歷史教學(xué)中要分清古人的出生地與祖籍

肖忠純

摘 要 現(xiàn)今在歷史教學(xué)中，容易混淆古人的出生地與祖籍。如兩唐書記載安祿山、李光弼為“營州柳城（治今遼寧朝陽）人”，因此認(rèn)為二人出生地在朝陽。根據(jù)文獻(xiàn)考證，朝陽只是其祖籍所在地。總之，古史記載人物多言其祖籍與郡望，很少指明其出生地。

關(guān)鍵詞 出生地 祖籍 安祿山 李光弼 營州柳城

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.04.066

Abstract Today in history teaching， easily confused ancient birthplace and ancestral home. As two of the Tang dynasty recorded An Lushan， Li Guangbi as "Yingzhou Liucheng （imabari Chaoyang City of Liaoning Province） people"， so that two people born in Chaoyang. According to textual research， Chaoyang is the ancestral home. In a word， ancient history records many words its ancestral character and location， rarely specify its birthplace.

Key words birthplace； ancestral home； An Lushan； Li Guangbi； Yingzhou Liucheng

現(xiàn)今社會(huì)對(duì)于歷史人物的故里非常重視，經(jīng)常出現(xiàn)數(shù)地共爭一人的現(xiàn)象，因此分清古人的出生地與祖籍是有必要的。安祿山、李光弼是唐代歷史名人，兩唐書記載二人為“營州柳城人”，營州柳城治所在今遼寧朝陽市，因此網(wǎng)絡(luò)上流行二人出生地在朝陽的說法。但根據(jù)文獻(xiàn)考證二人的出身與經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)許多疑點(diǎn)，有必要就此問題予以澄清。否則以訛傳訛，流毒非淺。

1 安祿山出生地獻(xiàn)疑

安祿山（703-757），唐玄宗時(shí)期任平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使，他發(fā)動(dòng)的“安史之亂”給唐王朝帶來了重大影響，其出生地可以通過他的成長經(jīng)歷進(jìn)行分析。

據(jù)《新唐書》卷225上《安祿山傳》：“安祿山，營州柳城胡也，本姓康?！卑驳撋降母赣H是康姓胡人，據(jù)姓氏來看可能是中亞“昭武諸國”中的康國人，現(xiàn)今也可以籠統(tǒng)地稱之為粟特人。而其母阿史德則為突厥巫師，以占卜為業(yè)。相傳她一直沒有懷孕，“禱子于軋犖山，虜所謂斗戰(zhàn)神者。既而妊?！敢陨袼?，遂字軋犖山?！雹佟顿Y治通鑒》稱其“初名阿犖山”，②此名讀音與安祿山三字極其相近，應(yīng)有沿襲關(guān)系。

安祿山出生時(shí)的經(jīng)歷可以說非常驚險(xiǎn)，《新唐書·安祿山傳》載：“及生，有光照穹廬，野獸盡鳴，望氣者言其祥。范陽節(jié)度使張仁愿遣搜廬帳，欲盡殺之，匿而免?！碧拼θ昴芩栋驳撋绞论E》卷上記載：“是夜赤光傍照，群獸四鳴，望氣者見妖星芒熾落其穹廬。時(shí)張韓公使人搜其廬，不獲，長幼并殺之。祿山為人藏匿，得免?！背錾鷷r(shí)的怪異征兆現(xiàn)今看來過于玄虛，但范陽節(jié)度使派人搜查并大肆殺戮之事還是可信的。

關(guān)于安祿山的出生年代，可以進(jìn)行推算?！栋驳撋绞论E》卷下記載：“（祿山）至德二年（757）丁酉正月被殺，……年五十五?！惫?57年往上推算55年是公元702年，但古人年齡習(xí)慣上以虛歲計(jì)算，故安祿山應(yīng)于公元703年出生，時(shí)為武則天長安三年。

安祿山的出生日期也有明確記載，他與史思明是同鄉(xiāng)，而且生日只差一天?！杜f唐書·史思明傳》記載：“史思明，本名窣于，營州寧夷州突厥雜種胡人也。……與安祿山同鄉(xiāng)里，先祿山一日生，思明除日（除夕）生，祿山歲日（初一）生?！雹?/p>

至于安祿山的出生地點(diǎn)，兩唐書及《資治通鑒》都稱其為營州柳城（今朝陽）人?？磥硭坪醭錾诹牵鋵?shí)大可商榷。實(shí)際上，史料給我們提供了一些線索：

