大學(xué)生輕生現(xiàn)象與生命教育對策研究*

大學(xué)生輕視生命和自殺的現(xiàn)象近年來在高校頻發(fā)，高校應(yīng)在分析影響因素的前提下，結(jié)合高校自身實(shí)際和社會價值觀導(dǎo)向，把解決問題與加強(qiáng)生命教育結(jié)合起來，以期形成解決問題、關(guān)注大學(xué)生生命價值訴求、彰顯大學(xué)生生命意義張力的良好機(jī)制，并通過有效的對策進(jìn)行教育和引導(dǎo)，提升大學(xué)生生命教育的主動性。

一 大學(xué)生輕生現(xiàn)象

（一）大學(xué)生輕視生命的現(xiàn)象

1 生命意識談漠

“生命意識是每一個現(xiàn)存的生命個體對自己生命的自覺認(rèn)識，其中包括生存意識、安全意識和死亡意識等，它是人對生命體的一種感性與理性的認(rèn)識，具體地說是生命認(rèn)識、生命情感和生命意志的統(tǒng)一體?！盵1]華中科技大學(xué)陳志霞等人在2004年對1010名大學(xué)生自殺態(tài)度的調(diào)查表明：“有過輕生念頭的學(xué)生占到被調(diào)查學(xué)生總數(shù)的10.7%?！盵2]另外南京危機(jī)干預(yù)中的調(diào)查結(jié)果也顯示：“大學(xué)生自殺率為10萬分之20，比全國自殺率高出一倍?！盵3]

2 生命價值觀功利化

生命價值觀是作為生命主體的個人對自身和社會的積極作用，而在部分大學(xué)生中，對自己和他人實(shí)行“雙向”價值要求，既要求社會能夠滿足自己生命價值實(shí)現(xiàn)的要求，又以自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和認(rèn)識社會。同時還有部分學(xué)生總是通過外在的物質(zhì)享受來“提升”自己的生命價值和質(zhì)量，認(rèn)為生命的價值就是物質(zhì)利益的實(shí)現(xiàn)和滿足。在人際關(guān)系方面，表現(xiàn)出極強(qiáng)的社會性，覺得交朋友就是相互利用，其前提是視其在多大程度上符合自己的利益需求等。

3 道德責(zé)任感弱化

道德責(zé)任感是人們踐行道德規(guī)范的堅(jiān)定意志。人不僅是自然存在和精神存在的統(tǒng)一，同時還表現(xiàn)為人的道德存在，即“在人的內(nèi)心之中有著追求道德生活的渴求和沖動，而不能把人的道德看作是外部的加入”[4]。大學(xué)生的道德責(zé)任感弱化作為道德存在的一種消極表現(xiàn)方式，普遍表現(xiàn)為公交車上不給需要的人讓座、公共場所大聲喧嘩、隨地吐痰、浪費(fèi)糧食、隨意違反學(xué)校和社會規(guī)章制度等現(xiàn)象，更有甚者去傷害他人，這些行為正一步步地侵蝕著大學(xué)生的道德責(zé)任感，使其責(zé)任意識弱化，行為失范。

4 不良生活方式日益嚴(yán)重

部分大學(xué)生沒有吃早餐的習(xí)慣，且多以油炸食品、飲料為主，主食方面多為肉類食品，而粗糧和水果的攝入偏少。在作息方面，經(jīng)常熬夜，白天嗜睡，運(yùn)動少、靜坐時間長。同時還有部分學(xué)生抽煙、喝酒，特別是女生抽煙、喝酒的人數(shù)近年來逐漸增多。

（二）大學(xué)生自殺現(xiàn)象[5]

1 大學(xué)生自殺現(xiàn)象的調(diào)查統(tǒng)計

大學(xué)生自殺數(shù)據(jù)顯示，2006年大學(xué)生自殺人數(shù)最多，之后呈現(xiàn)出下降的趨勢。特別是近五年（2010～2014）來，明顯呈下降趨勢，據(jù)不完全統(tǒng)計，近五年來大學(xué)生自殺人數(shù)為150多起，其中男生65人，女生85人，各占比例為43.33%和56.67%，且女生自殺人數(shù)高于男生。

