獨(dú)抒性靈 智趣表達(dá)

教學(xué)汪曾祺的小說(shuō)《鑒賞家》，我首先讓學(xué)生“裸讀”文本，談初讀印象及感受，學(xué)生交流展示時(shí)，普遍感到平淡，沒(méi)有什么能夠一下子打動(dòng)自己的。其實(shí)汪曾祺的這篇小說(shuō)很具特色：平常之中有奇崛，清淡之中蘊(yùn)智趣，敘述之中顯旨趣。鑒于此，我認(rèn)為這篇文章的教學(xué)正是提升學(xué)生閱讀的鑒賞能力，分析小說(shuō)特色，了解汪曾祺小說(shuō)散文化的清淡風(fēng)格及其通過(guò)鄉(xiāng)土生活題材凸顯其性靈的教學(xué)契機(jī)。

汪曾祺小說(shuō)《鑒賞家》與我們平常所閱讀的小說(shuō)相比，其獨(dú)特之處是沒(méi)有激烈的明顯的矛盾沖突，也沒(méi)有多少扣人心弦的緊張的故事情節(jié)，一切顯得那么淡然，如話家常，但細(xì)細(xì)咀嚼品味卻有很豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn)。我曾經(jīng)按照小說(shuō)“三要素”人物、情節(jié)、環(huán)境去解析《鑒賞家》，葉三身份普通，小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單，自然社會(huì)環(huán)境也很簡(jiǎn)樸，課上得也是了然無(wú)趣。那么，汪曾祺先生的這篇小說(shuō)該如何教，該教給學(xué)生什么，教學(xué)該抓住的重點(diǎn)是什么呢？

對(duì)于這篇小說(shuō)，學(xué)生在人物、情節(jié)、環(huán)境等方面很容易讀懂，但是對(duì)這篇小說(shuō)的表達(dá)特色和主旨的抒發(fā)方面學(xué)生理解得卻很淺顯不能深入。于是，我把教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為以下兩個(gè)方面：1.表達(dá)技巧：品味汪曾祺小說(shuō)的清淡風(fēng)格，解析小說(shuō)在選材、構(gòu)思等技巧方面的特色；2.主旨抒發(fā)：洞察小說(shuō)看似平常的生活，挖掘作者抒發(fā)的旨趣。

汪曾祺在《歲朝清供》中說(shuō)：寫(xiě)小說(shuō)就是要把一件平平淡淡的事說(shuō)得很有情致。惟悠閑才能精細(xì)。不要著急。汪老以其獨(dú)特的視角，給我們展示的生活畫(huà)面，沒(méi)有轟轟烈烈的心靈震撼，沒(méi)有故作姿態(tài)的矯揉和做作，甚至沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)布局。他小說(shuō)序言里聲稱(chēng)：“我的小說(shuō)的另一個(gè)特點(diǎn)是：散，這倒是有意為之的。我不喜歡布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男≌f(shuō)，主張信馬由韁，為文無(wú)法。在他的作品中，表現(xiàn)得更多的是鄉(xiāng)村風(fēng)味和鄉(xiāng)土人情，他毫無(wú)矯飾地娓娓道來(lái)，乍看無(wú)甚味道，但通過(guò)細(xì)品、咀嚼，我們會(huì)品評(píng)出汪曾祺在選材時(shí)對(duì)人物選擇之“智”、行文構(gòu)思之“趣”及其在小說(shuō)的智趣表達(dá)中蘊(yùn)涵的旨趣。所以，對(duì)《鑒賞家》的教學(xué)我試著抓住以下三點(diǎn)進(jìn)行課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

一、選擇人物之“智”，平凡中的“這一個(gè)”

小說(shuō)的創(chuàng)作，對(duì)小說(shuō)人物的選擇無(wú)疑是一篇小說(shuō)成功的重要因素之一，一個(gè)具有鮮明個(gè)性的人物，對(duì)表現(xiàn)小說(shuō)主題，凸顯社會(huì)風(fēng)貌，表達(dá)作者的情感傾向等方面當(dāng)然具有非常重要的作用。那么，汪曾祺選擇了一個(gè)怎樣的“葉三”呢？

對(duì)于小說(shuō)人物葉三形象的教學(xué)，我沒(méi)有按部就班地讓學(xué)生從文本中尋找解讀人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)人物的角度去分析人物形象，而是通過(guò)分析汪曾祺小說(shuō)的創(chuàng)作技巧，從其智慧選擇人物的角度去解讀賞析，讓學(xué)生在比較分析中自然領(lǐng)會(huì)分析出人物性格。

