《共產(chǎn)黨宣言》的歷史價(jià)值與當(dāng)代價(jià)值

張舒

摘 要：《共產(chǎn)黨宣言》是在人類歷史上一部里程碑式的著作。它的問(wèn)世標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。它對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的基本原理進(jìn)行了完整、系統(tǒng)的闡述，使當(dāng)時(shí)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，并蓬勃地發(fā)展起來(lái)。而隨著時(shí)代的變遷，它作為時(shí)代的產(chǎn)物仍然指引著人類社會(huì)的發(fā)展方向，具有重要的當(dāng)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;歷史價(jià)值;當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：D26 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2016）01-0026-02

在資本主義大工業(yè)時(shí)代，隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾惡化，工人運(yùn)動(dòng)的興起，《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）作為全世界共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)誕生。它對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的系統(tǒng)闡述，讓世人理解了共產(chǎn)主義的科學(xué)性。它不僅改變了人類歷史的進(jìn)程還為世界無(wú)產(chǎn)者們?cè)谕ㄍ伯a(chǎn)主義社會(huì)的道路中解決了諸多問(wèn)題，具有重要的歷史價(jià)值。而對(duì)其當(dāng)代價(jià)值的分析是為了讓人們更好地將《宣言》中的理論與當(dāng)今社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使共產(chǎn)主義者們時(shí)刻銘記《宣言》中的精神，將共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)行到底。

一、《共產(chǎn)黨宣言》的歷史價(jià)值

（一）“兩個(gè)必然”論斷的提出

馬克思與恩格斯在《宣言》中運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義中的方法和觀點(diǎn)得出了“兩個(gè)必然”的重要論斷，揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律——資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。首先，他們運(yùn)用剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)向人們揭露了資本主義這一利益至上的階級(jí)，“它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。”[1]403雖說(shuō)社會(huì)在進(jìn)步，人們不會(huì)一直故步自封，但像資本主義社會(huì)這樣純粹站在資本家盈利的立場(chǎng)上，通過(guò)對(duì)工人階級(jí)毫無(wú)保留的剝削來(lái)創(chuàng)造剩余價(jià)值，最終只會(huì)造成嚴(yán)重的兩極分化，激化無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。其次，馬克思向人們深刻剖析了在資本主義制度下，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻出現(xiàn)的原因。它是生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾日益嚴(yán)重所造成的。因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)力這一極具革命性質(zhì)的因素，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)動(dòng)與發(fā)展，當(dāng)它發(fā)展到生產(chǎn)關(guān)系無(wú)法容納的時(shí)候，生產(chǎn)關(guān)系就要隨之變革。當(dāng)時(shí)資本主義所有制已嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)的社會(huì)化，隨著矛盾的激化舊社會(huì)終將是要被取代。這也為后來(lái)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命提供了充分的理論依據(jù)。馬克思通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)及階級(jí)關(guān)系的分析，以及對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所經(jīng)歷的各個(gè)不同發(fā)展階段的考察，挖掘出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的潛力并且預(yù)見(jiàn)了社會(huì)主義終將取代資本主義的歷史必然。

（二）無(wú)產(chǎn)階級(jí)銳利的思想武器

無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一歷史的產(chǎn)物，這個(gè)先進(jìn)的階級(jí)想要聯(lián)合起來(lái)向資產(chǎn)階級(jí)聲討他們的政治經(jīng)濟(jì)訴求，他們要奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，成為歷史舞臺(tái)上一股獨(dú)立的政治力量。但由于當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不足，像巴黎公社這樣的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)都未能取得成功。但它的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)卻成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)起下一次猛攻的良藥。這次嘗試使科學(xué)社會(huì)主義不再只是理論，而是變成了真正的革命實(shí)踐。而共產(chǎn)主義在這一時(shí)期也沒(méi)能逃脫各種錯(cuò)誤思潮的影響，同時(shí)還遭受著資產(chǎn)階級(jí)的詆毀與破壞，如《宣言》中所提到的：封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、德國(guó)的或“真正的”社會(huì)主義等，這些與科學(xué)的社會(huì)主義是有本質(zhì)區(qū)別的，他們卻這樣把共產(chǎn)主義拿來(lái)加以利用來(lái)讓人們混淆。在這種環(huán)境下，《宣言》的問(wèn)世如同及時(shí)雨一般為無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明了方向，提供了正確的理論指導(dǎo)，堅(jiān)定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命信念。同時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命力量也在一次又一次的實(shí)踐中得到了檢驗(yàn)與提升。無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始意識(shí)到只有通過(guò)真正的武裝斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)政權(quán)的獨(dú)立?！缎浴肪痛顺蔀闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中銳利的思想武器，激勵(lì)著他們將無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行到底。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始在全世界迅速地發(fā)展起來(lái)。