2 大學(xué)生自殺原因分類

通過對近五年來自殺現(xiàn)象的統(tǒng)計得知，大學(xué)生自殺的原因有感情問題、學(xué)習(xí)壓力、厭世、就業(yè)壓力、心理問題、畢業(yè)壓力、身體疾病、與父母吵架、與室友關(guān)系不和、被懷疑偷竊、父母離異和離世、被強(qiáng)奸、體驗(yàn)死亡感覺、愚人節(jié)提出分手等15個方面。其中主要集中在感情問題、學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、心理問題和厭世等5個方面，所占比例分別為32%、31.33%、8%、7.33%和7.33%。

3 大學(xué)生自殺方式

自殺方式有跳樓、上吊、服毒、服藥、用刀自殺、跳河、跳橋、跳湖和跳崖等9個。其中多集中在跳樓、上吊、服藥、用刀、服毒等方面，所占的比例分別為55.33%、14.67%、7.33%、8%、9.33%。

4 大學(xué)生自殺場所

自殺的地點(diǎn)有宿舍、教學(xué)樓、租房、家里、湖、河、橋、崖、熱水房、操場、自習(xí)室和招待所等12個，主要集中在宿舍和教學(xué)樓，所占比例分別為46%和42.67%。

5 大學(xué)生自殺的區(qū)域分布

東部地區(qū)為71人，中部地區(qū)為57人，西部地區(qū)為22人。東部最為集中，依次為中部和西部，所占比例分別為47.33%、38%和14.67%。

6 大學(xué)生自殺的時間段

大學(xué)生自殺主要集中在1月、3月、4月、5月，分別為28人、21人、19人、24人。上半年為105人，下半年為45人，所占比例分別為70%和30%。上半年自殺現(xiàn)象明顯多于下半年，且多集中在3～5月，下半年多集中在7～10月。

二 大學(xué)生輕生現(xiàn)象的影響因素

（一）家庭因素

1 家庭結(jié)構(gòu)的影響

家庭結(jié)構(gòu)對大學(xué)生生命觀的影響主要是通過成員之間的相互關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)的變化和對子女的教育實(shí)現(xiàn)的，但其不利影響值得引起我們的重視，如家庭暴力、家庭發(fā)生重大變故、父母離異等事件的發(fā)生，給子女造成心理上的不良影響，導(dǎo)致對負(fù)性事件的認(rèn)識發(fā)生偏差，并且可能形成持續(xù)的不良影響，最終對生命失去希望。

2 父母價值觀的影響

父母的價值觀有其產(chǎn)生的歷史原因，同時也是社會環(huán)境影響的結(jié)果，特別是目前家庭教育中偏重對子女智力的教育，對子女學(xué)習(xí)的要求超出了自身的承受能力，使其失去了自由學(xué)習(xí)和享受青春年華的空間。同時不重視對子女價值觀的教育，在教育觀念上受傳統(tǒng)因素的影響，回避死亡、自殺等話題，使子女難以形成正確的生死觀。

（二）社會因素

1 媒體宣傳導(dǎo)致的情緒傳染效應(yīng)

媒體的宣傳報道本應(yīng)是引起人們對生命的重視，加強(qiáng)防范、避免更多的悲劇，而不應(yīng)是為了產(chǎn)生“轟動效應(yīng)”和“吸引眼球”。如對“2007年哈爾濱20天內(nèi)39人自殺，其中1/4是大學(xué)生”的報道，這則新聞一出就被多家媒體進(jìn)行了報道，而事實(shí)上，是一則嚴(yán)重失真的新聞，純系媒體炒作。因此媒體應(yīng)本著負(fù)責(zé)任的精神，實(shí)事求是的原則，在引起人們重視的同時，更應(yīng)反思其后續(xù)的不良效應(yīng)，進(jìn)而引導(dǎo)人們理性認(rèn)識自殺現(xiàn)象。

2 嚴(yán)峻的就業(yè)形勢

據(jù)人社部、教育部的官方數(shù)據(jù)顯示，我國每年新進(jìn)入市場的青年達(dá)1500萬人，近五年來，高校畢業(yè)生從2011年的660萬人增至2015年的749萬人，占到新進(jìn)入就業(yè)市場青年人數(shù)的50%以上。同時，近33%以上的崗位要求具備一定的職業(yè)資格。供需矛盾、就業(yè)市場準(zhǔn)入資格使大學(xué)生面臨著艱巨的就業(yè)壓力，從而使部分大學(xué)生失去了就業(yè)的勇氣和信心，甚至因不堪壓力而結(jié)束自己的生命。

