在初中語文教學(xué)中實(shí)施國(guó)學(xué)教育應(yīng)注意的問題

陳遠(yuǎn)榮

一、良好的師資決定國(guó)學(xué)教育的深度

國(guó)學(xué)教育開展的效果如何，師資是關(guān)鍵。這就引出兩個(gè)問題，一是我們的國(guó)學(xué)教育應(yīng)達(dá)至一個(gè)什么樣的深度，二是合格的國(guó)學(xué)教師的標(biāo)準(zhǔn)及其成長(zhǎng)途徑是什么。

（一）國(guó)學(xué)教育應(yīng)達(dá)至的深度

在初中語文教學(xué)過程中進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，其應(yīng)達(dá)至的深度與廣度，與教師的認(rèn)知以及教育行政部門的指導(dǎo)密切相連。據(jù)相關(guān)媒體報(bào)道，我國(guó)幼兒園、小學(xué)、初中、高中各階段傳統(tǒng)文化通識(shí)教育的教材已然研發(fā)完畢，其教育的總目標(biāo)為“青少年完美人格”。以此為指導(dǎo)開展初中階段的國(guó)學(xué)教育，至少應(yīng)從以下兩個(gè)方面著手努力：

一是明確對(duì)初中生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的目的。其一是道德教育，這與國(guó)學(xué)教育的根本——做人與安身立命密切相連。其二是人格教育，完美的人格是學(xué)生健康生活的重要保證。將之與傳統(tǒng)文化結(jié)合，即是以之為基礎(chǔ)孕育出來的傳統(tǒng)人文精神。二是擴(kuò)展國(guó)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的范圍。國(guó)學(xué)教育以讀為先。對(duì)初中生來說，讀之要義，一漸進(jìn)，二廣博。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，要以文學(xué)為主，兼及其他。

（二）合格的國(guó)學(xué)教師的標(biāo)準(zhǔn)及達(dá)成

首先，對(duì)于合格的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授孟憲實(shí)曾有言：“一名合格的國(guó)學(xué)教師至少應(yīng)熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想體系，認(rèn)同理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念。”基于這樣的要求，教師要做到，第一是閱讀，喜歡閱讀的教師才會(huì)潛移默化影響到學(xué)生的閱讀。這樣的閱讀不僅指職業(yè)閱讀，還包括以與時(shí)俱進(jìn)的精神進(jìn)行的對(duì)文史哲、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理等諸多領(lǐng)域的廣泛涉獵，以充實(shí)智庫，裨補(bǔ)精神。第二是研究教材但又不限于教材。研究教材的目的在于指導(dǎo)學(xué)生閱讀。

二、在語文教學(xué)中實(shí)施國(guó)學(xué)教育的策略

（一）國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)

學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)的目的，其一在于為學(xué)生提供一定的有意義學(xué)習(xí)的認(rèn)知背景，其二在于誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的心向，使之浸潤(rùn)于探索與思維之中。如在學(xué)生進(jìn)行相關(guān)篇目閱讀時(shí)，可以古典音樂（如古琴曲）的播放作為其閱讀背景，既可幫助學(xué)生放松心情，亦可增加學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)意境的理解與產(chǎn)生共鳴;又如，可在教室內(nèi)布置一些不同類型的色彩亮麗、莊嚴(yán)厚重古代畫作復(fù)制品（印刷品），幫助學(xué)生在欣賞的同時(shí)，亦可提升其審美標(biāo)準(zhǔn)、熏陶品質(zhì)和性格;再如，教師的范讀引領(lǐng)以“身教”之法會(huì)直接引領(lǐng)和影響學(xué)生認(rèn)可國(guó)學(xué)知識(shí)的價(jià)值。

（二）國(guó)學(xué)教育要與課本緊密相連

第一，學(xué)習(xí)相關(guān)課文的同時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生深入閱讀課文所出之原作。如學(xué)習(xí)《智取生辰綱》后，就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步閱讀《水滸傳》第十六回全回章節(jié)，進(jìn)而閱讀原著全本，并結(jié)合相關(guān)歷史學(xué)習(xí)以了解我國(guó)北宋時(shí)期農(nóng)民起義背景下的相關(guān)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)知古代人民的抗?fàn)幘?學(xué)習(xí)《楊修之死》，就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生以課文為基礎(chǔ)進(jìn)一步閱讀《三國(guó)演義》這部長(zhǎng)篇章回體小說，從文學(xué)的角度了解三國(guó)時(shí)期各統(tǒng)治集團(tuán)之間的政治與軍事斗爭(zhēng)，并指導(dǎo)學(xué)有余力和古文基礎(chǔ)較好的同學(xué)進(jìn)一步閱讀陳壽的史作《三國(guó)志》，對(duì)比認(rèn)知文學(xué)與史學(xué)的差異。第二，要給學(xué)生提供必要的時(shí)間選擇，作閱讀經(jīng)典所需，如早讀、自習(xí)課閱讀、課前十分鐘閱讀等。于其方式，既可是學(xué)生自讀也可借助校園廣播進(jìn)行誦讀，或者舉辦相關(guān)朗讀比賽;于其內(nèi)容，與教材相關(guān)，初一年級(jí)可加入《千字文》《三字經(jīng)》等蒙學(xué)讀物，初二年級(jí)可加入《大學(xué)》《禮記》等儒家經(jīng)典四書五經(jīng)的部分章節(jié)，初三則可適當(dāng)增加史部與子部中相關(guān)篇章，如古代小說的閱讀等。

這里需要注意的是，國(guó)學(xué)經(jīng)典的博大精深與睿智宏偉等特點(diǎn)，也使其部分章節(jié)對(duì)習(xí)慣了短閱讀與淺閱讀的初中生來說，難免會(huì)有晦澀難懂之惑，并造成抑制其閱讀興趣之負(fù)面效應(yīng)。所以，教師在學(xué)生閱讀經(jīng)典的過程中必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，如答疑釋惑或進(jìn)行趣味解讀等，既提高學(xué)生的閱讀興趣，也有助于學(xué)生深入理解其內(nèi)涵所在。同時(shí)，教師也要注意經(jīng)典閱讀過程中的絕對(duì)化與神圣化，引導(dǎo)學(xué)生辨證閱讀，認(rèn)知經(jīng)典產(chǎn)生的時(shí)代背景，并在與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的過程中進(jìn)行揚(yáng)棄，即如孟子所言“盡信書則不如無書”。

在中小學(xué)的語文課堂中開展國(guó)學(xué)教育日益成為一種趨勢(shì)和需要，要求廣大才初中語文教師，一要提高自身的國(guó)學(xué)修養(yǎng)，二要研究開展國(guó)學(xué)教育提高其實(shí)效的方法。

責(zé)任編輯 鄒韻文