尋找月鏡石

楊繼義

三十多年前，也就是八十年代初期，那是我的孩童時(shí)代。那時(shí)，沒(méi)有太多的玩具，孩子們的衣服褲子幾乎全是補(bǔ)丁，在水邊玩泥巴就成了小伙伴們經(jīng)常演出的節(jié)目。有時(shí)候，家長(zhǎng)也參與進(jìn)來(lái)，讓整個(gè)節(jié)目高潮跌宕——一頓棍子打得孩子們四散而逃，日復(fù)一日。為了躲避家長(zhǎng)的抓捕和批斗，我們常常跑到鄰村的龍?zhí)哆叀吖黉伒脑络R湖——幾乎一整天陪著那塊黑得發(fā)青的石頭，這就是記憶中的月鏡石。我們輪流著捧水來(lái)潑在石頭上，當(dāng)鏡子照，還能看到整個(gè)村莊和山山水水映在里面。石頭上流淌的水紋，把自己抽象得不敢相認(rèn)。然而，映入石鏡的村莊，卻變得魔幻迷人。由于每次捧的水量都不相同，映照出來(lái)的畫(huà)面也就成了不盡相同的水墨畫(huà)，至今猶在心間。

兒時(shí)的記憶驅(qū)使我多少次想再去親近一次那塊古老的石碑。直到前年夏天，才有機(jī)會(huì)前往。

聽(tīng)父輩說(shuō)，高官鋪曾經(jīng)有一座土城，叫“鏡州城”。為此，我遍查相關(guān)史籍。和如今祥云縣的其他故跡差不多，官方記錄只有寥寥數(shù)筆，而文人墨客的描寫(xiě)則極為豐饒。

元代郭松年《大理行記》記錄有“出行七十里有甸焉，川原坦夷，山勢(shì)回合，周二百余里，乃云南州也。州西北十余里山麓間，有石如鏡，光可鑒面，故舊名鏡州?！睋?jù)《大明一統(tǒng)志》記載：“鏡州故城在云南縣西南，土城遺址尚存。唐置，隸戎州都督府。唐永徽年間，境內(nèi)置鏡州，領(lǐng)轄六縣：夷郎、賓唐、溪琳、琮連、池臨、野并。”從此來(lái)看，應(yīng)是名副其實(shí)的鏡州城。后來(lái)稱(chēng)“高官鋪”則是因?yàn)槊鞔咝諡楣僭诖笋v守驛站而得名。清代《云南縣志》記錄的“古鏡州廢城，在治之南關(guān)外，僅有西南二方留補(bǔ)風(fēng)脈?！倍诳h志“云南八景”條目中則是這樣記錄的：“月鏡湖天：在縣治之東南三十五里官道旁，儲(chǔ)水為池。方余三十畝，岸旁有石如鏡作蔚藍(lán)色，以水滌拭，湖光山色一一畢現(xiàn)，段思平得神馬于月鏡湖。鄒公題韻：鑒石依然照膽寒，湖光一片兩相看。秋來(lái)葉落飄飄影，莫作溫嶠玉鏡觀(guān)?！?/p>

下面這一說(shuō)法即具有真實(shí)的歷史，又有民間神話(huà)的成分，摘錄下來(lái)，以說(shuō)明鏡州城在古代大理歷史上的重要位置：

段思平六世祖儉魏為蒙氏將，天寶十載，大敗唐兵。神武王閣羅鳳論功升為清平官，賜名忠國(guó)，拜相。六傳而至思平。其母過(guò)江觸水有孕，生二子，長(zhǎng)思平，次思良。思平牧于山中，聞為王讖。大義寧楊詔忌之。思平遇農(nóng)人藏草中，得脫。行至邑之品甸，得奇戟，邑之月鏡湖，得神馬。饑摘野桃食之，核上有“青昔”二字。思平拆為十二月二十一日，遂借兵。以董伽羅為帥進(jìn)兵大理。楊詔據(jù)橋，不得過(guò)。是夜，得三夢(mèng)：人去首，玉瓶去耳，鏡破。左右解曰：“大丈夫去首為天，玉去耳為王，鏡破無(wú)對(duì)。皆吉兆也?！笔侨者^(guò)江，有被贏浣衣婦指渡處，遂過(guò)江。詔國(guó)號(hào)大理。

當(dāng)我急匆匆趕到“月鏡石”前，不禁潸然淚下，三十多年前陪伴我童年的石鏡已不復(fù)存在！取而代之的是一塊普通的青石板，上面笨拙地刻著“月鏡壺天”。裝飾在周?chē)那嗍懣痰挂策€在，可是上面兩對(duì)惟妙惟肖的小獅子，有一對(duì)卻不知去向何方，只留下被盜時(shí)砸毀的青石板。湖邊那一棵正好遮住月鏡石所在的幾十平方空地，長(zhǎng)年青翠，樹(shù)冠如蓋的大龍樹(shù)，還站在那兒靜靜地等我回來(lái)。

