四步賞讀，探尋詩詞美之真實

高中語文教學(xué)，詩詞篇目必不可少。如何既陶醉了自己，又引學(xué)生入勝，讓詩詞美的真實傳遞下去，這是筆者一直以來思考的問題。在教學(xué)的過程中，以“四步賞讀”之法貫穿，或能窺得一些門徑。

一、“導(dǎo)讀”詩詞，激趣釋疑。

“導(dǎo)讀”分為激趣和釋疑兩部分。激趣部分是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的欲望，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們帶著興趣去讀詩。而趣味的體現(xiàn)不是掠奇，不是嘩眾取寵，不是搞笑，更不是為趣味而趣味。

師：俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，唐詩三百首這本書，大家聽說過嗎？

生：聽說過。

師：聽說過，那我要考查一下大家。“清代孫洙編選的《唐詩三百首》在中國家喻戶曉，在這個唐詩選本中，數(shù)量排在第一位的是______（38首）；居第二位的是_______（32首）。”（PPT顯示）

師：唐詩選本里排在第一位的詩人選了他38首詩，大家認為他是誰？

生：李白

生：李商隱

師：第一位，杜甫

師：第二位，32首是誰？

生：李白

師：李商隱（眾生笑）

師：還有，第二個問題“白居易極為欣賞一位詩人的文章，曾說：‘我死后，得為爾兒足矣。這位詩人是_________?！?（PPT顯示）

白居易曾經(jīng)說過這樣一段話，這段話翻譯過來意思是說：我死以后如果能成為你的兒子，我就心滿意足了。這是對哪位詩人講的呢？

生（齊）：李商隱

師：從這兩個材料我們能得出什么結(jié)論？

生：李商隱在詩人、詩者心中的地位非常高。

師：大家的結(jié)論非常準確，清代有一個評論家吳喬這樣講：“于李、杜后，能別開生路，自成一家者，唯李義山一人?！保≒PT顯示）

“導(dǎo)讀”中前兩個問題的設(shè)計，不單單是為了引起學(xué)生的興趣，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生對詩人詩作進行整體的把握和感知。“導(dǎo)讀”部分三個內(nèi)容分為三個層次：第一個問題中所涉及的“清代孫洙編選的《唐詩三百首》”因其受眾廣，這代表讀者的層次；第二個問題引“白居易的故事”，屬于詩人的層次；第三部分內(nèi)容，清朝吳喬的評價，則是評論家的層次。三部分內(nèi)容，從讀者、詩人、評論家三個層面進行評價，準確而全面地展現(xiàn)了詩人李商隱的巨大成就，這也就為下文解讀詩歌做好了一個重要的鋪墊。

釋疑主要是指在初讀詩歌后，對詩文中出現(xiàn)的一些重點字詞進行正音以及對詩文的節(jié)奏進行準確的把握。這是正確理解一首詩詞作品的基本要求，在此不作贅述。

二、“品讀”詩詞，圍點精思。

“品讀”主要是就詩詞的文本而言。要解讀一首詩詞作品，其中的語言、手法是不可回避的，但我們完全沒有必要面面俱到。在引導(dǎo)學(xué)生理解感悟一首詩詞作品的時候，如果面面俱倒，往往難以深入，課堂時間的限制必將導(dǎo)致每個問題都只是蜻蜓點水。面面俱到，意味著面面俱無，這是解讀詩歌的大忌。

片斷一

師：唐才子傳中這樣一段話：“商隱工詩……每屬綴，多檢閱書冊，左右鱗次，號“獺祭魚”?！边@個記載留給了李商隱一個非常著名的外號——（PPT顯示）

生：獺祭魚

師：他為什么會得這樣一個名號？“獺祭魚”：古人認為水獺在捕到魚過后，先不吃，都擺到岸上，等到了一定數(shù)量在來慢慢享用，因為這個樣子，像是水獺在祭祀一樣，所以這種現(xiàn)象叫“獺祭魚”。（PPT顯示）

師：說他像水獺捕魚一樣，這樣的名號可能是因什么得名？大家猜猜看。

生：應(yīng)該是用典吧，我覺得，以前好像在學(xué)李商隱詩歌的時候，老師講過李商隱的詩歌中經(jīng)常會用到很多典故。

片斷二

師：通過剛才的交流，我們已經(jīng)準確地了解了四個典故的意思，但要探尋詩人引用典故的用意，則必須從典故本身的特征入手。“莊生夢蝶”有什么特征呢？

生1：虛幻

生2：莊生夢蝶這個典故本來是莊生那種非常朦朧的感覺，真真假假，假假真真。

師：莊生夢蝶是虛幻，不知道是夢還是真實。那“望帝啼鵑”又是什么？

生1：望帝曾經(jīng)托杜鵑，應(yīng)該就是杜宇化鳥之后，國家滅亡了，耿耿于懷，就是難過。

師：“望帝啼鵑”中“鵑”的在傳統(tǒng)意象當中富有特定含義，它是“悲涼”的一種暗示。第三個典故“鮫人泣淚”，“泣淚”二字是不是用意相同？

生1：對，泣淚本來就是流淚的意思，不管怎么樣，流淚都給人一種悲傷的感覺。

生2：我覺得還有應(yīng)該有其他的特征。滄海月明珠有淚，滄海無限寥廓，鮫人對滄海，這是一種巨大的反差，讓人覺得鮫人特別渺小。

師：大家對于問題的理解有自己的思考，很好，值得表揚。說“緲小”我也有同感，蘇軾也曾有過類似的感慨：緲滄海之一粟，與此有類相似之境。最后一個典故——良玉生煙，怎么解讀？