（1）安祿山出生時(shí)，范陽節(jié)度使張仁愿曾經(jīng)派人搜查部落并大肆殺戮。唐代范陽治所在今北京，因此我們有理由認(rèn)為安祿山出生地點(diǎn)靠近范陽，而不能是地隔千里的營州柳城。

（2）安祿山與史思明是同鄉(xiāng)，而史思明是寧夷州的突厥人，與今朝陽無關(guān)。寧夷州的地理位置現(xiàn)今難以考證，但絕非營州柳城，估計(jì)地近于范陽（今北京）。

（3）安祿山的童年與少年時(shí)期的經(jīng)歷與營州柳城也沒有任何聯(lián)系。安祿山的父親死得早，他從小隨母親在突厥部族生活，大約十歲左右遷居山西嵐州并改姓為安?！杜f唐書·安祿山傳》載：“少孤，隨母在突厥中，將軍安波至兄延偃妻其母。開元初（約713年），與將軍安道買男俱逃出突厥中。道買次男貞節(jié)為嵐州（今山西嵐縣北）別駕，收獲之。年十余歲，以與其兄及延偃相攜而出，感愧之，約與思順等并為兄弟，冒姓為安?！奔窗驳撋嚼^父為安延偃，因突厥部落破敗，開元初攜其投奔時(shí)任嵐州別駕的安貞節(jié)。安祿山與安貞節(jié)、安思順等人約為兄弟，并改姓為安。安祿山“年十余歲”，輾轉(zhuǎn)來到山西嵐州，在這里度過了少年時(shí)光。

因此，雖然安祿山與今朝陽的關(guān)系十分密切，但有理由認(rèn)為其出生地不在今朝陽市，只是由于史料所限，具體地點(diǎn)待考。那么，兩唐書稱安祿山為營州柳城人的說法應(yīng)該理解為安祿山祖籍柳城，即其父輩曾經(jīng)居住于柳城。

2 李光弼出生地考

李光弼（708-764）是與郭子儀并稱的唐代中興名將，為平定安史之亂立下汗馬功勞。其出生地可以通過其家世與籍貫進(jìn)行分析。

《新唐書》卷136《李光弼傳》載：“李光弼，營州柳城人，父楷洛，本契丹酋長，武后時(shí)入朝，累官左羽林大將軍，封薊郡公?！笨芍罟忮鍪瞧醯べF族之后，祖上賜姓為李，其父李楷洛為契丹部落首領(lǐng)，到武則天時(shí)期由營州柳城入朝居官。

《全唐文》卷422所載唐代楊炎撰寫的《云麾將軍李府君神道碑》和《唐贈(zèng)范陽大都督忠烈公李公神道碑銘并序》二碑，關(guān)于李光弼之父李楷洛事跡的記述比較清楚。李楷洛曾參與松漠都督李盡忠于萬歲通天中（696）發(fā)動(dòng)的營州叛亂，叛亂被基本平定之后，久視中（700），武則天“有命招諭，楷洛遂于是歲以控弦之士七百騎“解甲來朝”，授玉鈐衛(wèi)將軍。其后，在武則天晚年至唐玄宗開元年間，累次遺出征討，北擊后突厥、靺鞨、契丹、奚等，西御吐蕃，授云麾將軍。天寶元年（742）“薨于懷遠(yuǎn)縣（今寧夏銀川市）之師次，春秋六十七”，肅宗朝 “謚日忠烈，贈(zèng)司空、范陽大都督”。

必須提到的是，李楷洛入朝后，在契丹又冒出了個(gè)姓名為“李楷洛（落、雒）”的酋長，二者并非一人?！缎绿茣肪?19《契丹傳》記載，天寶四載，松漠都督李懷秀“殺公主叛去”，玄宗“更封其酋楷落為恭仁王，代松漠都督”。此李楷落出自契丹大賀氏王室，屬于在蕃蕃將，與入朝蕃將李楷洛只是姓名讀音相同，二者不可混為一談。④李光弼不是松漠都督李楷落之子，而且松漠都督府管轄今內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰、通遼一帶（即今西拉木倫河及其支流老哈河流域）與營州柳城距離亦較遠(yuǎn)。

至于李光弼的生母，《全唐文》卷342《李光弼碑》記載：

初，天后（武則天）萬歲（通天）中，大將軍燕國公武楷固為國大將，威振北陲，有女曰今韓國太夫人，才淑冠族，嘗鑒之曰：“爾后必生公侯之子?！币驌袼E公（李楷洛）配焉，后果生公。