我沿著湖岸走向北邊的土城樓，去看看它舊時(shí)妝容，希望它能安好。這座古老的城樓，就在以前的 320國(guó)道邊上，因?yàn)樵诤叄耸甏郧?，生產(chǎn)隊(duì)安排周?chē)霓r(nóng)田灌溉，就在里面工作和休息，一些村民理所當(dāng)然地把它叫做水廓。而在我童年的記憶中，城樓的南面，依稀還有土城墻的樣子，既是城墻，也是湖岸。以前的老人講，在修車(chē)路（320國(guó)道）以前，那是一道城門(mén)，大馬路是從云南驛繞過(guò)前所方向的城外隘口，再到高官鋪的。仔細(xì)想想，城外那兩山夾一溝不過(guò)五十步寬的狹窄地帶，在冷兵器時(shí)代的一箭之地，易守難攻，作為關(guān)口也十分合理。而今天細(xì)看那城門(mén)，確實(shí)前后有門(mén)，能過(guò)車(chē)馬，整座樓屬磚木結(jié)構(gòu)，第二層四面是直徑兩米多的圓形瞭哨窗，樓頂有三層葫蘆塔和兩端的雙魚(yú)裝飾，整座城樓在長(zhǎng)方形的基座上建起的梯形樓體，各層斗拱飛檐造型藝術(shù)而嚴(yán)謹(jǐn)。不過(guò)，這城門(mén)十分簡(jiǎn)陋，要是敵軍圍城，加以火攻或者炮擊，到底能守城多久。難怪到明朝就只能作為一鋪而存在了。然而，作為一段歷史的見(jiàn)證和文化遺存，卻相對(duì)比較完整。可是，城樓已經(jīng)被村民占據(jù)，成了一個(gè)修理自行車(chē)的鋪?zhàn)?。城樓的北面，倚著城樓，正在建蓋鋼筋混凝土的房子。我的神經(jīng)一下緊張起來(lái)，幾乎虛脫！為免受傷更深，我趕緊離開(kāi)這里，直接向湖東面的龍王廟走去，潛意識(shí)中似乎在祈求神明保護(hù)我脆弱的心靈。略顯安慰的是，龍王廟安然健在，并有募捐榜文，倡議捐修。

繞著湖邊“祭奠”了一圈，遇到了高官鋪小營(yíng)一組的曹云生老人。我向他打聽(tīng)有關(guān)月鏡石的下落，期望他能知道些蛛絲馬跡?？上嬖V我的是：“九十年代就不在了，也不知道是什么人拿走的，也難說(shuō)就在村里，但是也不好說(shuō)?！蔽覇?wèn)：“鑲得那么牢固，應(yīng)該一般人拿不走吧？”他說(shuō)：“應(yīng)該是有人開(kāi)著車(chē)子來(lái)撬走的，一兩個(gè)人的話(huà)，即使撬下來(lái)也搬不動(dòng)?！?/p>

老人悲傷的目光夾雜著滿(mǎn)臉狐疑，迷漫地打量著我，打量著整個(gè)世界。我說(shuō)明來(lái)意，曹云生老人還給我講了一段關(guān)于月鏡石的故事：“以前聽(tīng)老人說(shuō)，這塊碑已經(jīng)有一千多歲了，是天華山上的一個(gè)道士來(lái)鑲上的，是用來(lái)鎮(zhèn)龍的——”

傳說(shuō)湖里有一條旱龍，每年只能吐出很少的水。古時(shí)候，這里嚴(yán)重缺水，不是有句流傳至今的俗話(huà)這樣說(shuō)嘛：“小云南，三年兩季荒，半夜挑水鉤擔(dān)響，火把節(jié)里插黃秧。”后來(lái)，天華山下來(lái)一個(gè)道士，鑲上了這塊石碑。臨走之時(shí)，他囑咐村民，要用竹籮在出水的龍口上罩一罩，道士說(shuō)完之后飄然而去。于是村民順手把旁邊小孩裝蛐蛐用的小竹籮拿過(guò)來(lái)就去出水口上罩了一下，龍眼里頓時(shí)涌出小竹籮粗細(xì)的泉水。過(guò)了幾天，村里來(lái)了一個(gè)小道童，問(wèn)龍眼邊正在取水的幾個(gè)村民，為什么水出得那么小，村民把事情的經(jīng)過(guò)給小道童講了一遍。小道童問(wèn)：“為何不用海缽？”村民們疑惑不解：“為什么要用海缽？”小道童答：“此水能哺小云南，用多大的器物，水將與器物一般大??！”說(shuō)完，小道童徑直向天華山去了。村民們七手八腳抬來(lái)海缽，罩完之后，出來(lái)的泉水卻依然不變。