生：注解中提到，玉煙只能在陽光下，在遠處才能看見，在近處就看不見，好像有一種可望而不可及的感覺，像是顧城的一首詩。

師：“你一會兒看我，一會看云。你看我時很遠，你看云時很近”這是一種什么感受？

生：是朦朧感。

師：對，朦朧。我們回頭來看看四個典故的特征：迷離、悲苦、寂寥、朦朧，那詩人的心境是怎么樣？

生：也應(yīng)該是迷離、悲苦、寂寥、朦朧。

在《錦瑟》一詩的解讀中，對于詩文的“品讀”，我把重點放在用典手法的理解上，原因是它是本詩最為突出的一個特點，也是李商隱詩歌最為重要的一特點。如果能在這首詩中把這個點講通、講透，那么學(xué)生在讀李商隱詩文的時候就能達到“觸類旁通”了。個人認為，“品讀”詩詞，要有重點，有選擇，“品”的是作品最突出的特點?！跺\瑟》一詩重點在“用典”，那課堂品讀的重點就放在“用典”上；《望海潮》重點在“點染”，課堂的重點就放在“點染”上；《聲聲慢》重點在疊詞，課堂重點就放在“疊詞”上。關(guān)注一點，關(guān)注重點，不及其余，把它講深、講透，對于學(xué)生而言，收獲會更多。

三、“悟讀”詩詞，披沙揀金。

我們常常讀詩詞流于表面，所以才要有“悟讀”，“悟讀”不是要領(lǐng)悟什么前人未曾解讀出來的思想內(nèi)涵，也不是要漫無目的、天馬行空的想象，“悟讀”是要在解讀詩歌，了解詩人的過程中，感受最真實的作者，感受最真實的詩味。

然而，我們常常遇到一個困難，即使反復(fù)誦讀，詩詞的美似乎依然猶抱琵琶，不曾全貌呈現(xiàn)。其原因在于對詩詞情感把握的錯位。我們總強調(diào)解讀詩詞時要知人論世，知人論世固然沒錯，但問題在于如何做到知人論世？簡單地了解作者的身世經(jīng)歷和相關(guān)作品的時代背景，就能捕捉到它最真實的情感嗎？人的情感從來不是割裂的存在，一個創(chuàng)作者，一個敏感的詩人，一首不朽的作品，絕不是一時一地的情緒涌動的產(chǎn)物。當我們把詩人不再作為一個片斷來解讀，而是作為一個完整的人，一個情感有前后密切關(guān)聯(lián)的真實個體來感知的時候，我們離真相應(yīng)該就更近了。

比如說《錦瑟》一詩，稍稍翻閱資料我們即可了解到：李商隱生活艱難，“家惟屢空”，“生人窮困，聞見所無。及衣裳外除，旨甘是急。乃占數(shù)東甸，傭書販舂”；而其仕途又多起伏坎坷，在牛李黨爭的夾縫中生存，屢遭排擠和打壓；和他“前耕后餉，并食易衣”的王氏離他而去，晚年生活凄涼。[1]《錦瑟》所達之情與這些背景有關(guān)嗎？“迷離、悲苦、寂寥、朦朧”究竟是一種怎樣的情緒？或許我們還可以翻閱名家解讀，張中行有“愛情說”，朱彝尊有“悼亡說”，何焯有“自傷說”，汪師韓有“自況說”。[2]冷靜的背景材料和紛紜的名家解讀不僅沒能讓我們讀懂詩歌，反而越來越糊涂了。

師：很多時候，朗誦者有朗誦者的情緒，聽眾有聽眾的情緒，他們的情緒不一樣，這也是這首詩的魅力所在。那么詩人創(chuàng)作本詩所要傳遞的是什么呢？我們運用以詩解詩的方法，或許能夠找到答案。