終于，1917年11月7日，列寧率領(lǐng)俄國(guó)武裝力量推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立了蘇維埃政權(quán)。十月革命的勝利為世界迎來(lái)了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，使社會(huì)主義從理想終于變成了現(xiàn)實(shí)。這次革命的成功不僅證明了馬克思主義的真理性，更嚴(yán)重地打擊了資本主義的勢(shì)力，使世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)受到極大鼓舞，讓各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和民族解放運(yùn)動(dòng)看到了勝利的希望。在第二次世界大戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)以強(qiáng)大實(shí)力戰(zhàn)勝了法西斯，為世界的和平做出了巨大貢獻(xiàn)。不得不說(shuō)是馬克思主義將世界帶入了一個(gè)新的時(shí)代。

二、《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代價(jià)值

有人說(shuō)《宣言》中的理論已經(jīng)過(guò)時(shí)，其實(shí)是他們沒(méi)有真正將其中的理論與當(dāng)今社會(huì)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)今世界正處于資本主義向社會(huì)主義演變的大趨勢(shì)，這個(gè)階段依然存在于《宣言》揭示的社會(huì)發(fā)展方向的范圍內(nèi)，所以《宣言》作為一個(gè)歷史產(chǎn)物，它在實(shí)際運(yùn)用上是要隨時(shí)“以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移的?！盵1]376時(shí)代不會(huì)拋棄它，反而更需要它的指引與啟示。

（一）社會(huì)主義國(guó)家要大力發(fā)展生產(chǎn)力

物質(zhì)基礎(chǔ)始終是一切社會(huì)存在和發(fā)展的重要因素。《宣言》中也強(qiáng)調(diào)了在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，要著重發(fā)展生產(chǎn)力，“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”[1]421但蘇東的劇變，新中國(guó)成立初期所犯的的錯(cuò)誤，都是由于我們背離了馬克思主義中將生產(chǎn)力發(fā)展作為主線的這一思想。中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)地吸取了這一教訓(xùn)，意識(shí)到生產(chǎn)力的活躍性對(duì)社會(huì)從低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)的演變至關(guān)重要。十一屆三中全會(huì)上，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨將工作重心轉(zhuǎn)移到了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，開(kāi)始了改革開(kāi)放，走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。直至現(xiàn)在，改革開(kāi)放三十余年，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)上都取得了重大成就，我國(guó)人民生活水平大幅提高。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)要加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，著力質(zhì)量效益，保持調(diào)控定力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。作為社會(huì)主義國(guó)家，我們只有大力發(fā)展生產(chǎn)力才能顯示出社會(huì)主義的優(yōu)越性，不斷提高在國(guó)際上的地位。我國(guó)將一直立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)大環(huán)境下，著力解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的生產(chǎn)力之間的這一矛盾，帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（二）科學(xué)對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化

經(jīng)濟(jì)全球化這一概念早在先前就被馬克思和恩格斯提出來(lái)了?！按蠊I(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場(chǎng)，世界市場(chǎng)使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通取得了巨大的發(fā)展，這種發(fā)展反過(guò)來(lái)促進(jìn)了工業(yè)的擴(kuò)展?！盵1]401這里所說(shuō)的世界市場(chǎng)與現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)全球化是相通的。它可以幫助經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家開(kāi)拓國(guó)際資源與市場(chǎng)，擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，加速國(guó)家的工業(yè)化?！缎浴分刑岢龅倪@一觀點(diǎn)為我國(guó)后來(lái)加入世界經(jīng)濟(jì)大市場(chǎng)提供了理論依據(jù)。多年來(lái)我國(guó)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加入了世界貿(mào)易組織、亞太經(jīng)合組織等等，證明我國(guó)已積極走入經(jīng)濟(jì)全球化這一大趨勢(shì)中。作為發(fā)展中國(guó)家加入世界市場(chǎng)確實(shí)給我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了很多機(jī)遇。但現(xiàn)如今面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)緩慢復(fù)蘇的復(fù)雜形勢(shì)，我國(guó)要始終對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化保持清醒的頭腦和科學(xué)的態(tài)度，不能忽視它對(duì)發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生的影響以及對(duì)我國(guó)主權(quán)，利益以及國(guó)家安全的威脅。對(duì)待全球化我國(guó)需要化被動(dòng)為主動(dòng)并采取正確的政策，趨其利而避其害，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。腳踏實(shí)地地推進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷挖掘國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的潛力，增強(qiáng)自身實(shí)力，不過(guò)分依賴于全球化，正確應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化給我國(guó)帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