“后來(lái)，村民們?yōu)榱饲蟮酶嗟娜?，也為拜謝仙長(zhǎng)，相邀上山去拜訪(fǎng)老道士。村民們見(jiàn)到小道童之后，道童告訴村民：‘師尊昨日出山云游，不知何日歸來(lái)。據(jù)說(shuō)，雖然經(jīng)常有人上山求見(jiàn)仙長(zhǎng)，可是再也沒(méi)有人見(jiàn)到過(guò)他?！?/p>

曹云生老人接著講：“以前神碑還在的時(shí)候，如果有哪家丟失東西，只要對(duì)著神碑作揖磕頭禱告，然后，右手掌一圈一圈地?fù)崦癖?，晚上就能?mèng)到丟失的東西在哪家，或者在哪個(gè)人身上了?！蔽覇?wèn)他：“真的有那么神奇嗎？你是不是也試過(guò)啦？”他笑了笑答：“沒(méi)有試過(guò)。”我又問(wèn)：“那么，村里人哪個(gè)試驗(yàn)過(guò)啦？靈不靈？”他又答：“從我記得事起，好像也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)試驗(yàn)過(guò)。”我問(wèn)：“那你到底相不相信這個(gè)？”他卻一本正經(jīng)地回答：“我肯定相信嘛！自我記得事起，就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)村里哪家丟失過(guò)東西，也就沒(méi)有人來(lái)拜他。但是逢年過(guò)節(jié)，村子里也都是要來(lái)獻(xiàn)齋飯呢。你看看，樹(shù)上還掛著那些小石頭呢，龍樹(shù)也是神樹(shù)！”稍作停頓，老人接著說(shuō)：“這是整個(gè)村的神碑，能讓我們平平安安，我看你像是政府的人，你們能不能幫我們想辦法找找 ？”我趕快告訴他我不是政府的人?？粗钌畹陌櫦y和祈盼的眼神，他的回答和問(wèn)題讓我陷入了深深地思考！

回城的路上我思考了許多，最后決定去找時(shí)任政府辦主任的老同學(xué)戴興成，請(qǐng)他幫忙出出主意。不巧，那一天他剛好到祥云縣最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下去了。聽(tīng)說(shuō)我是帶著十分重要的事來(lái)的，他剛到家就給我打來(lái)了電話(huà)。見(jiàn)到他時(shí)，已是晚上十一點(diǎn)多了。我開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就說(shuō)了月鏡石的事并且請(qǐng)他想想辦法。他遞給我一支煙，自己點(diǎn)了一支，然后是一言不發(fā)。

一根煙抽完，他說(shuō)話(huà)了：“王正林縣長(zhǎng)對(duì)保護(hù)和發(fā)展文化非常重視，你以祥云人的身份，從文化保護(hù)的角度，最好能在文化上引經(jīng)據(jù)典，給縣長(zhǎng)信箱寫(xiě)信?？h長(zhǎng)信箱規(guī)定有問(wèn)必答，這樣就能以政府工作來(lái)安排?！彼€特別問(wèn)了一句：“縣長(zhǎng)信箱你曉得呢嘛？就在政府網(wǎng)上?！薄斑@個(gè)我知道。”

大約花了一個(gè)月時(shí)間，我查遍相關(guān)資料。給縣長(zhǎng)的信也就出來(lái)了，自己認(rèn)為寫(xiě)的還比較到位。但是發(fā)完信之后，心里異常緊張，不知道能不能完成曹云生老人的托付！

大概一星期多，我接到了縣文化局單先生的電話(huà)。

單先生先是邀請(qǐng)我到文化局去，好解答我的問(wèn)題。因?yàn)槲疫€在昆明，雜事繁多，可能一時(shí)半會(huì)兒回不了祥云。他于是重復(fù)了一遍我提出的問(wèn)題，然后問(wèn)我還有沒(méi)有其他問(wèn)題，好給我一并答復(fù)。

我表明只有信中問(wèn)題之后，他向我詳細(xì)的做出了說(shuō)明：

關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題，也就是我在信中提出來(lái)的第一個(gè)問(wèn)題：“能否查訪(fǎng)月鏡石的下落？據(jù)曹云生老人講述，月鏡石有可能就在村里。月鏡石是一塊千年的文化碑。”單先生的答復(fù)讓我對(duì)他所做的工作敬佩有加：“在接到縣長(zhǎng)安排的工作之后，文化局已經(jīng)組織了相關(guān)人員到高官鋪村委會(huì)召開(kāi)會(huì)議，并在后來(lái)連續(xù)四五天的時(shí)間，和村委會(huì)工作人員到各家各戶(hù)查訪(fǎng)，但是仍然下落不明。據(jù)少數(shù)村民的說(shuō)法，石碑估計(jì)已經(jīng)不在村里了。”

