初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的誤區(qū)與對(duì)策

鄭虹

語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展”。初中生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期，語(yǔ)文是人類文化的重要載體，工具性和人文性相統(tǒng)一的特性要求新時(shí)期的初中語(yǔ)文教學(xué)必須滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化精神，讓深處時(shí)代變化大潮中的初中生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，積極傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。

誤區(qū)一：實(shí)施傳統(tǒng)文化滲透會(huì)嚴(yán)重影響語(yǔ)文考試分?jǐn)?shù)，功利性色彩濃厚

很多老師認(rèn)為初中生的語(yǔ)文積累本來(lái)就薄弱，對(duì)于高深的傳統(tǒng)文化很難理解和吃透，傳統(tǒng)文化的滲透就不可能一朝一夕完成，在課堂花大力氣去滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化就無(wú)暇顧及語(yǔ)文字詞句篇章的落實(shí)，厚此薄彼一定會(huì)造成學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的下滑，得不償失，因此，傳統(tǒng)文化的滲透在語(yǔ)文課堂上由于應(yīng)試的需要，往往成了邊緣化的點(diǎn)綴。事實(shí)上，傳統(tǒng)文化的滲透是初中語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之義，不能將二者用應(yīng)試的紅線簡(jiǎn)單剝離，而且適切的傳統(tǒng)文化滲透還能促進(jìn)初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，更有利于成績(jī)提升。漢字本身就是傳統(tǒng)文化的表征，它表意豐富，從漢字的造型特點(diǎn)入手，能讓學(xué)生領(lǐng)略漢字的意趣和先人的智慧;從其音形結(jié)合的特點(diǎn)入手，讓學(xué)生因形求義（聲）、以義（聲）索形，事半功倍。在輕松的環(huán)境中就能高效實(shí)施字詞教學(xué)將其蘊(yùn)含的文化現(xiàn)象傳遞給初中生，他們會(huì)更熱愛(ài)祖國(guó)的文字，何樂(lè)而不為？初中語(yǔ)文教材中的選文都是精挑細(xì)選的優(yōu)秀文章，其中蘊(yùn)含的濃厚文化色彩不容忽視，文字里面、篇章背景后面呈現(xiàn)出來(lái)的文天祥等先賢的愛(ài)國(guó)情懷、魯迅等名人對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)俗的熟稔、吳均等文人展示的祖國(guó)壯麗畫卷、陶淵明等墨客騷人坦露的高風(fēng)亮節(jié)……都是傳統(tǒng)文化的縮影，教師全面、立體地借助課文進(jìn)行挖掘和滲透，就能讓初中生即實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言積累，又理解了文意、把握了形象，還吸收了傳統(tǒng)文化精髓、明確了人生方向，語(yǔ)文素養(yǎng)全面提升，個(gè)人修養(yǎng)水漲船高，分?jǐn)?shù)自然不在話下。

誤區(qū)二：傳統(tǒng)文化滲透僅限于初中古詩(shī)文教學(xué)，局限性十分了然

既然是傳統(tǒng)文化，就一定與傳統(tǒng)的古詩(shī)文密不可分，以此類推，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的范圍就界定在古詩(shī)文教學(xué)中，其他內(nèi)容的教學(xué)與傳統(tǒng)文化滲透沒(méi)有關(guān)系。很顯然，這是狹隘的。要打破局限，首當(dāng)其沖就應(yīng)該明確文化的概念。從文化的概念不難看出，初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透不能局限于古詩(shī)、古文的教學(xué)上，初中語(yǔ)文教材中每個(gè)單元都有獨(dú)立的主題，所有主題所釋放的文化現(xiàn)象異彩紛呈。如人教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)第四單元《社戲》、《安塞腰鼓》、《竹影》、《口技》展現(xiàn)的是中國(guó)文化藝術(shù)特色;八年級(jí)下冊(cè)第四單元《云南的歌會(huì)》、《端午的鴨蛋》、《吆喝》、《春酒》體現(xiàn)了中國(guó)地方傳統(tǒng)民俗;九年級(jí)上冊(cè)第五單元《智取生辰綱》、《楊修之死》、《香菱學(xué)詩(shī)》擷取了中國(guó)經(jīng)典名著的光華;綜合性學(xué)習(xí)中《馬的世界》、《連文化的魅力》、《到民間采風(fēng)去》、《背起行囊走四方》中的對(duì)聯(lián)文化、《尋覓春天的文化》中的二十四節(jié)氣和關(guān)于春天的古詩(shī)、《腳踏一方土》中“我所了解的孔子和孟子”又綜合了傳統(tǒng)文化很多要素。因此，傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透一定要打破古詩(shī)文的界限，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，古為今用;立足本土，體現(xiàn)地域特色;聯(lián)系課本，拓展延伸;多角度、多方面糅合，體現(xiàn)綜合性。

誤區(qū)三：過(guò)度強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化滲透，沖淡了語(yǔ)文味道

為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，老師們花費(fèi)了語(yǔ)文課堂的大量時(shí)間進(jìn)行說(shuō)教，讓語(yǔ)文課堂變成了道德說(shuō)教的思想品德課堂，這是本末倒置。為此，明確初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的核心素養(yǎng)勢(shì)在必行?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出“語(yǔ)文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的‘比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵”。所以初中語(yǔ)文課堂必須有濃濃的語(yǔ)文味：有朗朗的書(shū)聲、激昂的辯論、優(yōu)美的文字、流暢的書(shū)法……在課堂上學(xué)生的語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫能力在傳統(tǒng)文化熏陶中與日俱增。如在經(jīng)典誦讀中，積淀傳統(tǒng)文化;在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，挖掘文化內(nèi)蘊(yùn);在歷史名人故事中，提升自己的人格;借助現(xiàn)代技術(shù)，立體還原古文字的原貌。在這些過(guò)程中，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是主體，傳統(tǒng)文化滲透是依附。

（本文系廣州市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度課題“以文化為通道提升初中生文言文學(xué)習(xí)水平的實(shí)踐研究（立項(xiàng)編號(hào)：1201543374）”成果）

責(zé)任編輯 邱 麗