高校思想政治理論課的價(jià)值定位

徐小鳳

摘 要：價(jià)值問題是思想政治理論課的基礎(chǔ)問題，是解讀價(jià)值主體的需求，推進(jìn)思想政治理論課程改革的基礎(chǔ)。明確思想政治理論課的價(jià)值定位，對于提高思想政治理論課的實(shí)效性具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。理工科院校思想政治理論課的價(jià)值特性，主要體現(xiàn)在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、形成科學(xué)的思維方式、營造良好的文化氛圍、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞睦砉た迫瞬诺确矫妗?/p>

關(guān)鍵詞：思想政治理論課;價(jià)值;特性

中圖分類號：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）01-0224-03

當(dāng)前，在思想觀念多變、文化形態(tài)多元、價(jià)值取向多樣的時(shí)代環(huán)境下，要充分提高思想政治理論課的實(shí)效性，應(yīng)更關(guān)注思想政治理論課的一些基礎(chǔ)理論問題。價(jià)值問題是思想政治理論課的基礎(chǔ)問題，是高校思想政治理論課的屬性與價(jià)值主體的需要之間的關(guān)系問題。這一問題是解讀價(jià)值主體的新需求，拓展價(jià)值客體的屬性，推進(jìn)思想政治理論課程改革的基礎(chǔ)。哲學(xué)上的“價(jià)值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的關(guān)系范疇，是研究客體屬性對于主體需要的意義問題。馬克思主義哲學(xué)從主體和客體的關(guān)系角度來考察價(jià)值概念，認(rèn)為價(jià)值是客體屬性對主體需要的滿足關(guān)系。馬克思曾指出：“‘價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！盵1]406馬克思的這一觀點(diǎn)表明，價(jià)值是建立在客體屬性和主體需求基礎(chǔ)上的產(chǎn)物，客體的屬性是價(jià)值存在的客觀基礎(chǔ)，而主體需求的滿足程度則是評價(jià)價(jià)值大小的最重要尺度。

一、思想政治理論課的價(jià)值定位

價(jià)值問題是思想政治教育學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)理論問題。思想政治理論課的價(jià)值，是指思想政治理論課的客觀屬性對受教育者的實(shí)際需求的滿足關(guān)系。即思想政治理論課是否能夠滿足受教育者的需求，以及在多大程度上滿足受教育者的需求。思想政治理論課的價(jià)值是建立在思想政治理論課的屬性和大學(xué)生需求基礎(chǔ)上的產(chǎn)物，課程的屬性是價(jià)值存在的基礎(chǔ)，而是否滿足大學(xué)生的需求以及滿足程度則是衡量價(jià)值大小的最終尺度。準(zhǔn)確定位思想政治理論課的價(jià)值，不僅應(yīng)從已實(shí)現(xiàn)的價(jià)值功能入手，還應(yīng)關(guān)注其應(yīng)有而尚未實(shí)現(xiàn)的價(jià)值功能，把握現(xiàn)實(shí)價(jià)值和理想價(jià)值的辯證統(tǒng)一，以回應(yīng)人們對思想政治理論課的價(jià)值呼喚。研究思想政治理論課的價(jià)值問題，對于建立更為緊密的主客體關(guān)系，彰顯思想政治理論課的價(jià)值功能，增強(qiáng)人們對其價(jià)值功能的認(rèn)同感具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。按價(jià)值主體分，思想政治理論課的價(jià)值可分為個(gè)體價(jià)值與社會價(jià)值。本文關(guān)注的主要是思想政治理論課的個(gè)體價(jià)值。

（一）政治教化

政治教化是思想政治理論課的核心和主導(dǎo)價(jià)值。學(xué)校應(yīng)始終把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，這是社會主義學(xué)校的政治規(guī)定性，也是社會主義大學(xué)區(qū)別于資本主義大學(xué)的本質(zhì)特征。我國高校普遍開設(shè)的思想政治理論課，是無產(chǎn)階級政黨為鞏固政治統(tǒng)治、傳播政治理念、灌輸意識形態(tài)，通過教育引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)持正確的政治方向，形成政治共識的主要途徑。它承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行全面系統(tǒng)的意識形態(tài)教育的重要任務(wù)。思想政治理論課中主導(dǎo)的教育內(nèi)容是政治教育，正是其鮮明的意識形態(tài)屬性，才體現(xiàn)了思想政治理論課的本質(zhì)特征，把思想政治理論課同高校其他課程區(qū)分開來。今天，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，思想政治理論課的政治教化功能只能增強(qiáng)，不能削弱，要把思想政治理論課堂建設(shè)成為鞏固社會主義意識形態(tài)，傳播社會主義核心價(jià)值觀，貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重要陣地。

