S后響起了雷鳴般的掌聲?！皠偛磐瑢W(xué)們都很認(rèn)真地觀察到了，老師來(lái)補(bǔ)充一下。首先雙手接過(guò)酒杯，用右手無(wú)名指蘸一下酒杯，第一滴彈向哪？”“天?！睂W(xué)生用整齊而響亮的聲音說(shuō)?！氨硎揪刺欤诙螐椣蚰睦?？”“地。”學(xué)生用柔和的聲音說(shuō)?！氨硎揪吹?，這個(gè)第三滴視頻上表演的不是很清楚，老師來(lái)表述，第三滴涂在自己的腦門(mén)上。分別表示對(duì)佛、法、僧的敬慰。”“接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下，蒙古人喝酒的禮儀，兩個(gè)同學(xué)一組面對(duì)面，其中一個(gè)當(dāng)賓客?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)禮儀的學(xué)習(xí)，學(xué)生都模仿端著酒杯，學(xué)會(huì)敬酒和接過(guò)酒杯的禮儀。有了律動(dòng)活動(dòng)的加入，著實(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

我的初次上課視頻播放完，我沉靜在滔滔不絕的講解中：作為賓客是如何接過(guò)酒杯的，這樣的教學(xué)模式一味強(qiáng)調(diào)教師的講解而缺乏學(xué)生的自主能動(dòng)性，是失敗的。經(jīng)過(guò)同事的提醒和幫助，我轉(zhuǎn)變了教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把課堂還原給學(xué)生。以學(xué)生為主體對(duì)象，貫徹弘揚(yáng)民族文化這一教學(xué)目標(biāo)，把酒歌中的文化與音樂(lè)課程聯(lián)系起來(lái)。借助視頻讓學(xué)生通過(guò)“聽(tīng)、說(shuō)、想、做”等律動(dòng)活動(dòng)進(jìn)行師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)的同時(shí)，學(xué)到蒙古人喝酒的文化禮儀。

片段三：

“蒙古人熱情豪爽，蒙古歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，一首《銀杯》仿佛把我們帶入了蒙古包，接下來(lái)老師邀請(qǐng)今天上課表現(xiàn)特別積極的同學(xué)，分發(fā)給他們一人一個(gè)酒杯?！碑?dāng)我把酒杯分發(fā)給那個(gè)學(xué)生，其他學(xué)生向他投去羨慕的目光?！拔覀円黄鸷椭樽鄟?lái)唱，有酒杯的同學(xué)可以起身向其他同學(xué)或者在場(chǎng)聽(tīng)課的老師敬酒?！币魳?lè)聲起，學(xué)生都仿佛置身于大草原中，臉上洋溢著熱情的笑容。手中有酒杯的學(xué)生起身邊唱邊走到同學(xué)中間，當(dāng)一位學(xué)生把酒杯敬向另外一位學(xué)生時(shí)，只見(jiàn)那位學(xué)生紅著臉緩緩地站起身，課堂上再次展現(xiàn)歡樂(lè)的場(chǎng)面。唱到第二段歌詞時(shí)，四位學(xué)生都手捧虔誠(chéng)的祝福紛紛把酒杯敬給了在場(chǎng)聽(tīng)課的教師，把他們也帶入熱情好客的蒙古包，體味了一番蒙古人待客文化禮儀。學(xué)生隨著一首《我和草原有個(gè)約定》的蒙古歌曲，意猶未盡地走出了音樂(lè)教室。

初次上課時(shí)讓學(xué)生直接和著音樂(lè)伴奏一起唱，并且要求學(xué)生演唱時(shí)想象自己就是蒙古人，帶上自己的熱情和甜美的歌聲歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的賓客。不論我用怎樣的言語(yǔ)，在學(xué)生面前都顯得蒼白無(wú)力，結(jié)果都沒(méi)能很好地把蒙古人特有的熱情好客的性格特征讓學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)。改之，我把律動(dòng)加入結(jié)尾演唱部分，加大學(xué)生的參與度，使學(xué)生置身于音樂(lè)中，給予創(chuàng)造的空間，促使他們深刻體會(huì)蒙古人熱情好客的性格，將蒙古人待客禮儀隨著拓展律動(dòng)活動(dòng)的開(kāi)展植入學(xué)生的心里，仿佛置身于熱情的蒙古包中，使音樂(lè)生活化，促使整堂課的氛圍達(dá)到高潮。