學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，通過(guò)較為充分的閱讀、討論、交流，得出較為一致的看法：葉三是一個(gè)小的不能再小的商販，小的甚至連一個(gè)攤位都沒(méi)有。無(wú)論是他的身份還是地位，可以說(shuō)是卑微得作為一般人都可以鄙視他、漠視他的存在。在社會(huì)生活中，以金錢(qián)利益為主要目的的小商販、小人物眾多，汪老卻選擇了葉三這樣一個(gè)與眾不同的“普通人”，說(shuō)他普通，是因其營(yíng)生，說(shuō)他不同，是因其追求上的超脫，葉三離我們?nèi)绱酥坪蹼x我們又很遠(yuǎn)。然而，這樣一個(gè)小人物身上閃現(xiàn)出的光輝，足以打動(dòng)讀者。葉三以他的言行，以他的質(zhì)樸和善良的品質(zhì)，體現(xiàn)出人性的美好和崇高的精神境界。葉三讓我們既感到親切又感到汗顏，他身上有出于世俗而又超越了世俗的別樣精彩。從葉三身上，我們品味到了其遠(yuǎn)離世俗的藝術(shù)般生活的美。

通過(guò)以上的教學(xué)探析，學(xué)生既弄清楚了汪曾祺選擇人物的智慧正是以這樣一個(gè)獨(dú)特而又富有個(gè)性的小人物來(lái)表現(xiàn)出人性的偉大，又分析出了葉三的性格特征，一舉兩得。

二、行文構(gòu)思之“趣”，無(wú)巧不成“文”

一個(gè)作家的創(chuàng)作風(fēng)格，還體現(xiàn)在其作品的精巧構(gòu)思上，構(gòu)思手法諸如：巧設(shè)懸念、抑揚(yáng)相生、渲染襯托……，均能產(chǎn)生“意料之外，情理之中”的突轉(zhuǎn)的意外效果，從而吸引讀者的閱讀興趣給讀者留下深刻的印象。那么，《鑒賞家》這篇小說(shuō)在構(gòu)思上，又有何特色呢？

客觀地講，汪老的這篇小說(shuō)還真沒(méi)有懸念、抑揚(yáng)等我們常說(shuō)的寫(xiě)作技巧，這也給對(duì)這篇小說(shuō)的教學(xué)帶來(lái)了很大的難度。因此我在教學(xué)中也沒(méi)有局限于此。而是通過(guò)閱讀引導(dǎo)分析，讓學(xué)生在對(duì)葉三這個(gè)人物雙重身份的比較中及其在故事情節(jié)的意外融合的分析中，了解這篇小說(shuō)行文構(gòu)思的趣味。

在課堂閱讀分析交流中，學(xué)生這樣說(shuō)：《鑒賞家》構(gòu)思之巧，“巧”在把商販和“鑒賞家”兩種截然不同的身份進(jìn)行了意外而巧妙地勾連、融合，在行文中讀來(lái)既親切自然又毫無(wú)雕鑿做作之感。商販──鑒賞家，兩者角色反差之大，身份差距之遠(yuǎn)，汪曾祺把兩者天衣無(wú)縫地結(jié)合在一起。那么，為什么葉三這樣一個(gè)果販子能夠成為鑒賞家？葉三的果販生活充滿(mǎn)了各種情趣，葉三評(píng)畫(huà)也充滿(mǎn)了智趣，葉三與季匋民的交往以及葉三去世之后的帶畫(huà)入墓等故事情節(jié)更是充滿(mǎn)了理趣。

學(xué)生還特別指出了畫(huà)家季匋民死后的一些情節(jié)：葉三對(duì)季匋民的祭奠及其對(duì)畫(huà)的珍愛(ài)程度不是一般人能夠做到的。逢年過(guò)節(jié)，葉三必然帶上新鮮的果子去季匋民的墳上看看，季匋民的畫(huà)也成為珍品、神品，甚至有日本人出高價(jià)購(gòu)買(mǎi)。然而，葉三不為所動(dòng)，決然把畫(huà)帶入墳?zāi)?。這些看似突兀卻是合乎情理的情節(jié)，顯然突破了常人的思維范疇，而這些恰恰是值得我們細(xì)細(xì)品味和鑒賞的地方。當(dāng)然，從這些情節(jié)中，我們可以讀出：正是因?yàn)槿~三其出自?xún)?nèi)心深處的對(duì)季匋民的欣賞以及出于其本真的純粹的對(duì)精神生活的渴望，造就了葉三“這一個(gè)”別樣的鑒賞家。季匋民離開(kāi)了葉三，他是孤獨(dú)的；葉三離開(kāi)了季匋民，他也是孤獨(dú)的。他們誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。

對(duì)這篇小說(shuō)的構(gòu)思特色的教學(xué)，我沒(méi)有囿于常規(guī)，而是另辟蹊徑，換一種新的視角，讓學(xué)生看到了另外一個(gè)“世界”。