（二）知識傳授

思想政治理論課的政治性決定了思想政治理論課是教育者有目的、有計(jì)劃對受教育者施加影響，以傳播政治意識、價(jià)值觀念、道德規(guī)范為目標(biāo)，而不以單純的知識傳授為根本目的。然而，不可否認(rèn)的是，知識是思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)，要用無產(chǎn)階級的思想意識塑造人、鼓舞人，就要先用無產(chǎn)階級的理論知識教育人、武裝人。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論要求思想政治理論課必須著眼于提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思主義理論具有鮮明的知識性，是對兩千多年來人類思想和文化發(fā)展的優(yōu)秀成果的繼承和創(chuàng)新，只有傳授系統(tǒng)科學(xué)的馬克思主義理論知識，才能用先進(jìn)理論吸引當(dāng)代青年。思想政治理論課是高校傳授人文素質(zhì)知識的重要途徑，新形勢下更應(yīng)廣泛汲取文學(xué)、歷史、哲學(xué)等豐富內(nèi)容，以知識啟迪智慧，提高大學(xué)生的知識素養(yǎng)，造就知識豐富、人格健全、全面發(fā)展的當(dāng)代青年。同時(shí)，時(shí)代的進(jìn)步和社會的發(fā)展不斷向思想政治理論課的知識傳授提出新的要求，信息時(shí)代的到來要求思想政治理論課程改變過去內(nèi)容單一、視野狹窄、知識有限的狀況，不斷擴(kuò)大知識傳播的范圍和類別，擴(kuò)充知識容量。

（三）文化主導(dǎo)

思想政治理論課用主流社會所要求的思想觀念、道德規(guī)范對大學(xué)生施加影響，本身就是一種文化引導(dǎo)。當(dāng)今，不同文化之間的交融日趨增強(qiáng)，面對錯(cuò)綜復(fù)雜的文化形勢，部分大學(xué)生不能辯證地分析資本主義腐朽思想文化，盲目相信各種誹謗詆毀言論，對社會主義的前途感到困惑，對黨的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生了懷疑。面對這種情況，如果片面強(qiáng)調(diào)思想政治理論課程的政治教化價(jià)值，忽視文化價(jià)值，則會導(dǎo)致思想政治教育過程的呆板和單一，使思想政治理論課淪為空洞的政治說教與道德說教。思想政治理論課擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)大學(xué)生抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，自覺劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，提高思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的重要任務(wù)。思想政治理論課是傳播社會主流文化的重要陣地，更是建設(shè)先進(jìn)文化的重要載體。要充分發(fā)揮思想政治理論課的文化主導(dǎo)價(jià)值，樹立當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自覺，就要用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，以社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)課堂文化、校園文化，牢固確立社會主義主流文化在文化形態(tài)中的主導(dǎo)地位。

（四）道德認(rèn)同

思想政治理論課能夠引導(dǎo)大學(xué)生對社會所要求的道德規(guī)范實(shí)現(xiàn)認(rèn)同，是培養(yǎng)大學(xué)生良好道德的教育活動。作為思想政治理論課程價(jià)值關(guān)系中的價(jià)值主體，人的需要的滿足程度是評判思想政治理論課的價(jià)值大小的根本尺度。目前，我國的改革發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，社會的變化對大學(xué)生的思想、行為產(chǎn)生了深刻的影響，大學(xué)生的需求也呈現(xiàn)出日益豐富化的特征，包括更加多樣化的物質(zhì)層面的需求和精神層面的需求。思想道德需求是當(dāng)代大學(xué)生的基本精神需求。一方面，主體的思想道德需求促使主體從思想政治理論課中尋求道德需要的滿足。另一方面，思想政治理論課要實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，就要通過教育過程來滿足人的思想道德需求。思想政治理論課通過有目的、有計(jì)劃地教育措施來實(shí)現(xiàn)受教育者的道德認(rèn)同，教育者首先把社會所要求的道德觀念和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的個(gè)人意識，受教育者予以認(rèn)可并內(nèi)化，而后形成道德習(xí)慣，并自覺將道德意愿付諸實(shí)踐。道德認(rèn)同不僅僅是精神上的道德認(rèn)可和道德接受，更暗含著主體從行為上對道德規(guī)范的趨同和踐行，是情感、態(tài)度和行為的合一。思想政治理論課以公民基本道德規(guī)范、共產(chǎn)主義道德原則等為基礎(chǔ)內(nèi)容，大力倡導(dǎo)主流道德觀念，引導(dǎo)受教育者認(rèn)同社會主義道德理念，自覺遵守基本道德規(guī)范，完善道德人格，具有鮮明的道德認(rèn)同價(jià)值。