我也認(rèn)同這一說(shuō)法，畢竟，村民不可能把“鎮(zhèn)龍”的神碑搬回自己家去，這是村民共同的信仰。

接下來(lái)，是第二個(gè)問(wèn)題：“村民占用湖邊城樓的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在不好解決！話(huà)頭要從三十年前說(shuō)起了。在八十年代初，這一戶(hù)人家的房子，在一場(chǎng)暴雨中被毀了，他家也無(wú)力重建，村委會(huì)也沒(méi)有力量幫助建蓋。村委會(huì)當(dāng)天討論以后，就讓他家搬到‘水廓去住，直到現(xiàn)在。”第三個(gè)問(wèn)題和第二個(gè)問(wèn)題密切相關(guān)，“他家在城樓邊上蓋房子是村委會(huì)的正常程序通過(guò)的，如果要拆，那就需要廣費(fèi)周折了。更主要的是，村民的生存比城樓保護(hù)更為重要?！甭?tīng)到這兒，我對(duì)單先生的表態(tài)更加尊重了！他接著表達(dá)了另外一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：“高官鋪‘水廓的保護(hù)，在法律上不好定義，在公布的歷屆文物目錄上也一直沒(méi)有列入。一方面是規(guī)模太小，另一方面，絕大多數(shù)人都不知道這是古代鏡州城的城門(mén)?！蔽译m然對(duì)這一觀(guān)點(diǎn)不是太理解，但是，“民生高于一切”的處理方式，讓我由衷地贊嘆！

得到這一結(jié)論之后，一種莫名的感傷一直侵蝕者我——盡快查一下還有哪些文化遺存——除了“云南”這個(gè)名字的發(fā)源之地，天哪，古代云南竟然存在過(guò)如此輝煌的文化：除了和其他地方一樣都有的社稷壇、武侯祠、忠勇祠等眾多廟堂神祠之屬外，還有不勝枚舉的大小寺觀(guān)和亭臺(tái)樓榭，以及各種古塔等數(shù)百座。有的如今還在，有的卻已消失殆盡。譬如說(shuō)，青海湖邊最有名的八景之一“青海月痕”，僅有月痕還在，青海卻已完全變樣，古寺也早已不見(jiàn)蹤跡 ，只有昔日依依楊柳化作枯干的樹(shù)枝一動(dòng)不動(dòng)地矗立在蕭瑟的岸邊。

時(shí)光的痕跡慢慢被侵蝕，我一次次回到月鏡湖邊，悼念那三十年前的記憶。又是一年春將盡，我又一次來(lái)到湖邊，安慰目前尚在的半邊城門(mén)和繁茂的大龍樹(shù)。坐在大龍樹(shù)下端詳著那一波依然未變的春水，才感到風(fēng)華逝去的惆悵。一陣風(fēng)起，在和煦的空氣中樹(shù)葉沙沙作響，你難道是在明媚的春光中憤怒地譴責(zé)穿著華麗光鮮的偷盜者對(duì)待千百年來(lái)村民精神所依的“神碑”的暴戾？

不知是哪位神靈，一直驅(qū)使著我，總想在不經(jīng)意中找到那塊神碑。我經(jīng)常往昆明的那幾家舊貨市場(chǎng)奔走，希望它能在某個(gè)陰暗的角落，靜靜地等我。

不知道我的兒孫以后還能否有幸見(jiàn)到神碑，見(jiàn)到這城樓和大龍樹(shù)！失落和悲傷不可能止我一人。謹(jǐn)錄清代張（火黨）詩(shī)篇《月鏡湖歌》，以饗后來(lái)之人：

月鏡湖歌

月鏡湖水春滿(mǎn)陂，東風(fēng)吹影綠差差。

荷殘荇帶輕貼水，一鑒澄清四望宜。

四望山光相掩映，虛涵煙景渾似鏡。

繞岸花枝鏡里明，佳人倚妝饒豐韻。

湖邊片石絕纖塵，碧波倒影別有春。

吞紅吸紫境尤幻，年年風(fēng)雨磨不磷。

我來(lái)湖上作釣者，不羨輕裘與肥馬。

一笠一蓑一桿橫，白鷺磯頭共閑雅。

君不見(jiàn)，古人乘綸載后車(chē)，鷹揚(yáng)牧野拜丹書(shū)。

又不見(jiàn)，富春釣叟動(dòng)星文，五月羊裘伴水云。

出處有時(shí)安乃遇，漫計(jì)處女與脫兔。

責(zé)任編輯 李泉松