三、性靈抒發(fā)之旨趣，詩(shī)意地存在

任何一篇文學(xué)作品，都帶有一定時(shí)代的、地域的社會(huì)生活印記。作品寫(xiě)作的時(shí)代和社會(huì)生活背景。對(duì)于身處于當(dāng)今的中學(xué)生來(lái)講，因?yàn)樗麄兩硖幃?dāng)今社會(huì)，有著較為現(xiàn)代的生活體驗(yàn)和社會(huì)生活，那么他們對(duì)作者創(chuàng)作的作品所反映的時(shí)代、社會(huì)主題的理解和認(rèn)識(shí)自然也不盡相同，因而，學(xué)生對(duì)于作品主旨的理解也有一定的難度。

同樣，學(xué)生對(duì)《鑒賞家》這篇以鄉(xiāng)土生活為題材，反映鄉(xiāng)土生活主題的小說(shuō)的理解也存在相當(dāng)?shù)碾y度。作品作為作家個(gè)人氣質(zhì)的折射，無(wú)論怎么寫(xiě)，都會(huì)帶有作者的情感傾向性和志趣追求。作者的真性情已然轉(zhuǎn)變成了作品的思想感情、志趣追求。汪曾祺以獨(dú)特的人生體驗(yàn)，以含蓄、空靈、淡遠(yuǎn)的風(fēng)格同時(shí)滲透著傳統(tǒng)的文化意識(shí)和審美情趣，創(chuàng)造真境界，傳達(dá)真情感，通過(guò)葉三這個(gè)人物引領(lǐng)讀者到達(dá)精神世界的一片凈土。通過(guò)本篇小說(shuō)的閱讀和學(xué)習(xí)，學(xué)生既可以讓自己浮躁的心靈得以安靜的回歸，又可以讓自己的心靈得到自然的滌凈。

對(duì)于《鑒賞家》小說(shuō)主旨的理解學(xué)習(xí)，我著重在于讓學(xué)生體味、悟出作者想告訴我們應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)面對(duì)乏味的現(xiàn)實(shí)生活，重在賞評(píng)作品中人物的生活情趣和情感內(nèi)涵從而品味出小說(shuō)在性靈抒發(fā)中所蘊(yùn)含的旨趣。

學(xué)生在品評(píng)交流中，逐步深入作品，走近作者，走進(jìn)小說(shuō)人物的生活，讓自己的精神和靈魂在品味交流學(xué)習(xí)中也高貴起來(lái)。他們說(shuō)：汪曾祺給我們展現(xiàn)了日常生活狀態(tài)下的一幅幅唯美質(zhì)樸的畫(huà)面和可以滌蕩我們心靈的小故事甚或是生活中的一些小插曲。這些不僅僅是告訴我們?cè)诜忾]落后的環(huán)境中，我們可以有富足的盡享天倫之樂(lè)的美好生活；更是告訴我們，生活哪怕是最普通平凡的生活，只要心存美好心有所往，那么，我們就可以而且是絕對(duì)可以把普通的生活變成藝術(shù)的生活，甚至可以成為生活的精神貴族。重要的是與人交往得有信任、真誠(chéng)、淳樸、善良、執(zhí)著等來(lái)自人心底的良善品質(zhì)；對(duì)待生活得有切身的生命體驗(yàn)和對(duì)美好生活藝術(shù)的執(zhí)著追求，只有這樣，人的生活才會(huì)有由世俗到藝術(shù)的蛻變，由平凡走向華麗。學(xué)生通過(guò)閱讀品評(píng)交流從葉三身上感悟到了普通人身上健康的人性及普通人的藝術(shù)生活，體悟出生命的崇高生長(zhǎng)在人的靈魂中。

汪曾祺在他的《晚翠文談》中曾說(shuō)：作品的主題，作者的思想，在一個(gè)作品里必須具體化為對(duì)所寫(xiě)人物的態(tài)度、感情。也許作者正是通過(guò)展現(xiàn)鑒賞家葉三的形象，傳遞著所有平凡人以及作者自身的生命價(jià)值追求，即以一種積極的人生態(tài)度面對(duì)普通的生活也能夠創(chuàng)造出不一樣的“智趣”人生──詩(shī)意地棲息在大地上。

在對(duì)小說(shuō)《鑒賞家》主題的探討中，我結(jié)合小說(shuō)情境引導(dǎo)學(xué)生從作者對(duì)葉三的態(tài)度和感情出發(fā)品析出作品的旨趣，同時(shí)也提升了學(xué)生的人生境界。

謝海軍，教師，現(xiàn)居江蘇如皋。