二、理工科院校思想政治理論課的價(jià)值特性

長期以來，理工科院校思想政治理論課的價(jià)值被簡單等同于普遍意義上的思想政治理論課的價(jià)值，其價(jià)值的特殊性被忽視。理工科院校思想政治理論課教學(xué)，既應(yīng)把握理工科院校與其他高校思想政治理論課的共性，又應(yīng)注重自身的個(gè)性，結(jié)合理工科院校思想政治理論課的實(shí)際，充分發(fā)揮理工科院校學(xué)生的特點(diǎn)和優(yōu)勢，以實(shí)現(xiàn)理工科院校思想政治理論課價(jià)值效用的最大化。

（一）思想政治理論課有利于提高理工類大學(xué)生的人文素養(yǎng)

目前，我國大部分理工科院校實(shí)行口徑狹窄、內(nèi)容單一的專業(yè)教育，過于注重學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)，忽視人文精神的熏陶和培養(yǎng)。因其專業(yè)類別的特殊性，在課程設(shè)置方面，主要是本科生的人文科目和專業(yè)理工科目的安排上，存在明顯“重理輕文”的傾向。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這種窄口徑、專業(yè)化的教育模式有益于培養(yǎng)擁有過硬專業(yè)技能和較強(qiáng)就業(yè)競爭力的應(yīng)用型理工科專門人才。但我們也應(yīng)當(dāng)注意到，這一培養(yǎng)模式也存在一些問題。如理工類學(xué)生人文素質(zhì)起點(diǎn)低，人文知識基礎(chǔ)薄弱，而理工科高?！爸乩磔p文”的培養(yǎng)模式則使這一情況更為嚴(yán)重。有的學(xué)生思維方式單一、知識面狹窄、人文基礎(chǔ)薄弱，有的學(xué)生專業(yè)性的動手能力強(qiáng)而非專業(yè)性的實(shí)際能力欠缺，社會適應(yīng)性有待提高。這些現(xiàn)象，造成人才的全面發(fā)展的目標(biāo)與失衡發(fā)展的現(xiàn)實(shí)之間的巨大反差，影響了理工科學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和人文精神的培育。

著名教育家龔育之倡導(dǎo)文理交融，指出：“我們提倡的人文精神應(yīng)當(dāng)是具有現(xiàn)代科學(xué)意識的人文精神，我們提倡的科學(xué)精神應(yīng)當(dāng)是充滿高度人文關(guān)懷的科學(xué)精神。這就是現(xiàn)代的科學(xué)精神同人文精神的相互滲透、結(jié)合和統(tǒng)一?！彼枷胝卫碚撜n以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以道德建設(shè)為基礎(chǔ)，對于理工科學(xué)生來說，可以提高思想政治素質(zhì)、豐富精神生活、拓展文化視野、提升精神境界。同時(shí)，思想政治理論課涵蓋經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、倫理、生態(tài)等方面，是理工科高校人文素質(zhì)課程的重要組成部分。新時(shí)期，理工科院校思想政治理論課程通過不斷拓展資源，豐富載體，與其他人文素質(zhì)教育課程一起，必然能夠?qū)砉た拼髮W(xué)生建構(gòu)合理的知識結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造豐富的情感體驗(yàn)，塑造完善的人格精神發(fā)揮出獨(dú)特的價(jià)值。

