“中國夢”引領(lǐng)大學(xué)生共同理想論析

張艷宏 王濱生

摘 要：“中國夢”是個人夢和國家夢的統(tǒng)一。當代大學(xué)生的個人夢與國家夢、個體價值與社會理想之間存在既對立又統(tǒng)一的矛盾張力?！爸袊鴫簟币云淇茖W(xué)性、民族性、大眾性和實踐性的理論特色成為指引大學(xué)生確立遠大的人生理想、凝聚大學(xué)生實干興邦的青春能量和激勵大學(xué)生報效祖國的共同理想目標。大學(xué)生只有將個體夢想融入國家整體理想之中，才能使“中國夢”在青年大學(xué)生的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。

關(guān)鍵詞：中國夢;大學(xué)生;共同理想

中圖分類號：G641 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）10-0252-02

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全國各族人民的共同理想，也是每一個中國人的夢想。青年大學(xué)生是實現(xiàn)“中國夢”的主力軍，他們的理想信念決定著國家未來的政治走向和發(fā)展趨勢。當代大學(xué)生的個人夢與國家夢、個體價值與社會共同理想之間既有一致也有背離的地方。這種矛盾張力的平衡需要以“中國夢”引領(lǐng)大學(xué)生樹立共同的理想目標。只有協(xié)調(diào)好大學(xué)生個體理想和國家整體夢想之間的關(guān)系，才能使“中國夢”在青年大學(xué)生的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。

一、“中國夢”是個人夢與國家夢的統(tǒng)一

習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時第一次提出了“中國夢”思想。夢想之于目標就是理想。習(xí)近平指出：“中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠大理想?！盵1]39“中國夢”具體體現(xiàn)在國家富強、民族振興和人民幸福三個方面，它是國家富強和人民幸福的有機統(tǒng)一，是國家夢和個人夢的辯證結(jié)合。一方面，個人夢是構(gòu)成國家夢的基石。社會本位、國家利益至上，這是社會主義核心價值觀的應(yīng)有之意。但并不意味著對個體價值和個人理想的否定與排斥。恰恰相反，在馬克思關(guān)于未來社會的美好設(shè)想里，“每一個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”[2]，對個體價值和理想的追求是共產(chǎn)主義的最高價值宗旨。每一位中國人對美好生活的追求、對出彩人生的向往是實現(xiàn)“中國夢”的動力和源泉。離開個人的夢想，“中國夢”就失去了其存在的意義。另一方面，國家夢是個人夢得以實現(xiàn)的根本保障。只有建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達，物質(zhì)財富極大豐富、精神生活充分提高的真實的自由共同體中，才有個人做夢、逐夢和圓夢的現(xiàn)實可能性?！爸袊鴫簟币云湄S富的理論內(nèi)涵和特色，成為中華民族的國家夢和每一個中國人的共同夢想。具體說來，作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興共同理想的“中國夢”，其理論特色有以下幾個方面。

第一，“中國夢”具有科學(xué)性?！爸袊鴫簟辈⒉皇菓{空產(chǎn)生的，它植根于近代以來中國社會發(fā)展的歷史主題和現(xiàn)實要求之上，是對客觀存在的歷史條件和社會發(fā)展規(guī)律的自覺追求與主觀反映。它來源于千百萬先進的中國人的探索和奮斗，是億萬中國人民為之付出過青春、汗水和熱血的夢想，是中國近現(xiàn)代歷史的主題。

第二，“中國夢”具有民族性。習(xí)近平把中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)稱為“中國夢”?！爸袊鴫簟比齻€字，凝聚了五千多年的民族文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)了近百年來追求國家現(xiàn)代化的努力。以“兩個百年”的奮斗目標概括和表達了全民族的共同理想和全民族的崇高追求。

第三，“中國夢”具有大眾性。“中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的?！盵1]49將中華民族偉大復(fù)興的理想用通俗易懂的“中國夢”來表述，把看得見、摸得著的現(xiàn)實目標確立為全民族的共同理想、全體中國人的共同理想，“中國夢”的表述樸實生動、大眾化、接地氣。

第四，“中國夢”具有實踐性。中國道路是實現(xiàn)中國夢的必由之路。這條中國特色社會主義實踐道路既不是來自先驗的價值懸設(shè)，也不是來自脫離實踐的主觀經(jīng)驗?！八窃诟母镩_放三十多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立六十多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來一百七十多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的”[4]，具有深厚的歷史淵源和廣泛的實踐基礎(chǔ)。

總之，“中國夢”是馬克思主義理想信念與中國當代實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是社會主義核心價值體系的最新發(fā)展，具有鮮明的理論特色、時代特色、民族特色和實踐特色，無論是對國家、民族還是對個人都具有引導(dǎo)意義。