三、思考

新課標(biāo)教學(xué)中，體態(tài)律動(dòng)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)把演奏或表現(xiàn)音樂(lè)理解為時(shí)間加精力加空間。音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，加上表演者及演奏者旺盛的精力，以自己的身體作為表現(xiàn)音樂(lè)的“樂(lè)器”，使音樂(lè)震蕩于空間。體態(tài)律動(dòng)的目的在于訓(xùn)練學(xué)生有效地利用聽(tīng)覺(jué)與動(dòng)作來(lái)感受、理解、表現(xiàn)音樂(lè)。

1.以身體為樂(lè)器，通過(guò)身體動(dòng)作，體驗(yàn)和培養(yǎng)音樂(lè)的美

導(dǎo)入體態(tài)律動(dòng)的教學(xué)特點(diǎn)，建立在達(dá)爾克羅茲的教學(xué)觀點(diǎn)上，即“喚醒天生的本能，培養(yǎng)對(duì)人體極為重要的節(jié)奏感，使感情更細(xì)膩敏銳，使學(xué)生更加健康活潑，激發(fā)想象力，促進(jìn)各方面的學(xué)習(xí)?！痹谝魳?lè)教育上，達(dá)爾克羅茲以音樂(lè)刺激聽(tīng)覺(jué)，產(chǎn)生再印象，用身體動(dòng)作再現(xiàn)音樂(lè)的教學(xué)方法，使學(xué)生直接產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生靈敏的聽(tīng)覺(jué)反應(yīng)、豐富的樂(lè)感、強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望和表現(xiàn)力是卓有成效的。

2.通過(guò)律動(dòng)訓(xùn)練聽(tīng)覺(jué)記憶和注意力

記憶有視覺(jué)記憶、聽(tīng)覺(jué)記憶、形象記憶、動(dòng)作記憶、情緒記憶等，而單憑一兩種記憶去感受樂(lè)曲又勢(shì)必會(huì)審美疲勞，體態(tài)律動(dòng)則能很好地將多種感官調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓音樂(lè)記憶更有效、有趣。中間環(huán)節(jié)始終以酒文化和律動(dòng)出現(xiàn)，貫穿整堂課，和學(xué)生展開(kāi)一系列的互動(dòng)，從而加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的記憶，使其全身心地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。從而使學(xué)生在學(xué)中玩，玩中創(chuàng)。

3.通過(guò)律動(dòng)培養(yǎng)創(chuàng)造欲望

奧爾夫說(shuō)過(guò)：“讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂(lè)，是最重要的。”音樂(lè)是快樂(lè)的，應(yīng)該讓學(xué)生在音樂(lè)中享受快樂(lè)，在快樂(lè)中創(chuàng)造音樂(lè)。新課標(biāo)指出：教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，教師只是引導(dǎo)者，要發(fā)掘?qū)W生潛在的創(chuàng)造力，幫助他們產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的結(jié)果。律動(dòng)教學(xué)不能一味地讓學(xué)生模仿教師，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)其創(chuàng)造力。結(jié)尾的拓展律動(dòng)活動(dòng)，隨音樂(lè)即興表演動(dòng)作，通過(guò)即興表演促進(jìn)學(xué)生自我表現(xiàn)及創(chuàng)造的愿望。

四、結(jié)語(yǔ)

教師要讓學(xué)生徜徉于音樂(lè)韻律的脈動(dòng)之中，讓學(xué)生始終處于審美的核心地位。運(yùn)用律動(dòng)活動(dòng)，是該課教學(xué)的突出特點(diǎn)。教師注重挖掘音樂(lè)的審美價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、動(dòng)、想、感知、體驗(yàn)、理解，成為課堂教學(xué)的“主旋律”。鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與創(chuàng)作和表現(xiàn)，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

杜磊.中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的50個(gè)經(jīng)典案例[M].福州：福建教育出版社，2013.