（二）思想政治理論課有利于形成理工類學(xué)生的科學(xué)思維方式

當(dāng)前，功利主義和實(shí)用主義價(jià)值觀念盛行，許多理工科院校為提高就業(yè)率，培養(yǎng)大批專業(yè)型、實(shí)用型的職業(yè)人才，將注意力集中于專業(yè)課程，輕視思想政治理論課。專業(yè)實(shí)習(xí)和專業(yè)見習(xí)等實(shí)踐課時(shí)的增加，則進(jìn)一步使思想政治理論課的課時(shí)受到擠壓。其結(jié)果必然導(dǎo)致一部分理工科學(xué)生日益崇尚理性，固守工科思維模式，輕視人文，重視專業(yè)知識學(xué)習(xí)。恩格斯曾經(jīng)指出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵2]437接受教育與其說是獲取知識，不如說是進(jìn)行思維訓(xùn)練，不同的學(xué)科門類所培養(yǎng)的思維方式勢必存在差別。工科思維模式強(qiáng)調(diào)思維的邏輯嚴(yán)密性，文科思維模式強(qiáng)調(diào)思維的靈活跳躍開闊。專業(yè)學(xué)習(xí)為思維模式打上了深深的烙印，例如，我們很容易注意到文科學(xué)生和理科學(xué)生的差別。前者大氣磅礴，洋洋灑灑，高談闊論;后者邏輯嚴(yán)密，腳踏實(shí)地，縝密拘謹(jǐn)。

今天，大學(xué)生所處的時(shí)代環(huán)境比以前復(fù)雜得多，因此面臨的問題也必然復(fù)雜得多。在復(fù)雜的問題面前，任何單一的思維方式都顯得無能為力，所以需要多學(xué)科、多模式的思維。合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人不僅應(yīng)具備職業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)，更應(yīng)具備科學(xué)的思維方式。人文素養(yǎng)對理工科學(xué)生是至關(guān)重要的，這種素養(yǎng)將柔化、補(bǔ)缺和擴(kuò)展理科的思維模式。這就要求理工科院校的思想政治理論課不僅要注重知識傳授，更要注重思維方式的培養(yǎng)。

思想政治理論課有利于培養(yǎng)理工類學(xué)生的科學(xué)思維方式。唯物辯證法是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。在思想政治理論課上，學(xué)生通過人文知識的拓展以及歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史等辯證思維能力的學(xué)習(xí)，不僅可以培養(yǎng)科學(xué)的思維方式，而且能夠幫助養(yǎng)成良好思考習(xí)慣、提高科學(xué)鑒別能力以及形成正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（三）思想政治理論課有利于理工院校營造良好的文化氛圍

高校思想政治理論課蘊(yùn)含著豐富的文化資源，肩負(fù)著神圣的文化使命，具有重要的文化價(jià)值。隨著社會的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，大學(xué)生的精神文化需求不斷擴(kuò)大，同時(shí)呈現(xiàn)出多樣化、豐富化的鮮明特征，文史類學(xué)生與理工科學(xué)生對校園文化的需求也存在較明顯的差異。思想政治理論課要營造良好的文化氛圍，首先需要關(guān)注大學(xué)生的需求尤其是精神文化需求的多樣化與差異性。

近年來，我國理工類高校在辦學(xué)過程中對校園文化的建設(shè)日益重視，取得了顯著的效果，但我們同時(shí)也必須看到，因?qū)I(yè)設(shè)置和學(xué)生自身的特點(diǎn)，有的理工類院校在校園文化建設(shè)方面還存在一些欠缺。尤其是在校園文化軟環(huán)境的建設(shè)方面，科技、體育和娛樂類的文化活動豐富多彩，而人文、道德、政治交流類的活動少，學(xué)生的政治知識匱乏，政治參與度低，政治素養(yǎng)低。事實(shí)上，目前理工類高校對思想政治理論課文化價(jià)值關(guān)注的缺失，不僅給學(xué)生個(gè)人帶來消極影響，也給校園文化帶來一些負(fù)面影響。例如，在理工科院校的教學(xué)過程中，存在不同程度、不同范圍的重專業(yè)課程和實(shí)際技能而輕思想政治理論課的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象造成學(xué)生輕視思想政治理論課，到課率低、應(yīng)付心態(tài)明顯，教風(fēng)學(xué)風(fēng)低于其他專業(yè)課程，進(jìn)而影響學(xué)校整體校風(fēng)學(xué)風(fēng)。