二、大學(xué)生個人理想與“中國夢”共同理想的內(nèi)在契合與現(xiàn)實背離

從應(yīng)然角度看，當代大學(xué)生的個人夢想與民族復(fù)興的偉大“中國夢”是一致、統(tǒng)一的。從“中國夢”的實踐主體和依靠力量來看，“中國夢”有兩個層面，國家、民族、人民集體的層面和個體價值的層面。中國夢的實現(xiàn)主體既是國家、民族和人民，也是每一個中國人。所以，從根本上說，當代大學(xué)生對未來的美好愿望與國家和民族的“應(yīng)有”理想是不矛盾的。國家夢包含著每一個青年大學(xué)生的個人夢想，國家夢的實現(xiàn)離不開每一個大學(xué)生的夢想成真;而每一位大學(xué)生的有夢、追夢和圓夢又是以國家夢、民族夢的實現(xiàn)作為基礎(chǔ)和前提的。因此，“歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。”[1]39從“中國夢”所體現(xiàn)的精神價值與大學(xué)生個人所應(yīng)具有的價值觀念來看，二者之間存在著深刻的契合性。近代以來無數(shù)先進的中國人追求實現(xiàn)國家現(xiàn)代化的夢想，從林則徐的“睜眼看世界”、魏源的“師夷長技”、康有為、梁啟超的“維新變法”到孫中山的“振興中華”，一次次的探索雖然以持續(xù)的衰落告終，但其中蘊含著中華民族追求民族獨立和人民解放的共同理想和堅定信念。新中國成立后，中華民族走上了前仆后繼、接續(xù)奮斗的偉大復(fù)興的道路。從“兩彈一星”精神到鐵人精神、孟泰精神、汶川抗震精神、奧運精神到航天精神等，無不蘊含著愛國愛家、天下為公、勇敢勤勞、自力更生、奮發(fā)圖強的中國精神。這些中國精神對我國的社會主義革命、建設(shè)和改革發(fā)揮著極其重要的作用，沒有這些精神信念作為動力和支撐，我們就不可能實現(xiàn)中華民族“站起來” “富起來”和“強起來”的偉大夢想。習(xí)總書記指出，實現(xiàn)兩個百年的奮斗目標，必須堅持中國道路，依靠中國精神，凝聚中國力量。當代大學(xué)生最主要的個人理想就是“成才夢” “創(chuàng)業(yè)夢” “報國夢”，實現(xiàn)這些夢想需要學(xué)習(xí)、實踐、創(chuàng)新、奮斗。大學(xué)生所追求的價值目標和個人理想與中國夢所體現(xiàn)的世界觀、價值觀和人生觀是統(tǒng)一的、一致的。

從現(xiàn)實看，大學(xué)生的個體價值與社會理想、個人利益與國家整體利益之間又不是完全一致的。當代中國的大學(xué)生是中國社會變遷的具體承載者，經(jīng)歷著體制轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的巨大變化，他們是深受中國轉(zhuǎn)型歷程塑造的一代。在全球化大變革的新形勢下，在社會轉(zhuǎn)型和全面深化改革的新條件下，他們的思想意識、價值觀念和理想信念也呈現(xiàn)出了新特點。一是價值取向多元化，主流價值觀受到?jīng)_擊。筆者曾經(jīng)做過調(diào)查，在當代大學(xué)生身上不同程度存在信仰選擇困惑和主流信仰失落的問題[3]。二是價值取向個人本位，集體利益與個人利益間張力失衡。三是功利主義和實用主義思想較濃，理想信念弱化。大學(xué)生這種盲目的和功利化的價值選擇行為，弱化了對遠大理想目標的秉持，喪失了對社會主義前途的信心，從而難以擔當實現(xiàn)國家發(fā)展和民族振興的偉大歷史使命。為此，必須以“中國夢”的共同理想和遠大抱負引領(lǐng)大學(xué)生的個人成長和成才，引領(lǐng)大學(xué)生理想信念的確立。

三、以“中國夢”引領(lǐng)大學(xué)生共同理想的確立

用“中國夢”描繪中華民族偉大復(fù)興的理想，通俗親切，深入人心。“中國夢”將國家富強、民族振興和人民幸福的夢想緊密結(jié)合在一起，體現(xiàn)了國家利益、民族利益和個人利益的根本一致性。對青年大學(xué)生群體具有顯著的引導(dǎo)、凝聚和激勵作用。