（三）學(xué)校因素

1 教育內(nèi)容的抽象化和生命內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)化之間的矛盾

在日常教學(xué)中存在的普遍現(xiàn)象是為教學(xué)而“教學(xué)”，課堂內(nèi)容缺乏鮮活性和生動性，把學(xué)生當(dāng)成了接受知識的“存儲機(jī)器”，內(nèi)容抽象，不能吸引學(xué)生，無法達(dá)到情感和理性的共鳴，使學(xué)生陷入了情感和理性融合的矛盾之中。加之生命教育的缺失，學(xué)生無法做到把知識學(xué)習(xí)與生命發(fā)展過程相融合，進(jìn)而產(chǎn)生了對生命內(nèi)涵及生命過程的焦慮。

2 功利主義教育主導(dǎo)思想與學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展不均衡之間的矛盾

由于高等教育受“工具理性”的影響，高校教書育人的功能出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性的失調(diào)，在對學(xué)生的教育中一味地追求專業(yè)知識的教育。在教育結(jié)果上，受就業(yè)導(dǎo)向的影響，學(xué)生熱衷于考取各種資格證書，結(jié)果培養(yǎng)出了大批“技能型”的“人才”，學(xué)生個體自我價值實(shí)現(xiàn)的訴求被社會價值本位所取代，對自我生命發(fā)展過程的關(guān)照被“剝奪”了。

（四）個人因素

1 人際關(guān)系不協(xié)調(diào)

在現(xiàn)實(shí)生活中主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是在人際交往中個人中心主義思想較為嚴(yán)重，缺乏合作意識。二是人際交往中欺騙他人，不講誠信。三是人際交往中自我封閉性強(qiáng)，缺乏交往的主動性。這些不協(xié)調(diào)的人際關(guān)系在很大程度上導(dǎo)致學(xué)生對自我生命意義失去了信心，甚至有部分學(xué)生選擇了極端的方式結(jié)束自己和他人的生命。

2 心理問題的影響

由于個人生活背景的不同，個人表現(xiàn)出了不同的自我情緒調(diào)控能力，最終使其表現(xiàn)出了不同的心理問題，而失去對生活意義的追求這一因素在大學(xué)生自殺原因中所占的比例不容忽視，如對近五年來大學(xué)生自殺現(xiàn)象調(diào)查結(jié)果顯示，由于生活沒有意義、厭世導(dǎo)致自殺的大學(xué)生人數(shù)占到大學(xué)生自殺人數(shù)的8%，如果不加以引導(dǎo)和教育，極易形成惡性的不良情緒持續(xù)狀態(tài)，甚至走上絕望的道路。

三 大學(xué)生生命教育對策

1 提升對生命教育課程的重視程度，注重與其他課程的整合和滲透

生命教育課程旨在通過對生命知識、生命倫理道德和生命意義的教育，使大學(xué)生在自我的生命體驗(yàn)過程中實(shí)現(xiàn)對自我生命的把握和超越。近年來，大學(xué)生輕生現(xiàn)象倒逼高校和社會重視大學(xué)生的生命教育，而在高校則多數(shù)把生命教育課程設(shè)置為選修課，且生命教育課程師資嚴(yán)重缺乏。因此，高校應(yīng)在充分認(rèn)識這一現(xiàn)狀與解決大學(xué)生輕生問題之間差距的基礎(chǔ)上，積極主動去探討生命教育課程的定性問題，并能將其提升到必修課的程度。同時，應(yīng)注重將生命教育課程與思想政治教育、“兩課”、心理健康教育和職業(yè)生涯規(guī)劃課結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知生命、尊重生命、珍惜生命的意識，形成關(guān)愛生命、支持生命、信仰生命的良好氛圍。