思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，直接作用于大學(xué)生的思想和精神領(lǐng)域，是建設(shè)優(yōu)秀校園文化的題中應(yīng)有之義，也是營造良好文化氛圍的重要載體和手段。關(guān)注思想政治理論課的文化價(jià)值，將思想政治理論課放到與專業(yè)課同等重要的地位，加強(qiáng)思想政治理論課的教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，能夠充分發(fā)揮思想政治理論課教風(fēng)學(xué)風(fēng)對理工院校校風(fēng)學(xué)風(fēng)的正面促進(jìn)和整體提升作用。關(guān)注思想政治理論課的文化價(jià)值，以文化的沃土滋養(yǎng)思想政治理論課的無限生機(jī)，能夠豐富思想政治理論課的教育形式，營造情趣盎然、生動活潑的課堂氛圍，增強(qiáng)思想政治理論課的感染力、親和力和滲透力。關(guān)注思想政治理論課的文化價(jià)值，能夠在思想政治理論課本身所蘊(yùn)含的豐富文化資源的基礎(chǔ)上，不斷拓展思想政治理論課的文化資源，汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方先進(jìn)文化，與其他人文素質(zhì)類課程一起，提升理工科學(xué)生的文化素養(yǎng)，營造自由開放、文理交融的校園文化氛圍。

（四）思想政治理論課有利于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞睦砉た迫瞬?/p>

黨的十八大報(bào)告提出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。“立德樹人”首次確立為教育的根本任務(wù)，是對黨的十七大“堅(jiān)持育人為本、德育為先”教育理念的深化。

當(dāng)前，理工類院校思想政治理論課的特殊性被忽視，課程安排、教師地位、隊(duì)伍建設(shè)、考核評價(jià)、經(jīng)費(fèi)投入等方面均出現(xiàn)不同程度的邊緣化。思想政治理論課邊緣化的負(fù)面影響，必然要表現(xiàn)到理工類院校的大學(xué)生身上。理工類院校對思想政治理論課教學(xué)的輕視，導(dǎo)致理工類院校思想政治理論課教學(xué)在學(xué)生的價(jià)值取向、政治立場、道德規(guī)范和心理健康等方面的教育價(jià)值都未得到應(yīng)有的展現(xiàn)。加上社會主義市場經(jīng)濟(jì)的影響，有的學(xué)生重智輕德、高分低能，有的學(xué)生缺乏誠信、弄虛作假。同時(shí)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，薄弱的道德基礎(chǔ)使部分大學(xué)生容易對社會上的唯利是圖的現(xiàn)象產(chǎn)生認(rèn)同感，甚至舍棄職業(yè)道德和社會公德。大學(xué)所培養(yǎng)的人才，知識、能力和道德越來越處于失衡的狀態(tài)。

培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)的理工科人才，是社會對理工科學(xué)生在知識、能力、道德等方面素質(zhì)的綜合要求，是思想政治理論課的目標(biāo)，蘊(yùn)含著理想中的思想政治教育價(jià)值追求。道德提升價(jià)值是思想政治理論課的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。凸顯思想政治理論課的道德提升價(jià)值，滿足社會對理工類人才的要求，要做到立德樹人，“德”字為先。把思想政治理論課和理工科專業(yè)教育、專業(yè)實(shí)習(xí)結(jié)合起來，加強(qiáng)理想信念教育和道德規(guī)范教育，有針對性地提高學(xué)生的“德”，如學(xué)生的思想水平、道德觀念、勞動態(tài)度以及事業(yè)心、責(zé)任感、積極性等。同時(shí)，還必須培養(yǎng)學(xué)生的社會能力，如在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中進(jìn)行道德判斷和價(jià)值選擇的能力等，以提高學(xué)生的社會適應(yīng)性;樹立學(xué)生的社會道德責(zé)任感，幫助學(xué)生在未來面對復(fù)雜情況時(shí)能堅(jiān)持正確的理想信念，以德為先，堅(jiān)守道德底線。這樣才能實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，1963.

[2]馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009.