1.以“中國夢”指引大學(xué)生確立遠大的人生理想

當代大學(xué)生人生理想的確立需要“中國夢”的指引。習(xí)近平總書記在多次講話中，都提出了理想信念“精神之鈣”論， “理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣?！币粋€民族沒有理想信仰是可怕的，一個國家的青年一代缺乏理想信念，沒有對國家價值觀的認同和自覺追求更是一個民族“自毀長城”的嚴重事情。為此，他告誡青年學(xué)生“中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠大理想。中國特色社會主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實現(xiàn)中國夢的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念?！盵1]50

當代中國最大的實踐就是中國特色社會主義的道路，最切實的社會發(fā)展目標就是民族復(fù)興的“中國夢”。這個最大的實踐為當代大學(xué)生提供了產(chǎn)生 、選擇和確立人生理想的社會基礎(chǔ)和現(xiàn)實規(guī)定，這個最切實的發(fā)展目標和共同理想則為大學(xué)生選擇和確立個體理想指明了參照和方向。只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。

2.以“中國夢”凝聚大學(xué)生實干興邦的青春能量

“中國夢”是理想，要變?yōu)楝F(xiàn)實，就要實干。習(xí)總書記在提出“中國夢”時，告誡大家：“空談?wù)`國，實干興邦。”在大學(xué)生中倡導(dǎo)勞動價值觀，要從以下兩方面入手：一方面要在全社會營造尊重勞動、崇尚勞動的社會氛圍。習(xí)總書記特別倡導(dǎo)勞動價值觀，指出“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來。實現(xiàn)我們的奮斗目標，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”[1]44。一個國家和民族崇尚勞動、尊重知識、珍惜人才、鼓勵創(chuàng)新，這個國家就具有持續(xù)發(fā)展的不竭動力，就會形成全面建成小康社會，發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，實現(xiàn)民族復(fù)興的夢想也將指日可待。另一方面，激勵青年大學(xué)生投身于實現(xiàn)夢想的艱苦奮斗中。每個人都有自己的美好夢想，都向往幸福生活。幸福不會從天而降，夢想不會自動成真。在夢想和現(xiàn)實之間還橫亙著艱苦的奮斗歷程。勞動既是創(chuàng)造歷史的動力和源泉，也是實現(xiàn)理想目標的現(xiàn)實途徑。我們國家從成立之初的積貧積弱走到今天的繁榮昌盛，靠的是一代又一代人的辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。個人理想的實現(xiàn)也是如此，“一勤天下無難事”，人生的美好理想，不可能唾手可得，離不開鍥而不舍的奮斗。當下中國，面對多元、多樣、多變的價值觀和人生道路的選擇，大學(xué)生必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，腳踏實地、埋頭苦干，從自身做起，從點滴做起，用勤勞的雙手、頑強的奮斗成就屬于自己的人生夢想。

3.以“中國夢”激勵大學(xué)生報效祖國的責任擔當

作為當代中國大學(xué)生是幸運的，他們將是實現(xiàn)民族復(fù)興兩個“百年目標”責無旁貸的中堅力量。他們又是幸福的，他們能把人生最美的青春韶華和力量貢獻給實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)。歷史和現(xiàn)實都告訴我們這樣一個道理：青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展目標就有持續(xù)不斷的強大力量。為此，就要用“中國夢”激發(fā)廣大青少年的歷史責任感，樹立“歷史接力棒”意識。只有牢固樹立報效祖國的責任意識和擔當意識，才能從根本上既對歷史負責、對現(xiàn)實負責、對未來負責。這種擔當精神和責任感說到底就是對中華民族高度負責，對人民群眾高度負責，對黨高度負責，更是對自身的負責。只有將這種責任意識和擔當精神與腳踏實地、埋頭苦干結(jié)合起來，才能承擔起復(fù)興中華民族的偉大歷史使命。

青年馬克思在選擇職業(yè)時，面對人類的幸福和個人理想的困惑時，曾提出應(yīng)該遵循的標準。他認為“人類的幸福和自身的完美”這兩種利益并不是彼此敵對、互相沖突的，在他看來，“人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美”[4]。以“中國夢”引導(dǎo)大學(xué)生樹立共同理想信念，就是要引導(dǎo)他們?nèi)嬲_地看待個體與整體、個人理想和國家目標之間的關(guān)系，引導(dǎo)他們將自身的成長需要與國家、社會、民族的發(fā)展目標有機地統(tǒng)一起來，使他們在中國特色社會主義的具體實踐中實現(xiàn)“中國夢”與大學(xué)生個人理想的統(tǒng)一。

參考文獻：

[1]中央文獻研究室.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：53.

[3]張艷宏.當代大學(xué)生馬克思主義信仰現(xiàn)狀調(diào)研分析[J].吉林化工學(xué)院學(xué)報，2011（6）：14.

[4]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：459.