2 開展“三關(guān)注”“三深入”活動，提高生命教育的針對性

牡丹江師范學(xué)院在開展工作、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了較為成熟的“三關(guān)注”“三深入”工作模式，“三關(guān)注”即關(guān)注心理問題學(xué)生群體、關(guān)注經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體、關(guān)注學(xué)習(xí)困難學(xué)生群體，“三深入”即深入寢室、深入課堂、深入食堂。通過“三關(guān)注”，旨在提升其生命內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)個體生命的發(fā)展和完善;旨在幫助其解決由經(jīng)濟(jì)壓力產(chǎn)生的生命困惑，幫助其順利完成學(xué)業(yè);旨在提升其克服心理問題和防御心理危機(jī)的能力。通過“三深入”，做到了對學(xué)生生命活動場所的全覆蓋，既能達(dá)到主動發(fā)現(xiàn)問題，又能夠隨時聽取學(xué)生反應(yīng)的問題，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校主動作為與學(xué)生生命訴求的統(tǒng)一?！叭P(guān)注”“三深入”工作做到了點(diǎn)、線、面結(jié)合，常規(guī)工作與重點(diǎn)工作的結(jié)合，究其實(shí)質(zhì)是對大學(xué)生生命個體的關(guān)注與關(guān)懷。

3 把理想信念教育置于中國夢的背景下，提升生命教育的意義

生命的意義不僅是個人的生存，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是對中國特色社會主義理想信念的體認(rèn)與執(zhí)著追求。所以，在中國夢的背景下實(shí)施生命教育，應(yīng)把理想信念教育與樹立置于中國夢的背景下，引導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，著眼長遠(yuǎn)，把個人自我價值的實(shí)現(xiàn)與中國夢的實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合起來，并指導(dǎo)學(xué)生能夠認(rèn)識到個人自我價值的實(shí)現(xiàn)過程也是中國夢的實(shí)現(xiàn)過程，而中國夢的不斷推進(jìn)是個人自我價值實(shí)現(xiàn)的前提，只有個人的價值目標(biāo)與中國夢的目標(biāo)一致，才能使個人在實(shí)現(xiàn)自我價值的過程中得到社會的支持。這種生命意義的大視野既是個人自我價值實(shí)現(xiàn)的有效“域場”，也是個人價值與社會價值融合的前提。生命價值的實(shí)現(xiàn)，本是一個人生命過程的兩個方面，一方面強(qiáng)調(diào)了個人生命的現(xiàn)實(shí)性，另一方面強(qiáng)調(diào)了個人生命的超越性，將這兩方面置于中國夢的背景下，才能并行不悖，達(dá)到生命教育的本來之義。

4 生命教育與心理診治相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)解決思想問題與實(shí)際問題相結(jié)合

生命教育，就其自身意義來講，主要是普及生命知識、提升倫理修養(yǎng)、彰顯生命意義的系統(tǒng)性、層級性的過程。在此過程中，受教育者通過接受相關(guān)知識，達(dá)到對自身生命過程的把握，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“助人自助”的效果，主要解決的是大眾化的需求，進(jìn)行的是大眾化的教育，是對“類”生命的普遍關(guān)切。與此相對的是心理問題的診治，這是個體生命在社會化過程中，由于諸多因素的影響，使生命個體產(chǎn)生了心理問題，生命的社會化過程受到了阻斷。心理問題的診治，它不只局限于對心理問題本身的解決，而是要在此基礎(chǔ)上達(dá)到對自我生命的把握。所以在實(shí)施生命教育的過程中，既要做到大眾化對生命教育的需求，也要考慮到特殊生命個體產(chǎn)生的生命困惑，而且二者的有效解決是雙方相互影響、相互促進(jìn)的前提。

5 以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，積極進(jìn)行價值判斷力和道德責(zé)任感的“修復(fù)工程”

大學(xué)生作為培育和踐行社會主義核心價值觀的“主體”，既是接受和學(xué)習(xí)的主體，也是教育和自我教育的主體，特別是后者，是培育和踐行的最高境界。在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生的價值判斷力和道德責(zé)任感成為制約社會主義核心價值觀培育和踐行的關(guān)鍵因素。價值判斷力主要是對真、善、美和假、丑、惡的價值鑒別，道德責(zé)任感是指踐行道德的堅(jiān)強(qiáng)意志。因此，要充分發(fā)揮二者的作用，必須在各項(xiàng)工作中以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，旗幟鮮明地表明我們倡導(dǎo)什么，反對什么，并且在具體活動中，注重由理論認(rèn)同向踐行理論轉(zhuǎn)變，注重由價值評價向價值行為轉(zhuǎn)變，在此基礎(chǔ)上，勇于對自己和周圍環(huán)境中有悖社會主義核心價值觀的言論和行為進(jìn)行批判和糾正，并注重自身對社會義核心價值觀踐行的引領(lǐng)示范作用，達(dá)到在營造氛圍的過程中“修復(fù)”和塑造良好的社會氛圍。

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