淺談中國(guó)畫(huà)在中小學(xué)教育中的重要性

郭麗娟

美術(shù)涵蓋內(nèi)容眾多，有繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)、建筑等。而中國(guó)畫(huà)是美術(shù)學(xué)科領(lǐng)域中獨(dú)具表現(xiàn)形式的民族繪畫(huà)，是中華民族引以為豪的藝術(shù)瑰寶，有數(shù)千年的悠久歷史，是中國(guó)文化、哲學(xué)、審美情趣、智慧的大融合。因此，在中小學(xué)合理安排、有效組織、恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行中國(guó)畫(huà)教學(xué)，具有十分重要的作用。

中國(guó)畫(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷經(jīng)不同時(shí)期，在中華文化長(zhǎng)河中形成了融匯民族文化素養(yǎng)、思維方式、審美意識(shí)的完整藝術(shù)體系，是世界藝術(shù)領(lǐng)域中的一朵奇葩，更是我們中華民族的瑰寶和驕傲。它所體現(xiàn)的藝術(shù)美蘊(yùn)含深刻的人生道理及人與自然的最美境界，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)可以陶冶情操，還可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。而中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)更是以其獨(dú)特的繪畫(huà)方式，表現(xiàn)了中華民族的文化內(nèi)涵，達(dá)到人與景、人與社會(huì)的完美統(tǒng)一。在現(xiàn)在的美術(shù)教育體系中，中國(guó)畫(huà)是不可缺少的一門(mén)藝術(shù)，它不同于西方油畫(huà)。西方油畫(huà)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一種引進(jìn)和融入，而中國(guó)畫(huà)是深深植入中國(guó)人骨髓的，它代表的是一種文化和一種精神，適合在中小學(xué)階段開(kāi)設(shè)這門(mén)課。

一、學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)能提高學(xué)生繪畫(huà)的表現(xiàn)能力

中國(guó)畫(huà)歷史悠久，它以獨(dú)特的表現(xiàn)形式傲立于世界繪畫(huà)之林。中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)重神輕形，在似與不似之間表現(xiàn)物象。教師在教學(xué)生中國(guó)畫(huà)的時(shí)候，從最基礎(chǔ)的知識(shí)和技法入手，理解焦、濃、重、淡、清墨色的變化以及中鋒、側(cè)鋒、順?shù)h、逆鋒、托筆的運(yùn)用。在繪畫(huà)過(guò)程中，學(xué)生感受墨色及筆鋒的變化呈現(xiàn)不同的繪畫(huà)效果，他們興趣盎然、信心十足，學(xué)生在傳統(tǒng)的藝術(shù)海洋里學(xué)習(xí)，提高自己的繪畫(huà)表現(xiàn)能力。

二、學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)能提高學(xué)生的觀察能力

中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式雖是重神寫(xiě)形，但同樣離不開(kāi)對(duì)事物的了解。中國(guó)畫(huà)有人物、山水、花鳥(niǎo)三大類(lèi)，但對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，畫(huà)花鳥(niǎo)是最適合也是最容易掌握的。蔬菜水果、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)都是學(xué)生常見(jiàn)的，但要學(xué)生以水墨形式表現(xiàn)出來(lái)，還是有一定的難度。因此，教師除了示范以外還要引導(dǎo)學(xué)生在生活中做一位有心人，多觀察、多思考。著名畫(huà)家齊白石就是一位善于觀察生活的人，他的作品表現(xiàn)的都是我們常見(jiàn)的一些事物，畫(huà)面大氣而不失神氣。因此學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)不僅能提高學(xué)生的繪畫(huà)表現(xiàn)能力，也能提高他們的觀察能力。

三、學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)培養(yǎng)了學(xué)生的審美意識(shí)

從中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)視角來(lái)了解繪畫(huà)藝術(shù)，觀察自然事物，并使之變?yōu)楫?huà)筆下的藝術(shù)形象，由此明白藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活。中國(guó)畫(huà)以意象表現(xiàn)客觀事物，在作品創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)對(duì)自然物象的超越，達(dá)到一種創(chuàng)作者主體情感的流露，并不是對(duì)客觀事物的無(wú)視，而是更加深入地了解客觀事物的真諦。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)知道了“藝術(shù)來(lái)源于生活，但高于生活”的道理。每個(gè)民族的藝術(shù)都有自己的審美理想和表現(xiàn)形式，中國(guó)畫(huà)也不例外。

四、學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)培養(yǎng)了學(xué)生的修養(yǎng)和內(nèi)涵

中國(guó)畫(huà)將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體。從古至今很多書(shū)法家同時(shí)也是畫(huà)家，中國(guó)畫(huà)講究書(shū)畫(huà)不分家。古人云“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”，既說(shuō)明了詩(shī)與畫(huà)的不同特質(zhì)，又闡述了詩(shī)畫(huà)的同一性。近代著名畫(huà)家齊白石說(shuō)中國(guó)畫(huà)“妙在似與不似之間”，似與不似之間與藝術(shù)家的主觀感情、審美趣味、思想傾向關(guān)系極大。從表現(xiàn)形式上看，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美結(jié)合在一幅畫(huà)上。在創(chuàng)作思想上，反對(duì)自然的模仿和表面形式，重在寫(xiě)神。歷代中國(guó)畫(huà)家的著作提供了極其豐富的畫(huà)論，在世界美學(xué)、藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域具有重要的價(jià)值。

中國(guó)畫(huà)注重平面性、放松明暗及立體效果，它靠文學(xué)性的支持，表現(xiàn)物象在作者心目中的形象。中國(guó)繪畫(huà)的造型方式，往往通過(guò)改變客觀事物原有的藝術(shù)形式，在更高的審美層次上表現(xiàn)藝術(shù)家的情趣。學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)和欣賞中將逐步提高自己的修養(yǎng)及內(nèi)涵。藝術(shù)來(lái)源于生活，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。中國(guó)畫(huà)中既有宋時(shí)蟲(chóng)鳥(niǎo)工筆的精妙，也有元、明的文人寫(xiě)意，更有齊白石式的蟲(chóng)魚(yú)花鳥(niǎo)相得益彰。學(xué)習(xí)寫(xiě)意不能閉門(mén)造車(chē)，更不能千篇一律。

美術(shù)教學(xué)的目的就是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)、理解來(lái)欣賞藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)。讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)感受、形象思維、創(chuàng)造表現(xiàn)等發(fā)展個(gè)性、修煉品德、啟迪智慧、美化人性。在中國(guó)美術(shù)史上，向來(lái)都有書(shū)畫(huà)同源之說(shuō)，既繼承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，又繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。

中國(guó)畫(huà)具有廣闊的胸懷，能容納百川。可將西方的繪畫(huà)技巧取其特長(zhǎng)運(yùn)用到中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技法中，使之發(fā)揚(yáng)光大。繪畫(huà)大師徐悲鴻融合了中西方繪畫(huà)之優(yōu)點(diǎn)，使中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)得到發(fā)展，直到現(xiàn)在很多美術(shù)系還在實(shí)行徐悲鴻創(chuàng)造的這套美術(shù)理論學(xué)習(xí)方法，具有鮮明的時(shí)代特色?？梢?jiàn)在當(dāng)今學(xué)習(xí)西洋畫(huà)的時(shí)代，中國(guó)畫(huà)的教學(xué)是多么重要。

總之，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)也是學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的民族文化。作為美術(shù)教師，應(yīng)該時(shí)刻認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，更應(yīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫(huà)在美術(shù)教育中的重要性，繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，為培養(yǎng)當(dāng)代有理想、有修養(yǎng)、有追求的新一代繼承者而不斷努力。