“大武術(shù)觀”下的太極拳傳播

杜遠(yuǎn)

摘 要：中國(guó)武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的有力代表。太極拳是融會(huì)了中國(guó)傳統(tǒng)文化諸多精髓而創(chuàng)立的武術(shù)派別。本文分析了大武術(shù)觀的內(nèi)涵，闡述了太極拳習(xí)練與傳播的重要意義。

關(guān)鍵詞：大武術(shù)觀；太極拳；傳播；傳統(tǒng)文化

一、“大武術(shù)觀”下的太極拳

武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合，也是我國(guó)民族體育運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容之一。它經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，如今已與中醫(yī)、中藥、京劇等并稱為國(guó)粹，成為中國(guó)文化的代表。

2011年，國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心主任、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主席高小軍在一次會(huì)議上第一次提出了“大武術(shù)觀”的概念?！按笪湫g(shù)觀”是指站在中國(guó)武術(shù)的整體層面上，以對(duì)中國(guó)武術(shù)事業(yè)整體發(fā)展，抱持有一種高度負(fù)責(zé)和包容的心態(tài)看待中國(guó)武術(shù)現(xiàn)階段的一個(gè)發(fā)展與突破所持有的一種新的態(tài)度。

每個(gè)武術(shù)派別都是武術(shù)大家庭中的重要組成部分，不可分割。大武術(shù)觀的提出，就是希望在“大武術(shù)觀”的指導(dǎo)下，能夠?qū)崿F(xiàn)大聯(lián)合，營(yíng)造大環(huán)境，建立大市場(chǎng)，形成整體優(yōu)勢(shì)，互利共贏，讓中華武術(shù)聚成一股力量，在世界體壇上綻放光芒；讓武術(shù)界自古就有的以武會(huì)友、禮讓為先的優(yōu)良傳統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)?！按笪湫g(shù)觀”不僅強(qiáng)調(diào)和追求武術(shù)發(fā)展的多元化路徑，也希望在追求武術(shù)發(fā)展過程中不斷滿足人民的精神生活需要，滿足世界人民文化交流的需要。

太極拳是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想創(chuàng)立的，在不斷的發(fā)展演變中又集合了道家學(xué)說中的調(diào)養(yǎng)生息、頤養(yǎng)性情以及中國(guó)武術(shù)中的強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能，結(jié)合周易八卦中的陰陽(yáng)五行之變化加以改進(jìn)與融合。另外，還加入了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，通過古代的導(dǎo)引術(shù)和吸引吐納術(shù)的運(yùn)用，在運(yùn)動(dòng)中調(diào)養(yǎng)氣息，從而達(dá)到一種內(nèi)外兼修的目的，以柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)和以柔克剛而著稱，非常適合中老年人習(xí)練。

二、太極拳習(xí)練中傳統(tǒng)文化的傳播

學(xué)過太極拳或是精通太極拳的人都不難發(fā)現(xiàn)，太極拳可以說是把中國(guó)傳統(tǒng)文化完全融會(huì)貫通了，它已將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓完美地進(jìn)行了融合與發(fā)揚(yáng)。周總理就曾這樣說過，太極拳是中國(guó)的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)容十分豐富，充滿哲理，它不僅將中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)緊密地聯(lián)系在一起，而且還將傳統(tǒng)文化中的儒家學(xué)說與道家學(xué)說里的陰陽(yáng)太極八卦糅了進(jìn)去。太極拳遵循的天人不分、兩者合一的古典哲學(xué)思想，正是傳統(tǒng)儒家文化的精髓所在，也是對(duì)古代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的理論總結(jié)。太極拳的一招一式都融入了儒家文化的思想，真正在運(yùn)動(dòng)中做到人與自然的和諧統(tǒng)一。

太極拳主要是運(yùn)用了太極論中的陰陽(yáng)五行學(xué)說和八卦學(xué)說，運(yùn)用了八卦中的卦爻和剛?cè)嶂?。通常，人在格斗之中，手打八方，足站的位置有五個(gè)，那就是前、后、左、中、右，這幾個(gè)方位正好落在了八卦五行所喻示的方位上。另外，人體的動(dòng)作通常也就是動(dòng)靜兩種，各種動(dòng)作的用勁是剛?cè)醿煞N，正好對(duì)應(yīng)了陰陽(yáng)兩個(gè)方面，而人體正好是陰陽(yáng)、剛?cè)岬膶?duì)立統(tǒng)一體。因此，人體本身就是一個(gè)太極體，太極拳正是充分利用了這一原理，設(shè)計(jì)完成了太極拳，其習(xí)練的過程正是遵循了陰陽(yáng)五行八卦的原則。

習(xí)練之中遵循陰陽(yáng)五行八卦原理，再依循中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說，融合人體吐納術(shù)。如此太極拳不僅是一項(xiàng)極好的強(qiáng)身健體、以柔克剛的自衛(wèi)之術(shù)，更能陶冶情操。

三、太極拳習(xí)練中健康元素與道德修養(yǎng)的傳播

人的身體健康除了受外在環(huán)境的影響之外，身體內(nèi)環(huán)境與自身的調(diào)節(jié)也至關(guān)重要。身體內(nèi)環(huán)境的調(diào)節(jié)離不開心理健康。而一個(gè)人心理的健康則離不開心境的平和與道德修養(yǎng)。一個(gè)心境不夠平和的人是做不到內(nèi)心平靜的。傳統(tǒng)道家文化講究無(wú)欲無(wú)求，心境淡泊，而太極拳則是以道家文化為依托創(chuàng)立的。習(xí)練太極拳最基本的一個(gè)要求就是要做到心境平和，它所有的動(dòng)作，讓人在運(yùn)動(dòng)中做到內(nèi)心的淡定，令五行之氣在人體內(nèi)部游走。只有心境平和了，這股氣才能在人體內(nèi)自由行走。通過太極拳的習(xí)練，人們的性情變得更加平和淡定，修養(yǎng)也隨之提升，不再為一些小事輕易傷神與煩擾。

太極拳除了具有修養(yǎng)身心的價(jià)值之外，也為太極拳社會(huì)職能的產(chǎn)生提供了理論養(yǎng)料。太極拳的習(xí)練不僅是一種強(qiáng)身健體的體育運(yùn)動(dòng)，也講究人的道德修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)了真善美的倫理價(jià)值，為現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)找到了思想根源。

四、結(jié)語(yǔ)

“大武術(shù)觀”下，太極拳的傳播將站在一個(gè)嶄新的高度，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播融入太極拳的習(xí)練與傳播中，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化與獨(dú)特的武術(shù)精神在世界上大放異彩，也給現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展找到了思想理論依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

戴有祥.“大武術(shù)觀”下的太極拳傳播[J].搏擊：武術(shù)科學(xué)， 2011， 8（12）.