《正月崇讓宅》（PPT顯示）

師：這首詩是857年寫的，寫什么？

生：悼念妻子。

師：還有一首詩，858年寫的——《幽居冬暮》（PPT顯示）詩歌有一句關(guān)鍵句——

生：如何匡國分，不與夙心期。

師：對，這是要表達什么情緒？

生：救國

師：還有呢？

生：實現(xiàn)志向

師：希望實現(xiàn)志向，而如今卻處于頹年，所以這里有志向未申的愁緒，也有一種年華易老的感慨。這所有的情感用《錦瑟》中有一個字概括，哪一個字合適？

生：思

師：是思，沉思的思。詩人思的是什么？

生：思亡妻、思年華

生：思國家、思志向

師：結(jié)合背景資料，我們來總結(jié)概括一下當時當?shù)乩钌屉[的心境——

生：愛人逝去，抱負成空，年華虛度，生活艱苦，四處飄零，人所不解。

師：我們可以馳騁自己的想象，詩人那天創(chuàng)作這首詩的時候，一定是百感交集，涕淚泗流。

在講解的過程中，我引用了兩首詩——《正月崇讓宅》《幽居冬暮》來佐證解讀：第一首作于587年，第二首作于588年，而《錦瑟》也大致作于這個時期，所以這兩首詩所包含的情感同《錦瑟》有相似相通之處?！墩鲁缱屨肥窃娙私?jīng)過洛陽，重回重讓宅里，宅內(nèi)陳設(shè)勾起他對亡妻的無限思念?！队木佣骸吩~意頹唐，可能是詩人的絕筆，詩中“凄涼、冷寞、哀怨、悲壯”，但更多的是怨憤。因為“匡國”之志始終未能實現(xiàn)。在同這個世界訣別的時候，他對天長嘯，以示他抱恨終身。[3]以此兩首詩來看《錦瑟》，我們就不難看出其中所包含的復(fù)雜心境了：生活艱難，仕途失意，愛人早逝，旅途飄泊等，這些情緒縱橫交錯，融合成詩人無法言表的心境。如果能夠長期引導(dǎo)學(xué)生進行這樣的自我感受和領(lǐng)悟，相信學(xué)生不僅不會被各種解讀誤導(dǎo)，更能真正、真切地領(lǐng)略到詩中所蘊含的味道。

四、“創(chuàng)讀”詩詞，賞情品韻。

對詩詞進行創(chuàng)讀設(shè)計是為了營造更為豐富的詩歌意境，便于引導(dǎo)學(xué)生入情入境，更加真實地感受詩詞的魅力。

首先是樂境鋪墊。一首意境相似的配樂，是醞釀情感的有效方式。

二是前奏鋪墊。在詩詞朗誦時，直接切入，情感往往難以入境，在此之前，我們可以設(shè)計一小段鋪墊性的語言。這段語言可以介紹作者的生平經(jīng)歷，也可以根據(jù)詩歌本身的情感內(nèi)容作個性化解讀：

艱難的生活，如影隨形；年少的壯志，如夢成空；至性的行為，遭人唾罵；相愛的妻子，遠離塵世。至苦之情，往來低回呵。

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當時已惘然。

兩鬢蒼蒼白發(fā)人，年華虛度心如焚。寂寂寒夜，輾轉(zhuǎn)無眠，多少苦痛上心頭啊。

三是詩文本身的創(chuàng)讀。一首詩本身在情感的表達上就有強弱的差別，而在朗誦的過程中要體現(xiàn)情感的不同，對詩文本身進行一定藝術(shù)的處理是很有必要的。如角色的分配，詩文重點部分的重復(fù)強調(diào)等，在藝術(shù)強調(diào)之后的朗誦，對于體驗而言，頗有助益。

師：講到這里，我得把課前的課題跟大家說一說，其實我認為李商隱的一生真的可以用一句詩來概括——我是人間惆悵客。這句詩來自于納蘭性德的《浣溪沙》，我對這首詩也作了一個簡單的設(shè)計，大家一起來誦讀這首詩，作為今天這堂課的結(jié)束。這首詩的基礎(chǔ)也是悲涼的，紅顏色的字是大家一起來讀，前面是齊誦，然后是女生誦，最后是齊誦。

誦讀（略）。

“創(chuàng)讀”環(huán)節(jié)是整個課堂的高潮部分，是師生共同走進詩詞的世界感受美的重要節(jié)點。創(chuàng)讀的方法除了以上提到的三種之外，還可以將詩詞改寫成現(xiàn)代詩，或者學(xué)生創(chuàng)作閱讀心得，或者引入名家賞讀，進行朗誦體驗。方法是多樣的，可以按具體情況選擇。

于詩詞而言，“讀”是非常重要的。無論是“導(dǎo)讀”“品讀”還是“悟讀”“創(chuàng)讀”都離不開“讀”。劉勰在《文心雕龍·聲律》里描述：“聲轉(zhuǎn)于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠”[4]，詩詞的創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中已然賦予了作品音樂之美。作為讀者，要感受這種音樂之美，唯有誦讀而已！因此，在詩詞的教學(xué)過程中，將“讀”作為重中之重，以“讀”為核心，循序漸進地了解詩詞的情感本源，真實體悟作者當時當?shù)氐男木?，真正走進詩人的世界，走進詩詞的世界，這正是我設(shè)計這堂課的本心！

注釋：

[1]《李商隱》 郁賢浩 朱易安著，北京：人民文學(xué)出版社，2015（大家說古典）

[2]《普通高中課程標準實驗教科書教師教學(xué)用書.語文.3：必修》，人民教育出版社 課程教材研究所中學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心編著，北京人民教育出版社，2007.4

[3]《錦瑟哀弦：李商隱傳》 董乃斌著，北京：作家出版社，2015.5（中國歷史文華名人傳叢書）

[4]《文心雕龍今譯》周振甫著，北京：中華書局，2013.9

王世風(fēng)，教師，現(xiàn)居廣東深圳。