（三）重視人的全面自由發(fā)展

《宣言》中提出的人的全面自由發(fā)展思想始終調(diào)動(dòng)著全世界共產(chǎn)黨人的積極性。它告訴人們有這樣一個(gè)平等、和諧、文明、富足的社會(huì)，是可以通過(guò)人們的不懈努力而實(shí)現(xiàn)的。“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]422不能以自己的自由去剝削他人的自由，也不再有階級(jí)對(duì)立。這樣理想的共產(chǎn)主義社會(huì)狀態(tài)雖然實(shí)現(xiàn)起來(lái)極有難度，但直到今天我國(guó)共產(chǎn)黨人仍然把實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展作為我們執(zhí)行一切任務(wù)的動(dòng)力與最終目標(biāo)。在黨的十八大中提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，從三個(gè)層面規(guī)范了我國(guó)人民的價(jià)值取向，不僅體現(xiàn)了我黨對(duì)人民全面自由發(fā)展的重視與堅(jiān)持，也體現(xiàn)了人民對(duì)自由與社會(huì)和諧的強(qiáng)烈追求。而在社會(huì)中，人自由發(fā)展的程度與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程息息相關(guān)?？萍嫉难该桶l(fā)展，各種機(jī)制體制隨之優(yōu)化，使人的主觀能動(dòng)性與自由度都拓展了發(fā)展的空間，而它們的充分發(fā)揮也促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。在這樣一個(gè)互相促進(jìn)的大環(huán)境中，人們的能力得到了施展，權(quán)益受到了保障。我國(guó)現(xiàn)在取得的每一項(xiàng)進(jìn)步都是在向人類全面自由發(fā)展的目標(biāo)一步步邁進(jìn)。

（四）共產(chǎn)主義信仰不可丟失

在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這條道路中，共產(chǎn)黨人正在經(jīng)歷著各種考驗(yàn)，如今我國(guó)人民的共產(chǎn)主義信仰就正在接受著挑戰(zhàn)。信仰是人類特有的一種精神，是作為維系人心，團(tuán)結(jié)大眾的重要精神支柱。而如今我國(guó)人民對(duì)于信仰的缺失，使形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這一陣陣歪風(fēng)不斷滋生與蔓延、腐敗分子僅僅把馬克思主義當(dāng)成公共場(chǎng)合的一種說(shuō)辭，內(nèi)心早已與共產(chǎn)主義信仰背道而馳，沖破了道德底線，這種現(xiàn)象損壞了黨和國(guó)家的威信與形象，破壞了公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)秩序，嚴(yán)重影響了社會(huì)的有序發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆全會(huì)上已告誡全黨，如若不徹底懲治腐敗問(wèn)題，中國(guó)最終必將亡黨亡國(guó)。黨中央已把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗作為一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)去抓，不再搞形式主義，老虎蒼蠅一起打。黨內(nèi)自上而下開(kāi)展起批評(píng)與自我批評(píng)以及黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)，這一系列活動(dòng)證明了我黨反腐的決心。中國(guó)共產(chǎn)黨能及時(shí)地糾正黨內(nèi)出現(xiàn)的不良現(xiàn)象也是《宣言》在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值體現(xiàn)。中國(guó)人民的共產(chǎn)主義理想信念需要重新被找回，只有不斷加強(qiáng)思想政治教育建設(shè)，使人的思想得到凈化，行為得到指導(dǎo)與約束，才能將我們偉大的“中國(guó)夢(mèng)”化為美好的現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.