據(jù)此，是光弼之母為武楷固之女武氏也。那么，武楷固為何許人物呢？《舊唐書·狄仁杰傳》介紹說：“圣歷三年（700）六月，左玉鈐衛(wèi)大將軍李楷固、右武威衛(wèi)將軍駱務(wù)整討契丹余眾，擒之，獻(xiàn)俘于含樞殿。則天大悅，特賜楷固姓武氏?？?、務(wù)整，并契丹李盡忠之別帥也。初，盡忠之作亂，楷固等率兵以陷官軍，后兵敗來降，有司斷以極法，仁杰議以為楷固等并有驍將之才，若恕其死，必能感恩效節(jié)，又奏請(qǐng)授其官爵，委以專征，制并從之?！笨芍淇瘫緸槔羁?，武則天時(shí)期賜姓武氏?？上攵?，唐中宗復(fù)位后，又改回李姓。李楷固為李光弼的外祖父，故《舊唐書·李光弼傳》謂：“母李氏，……以子貴，封韓國太夫人?！?/p>

李楷固先降于武周，其后公元700年李楷洛亦解甲來朝。又?jǐn)?shù)年后，李光弼出生。《全唐文》卷342《李光弼碑》云：“公即薊國公之第四子也?！薄杜f唐書》卷110《李光弼傳》記：“廣德二年（764）七月，薨于徐州，時(shí)年五十七。”據(jù)此推算李光弼應(yīng)生于公元708年。此時(shí)李楷洛已經(jīng)舉家遷到長安約八年矣，因此李光弼出生地可能在長安，而不可能在營州柳城。兩唐書的《李光弼傳》皆言其為“營州柳城人”，實(shí)際上是指其祖籍為營州柳城。

3 出生地、居住地、祖籍與郡望

歷史上不少人的出生地、長期居住地與祖輩的籍貫地并不一致，古代文獻(xiàn)記敘人物多言其祖籍。兩唐書記載安祿山、李光弼為“營州柳城人”，柳城只是其祖籍所在地。兩唐書中類似的記載很多，如李商隱生于今鄭州滎陽，《舊唐書·李商隱傳》稱其為“懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人”，沁陽為其祖籍。白居易祖父居家河南新鄭，他出生在新鄭，死后葬于洛陽。《舊唐書·白居易傳》稱其為“太原人”，即其祖籍山西太原。后代文獻(xiàn)亦如此記載，如宋代著名理學(xué)家程顥、程頤，其五世以上居于中山博野，高祖程羽移居開封，父程坰遷居洛陽，二人皆出生在湖北黃陂，死后葬于伊川?！端问贰こ填梻鳌酚涊d“程顥，字伯淳，世據(jù)中山”，即言其祖籍，而不是出生地。

而且，史上不乏以“郡望代籍貫”的現(xiàn)象，容易引發(fā)一些歷史名人籍里糾紛。2009年版《辭海》解釋"郡望"云：“意為世居某郡為當(dāng)?shù)厮鐾??！蔽簳x至隋唐時(shí)期很多人在述及自己家世時(shí)常用郡望，甚至僅講郡望而不提實(shí)際籍貫。如劉禹錫為洛陽人，但他自稱中山人，因中山為其郡望?！杜f唐書》稱他為彭城（今江蘇徐州）人，有學(xué)者指出“彭城是劉姓的郡望，《舊唐書》蓋誤以彭城為劉禹錫的郡望?！雹蓓n愈為今河南孟州（一說修武）人，《舊唐書·韓愈傳》稱“韓愈，字退之，昌黎人”，昌黎為其郡望，而非指其出生地。

中國古代重視籍貫與郡望，因此大部分古代文獻(xiàn)記敘人物時(shí)習(xí)慣于記其籍貫與郡望，而出生地則要具體分析了。在現(xiàn)今社會(huì)，人們?nèi)绻麑?duì)之考察不清，很可能想當(dāng)然地將其理解為出生地，從而發(fā)生錯(cuò)誤，甚至引發(fā)爭議。

基金項(xiàng)目：2015年遼寧省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“隋唐至明清時(shí)期大凌河流域移民與城市發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：L15BZS003）

注釋

① 新唐書（卷225上）.安祿山傳[M].北京：中華書局，1975：6411.

② 資治通鑒（卷214）.唐紀(jì)三十[M].北京：中華書局，1982：6816.

③ 舊唐書（卷200上）.史思明傳[M].北京：中華書局，1975：5376.

④ 馬馳.李光弼生父生母考[J].唐史論叢，1995（6）.

⑤ 辛志賢.古人籍貫今介考辨——中國人名人辭典（歷史人物卷）札記[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（3）.