對(duì)立與統(tǒng)一：歷史事件的模糊性與史學(xué)的求真性

李靜

摘 要：歷史事件與歷史學(xué)本是兩個(gè)獨(dú)立的概念，但二者自身涵蓋的屬性存在著一定的聯(lián)系。歷史事件的不可再生、偶然、碎片等特征使其表現(xiàn)出一定的模糊性，而歷史學(xué)作為以歷史事件為研究基礎(chǔ)的一門學(xué)科，則具備重塑、必然、后知后覺(jué)性等等屬性。

關(guān)鍵詞：歷史事件；模糊性；歷史學(xué)

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）06-0275-01

一、歷史事件模糊性的具體表現(xiàn)

歷史事件與時(shí)間一樣具有不可逆的一維性，即一旦發(fā)生過(guò)后，就不會(huì)再次重復(fù)發(fā)生。從歷史事件的特點(diǎn)來(lái)看，我們目前的科技水平不可能回到歷史事件發(fā)生的場(chǎng)景中，也不可能再讓歷史事件得到完完整整的還原，事件本身一旦發(fā)生，作為一個(gè)實(shí)實(shí)在在的事件就已經(jīng)消失。[1]當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為可以通過(guò)數(shù)學(xué)建模的方式來(lái)推演歷史事件發(fā)生的過(guò)程，他們將所有可能發(fā)生的條件及發(fā)生的概率輸入數(shù)據(jù)，然后再推演出客觀的結(jié)果。然而，就數(shù)學(xué)建模輸入的數(shù)據(jù)而言，其本身就有很大的爭(zhēng)議或者可變因素，而且歷史事件作為特定的空間和時(shí)間發(fā)生的現(xiàn)象，都不可能毫無(wú)變化的再度出現(xiàn)，[2]我們無(wú)法還原與證明歷史事件發(fā)生的必備條件，只能夠通過(guò)一系列歷史事件發(fā)生的條件來(lái)推斷其發(fā)生的原因、過(guò)程及結(jié)果。

許多歷史事件的發(fā)生有時(shí)正是由偶然因素所誘發(fā)的。而所謂的偶然因素大致有兩種：一是由時(shí)間和空間等外在因素造成的意外變故；二是由某些重要人物的個(gè)人意志帶來(lái)的影響。[3]除此之外，法國(guó)年鑒學(xué)派布魯代爾也對(duì)歷史事件的偶然性做出過(guò)思考和理解，他把歷史分為三時(shí)段，即長(zhǎng)、中短三個(gè)時(shí)段；從長(zhǎng)時(shí)段看，歷史沿著總體方向有決定性前進(jìn)，而從短時(shí)段看，歷史是各個(gè)事件的總和，而各個(gè)事件變現(xiàn)出來(lái)的是短暫的、迅速的，仿佛歷史潮流掀起的泡沫，這也是最有新引力的。[4]所以，歷史事件在一個(gè)短的時(shí)間段或者一定條件下，相對(duì)表現(xiàn)出一定的選擇性、多樣性與可能性等特征，這些特征也就決定了歷史事件的模糊性。

歷史事件發(fā)生的結(jié)果是客觀存在的，但是人卻具有明顯的主觀因素。人的主觀意圖影響著歷史事件發(fā)生的條件、左右歷史事件發(fā)生的過(guò)程，特別是在某個(gè)具體的歷史節(jié)點(diǎn)，關(guān)鍵人物對(duì)歷史事件有很大的選擇性，“歷史事件的發(fā)生都是人活動(dòng)的產(chǎn)物，都囊括了人意志和目的的參與，由眾多的歷史事件所構(gòu)成的人類歷史是人類活動(dòng)的展開。”[5]可以說(shuō)人的每一項(xiàng)具體活動(dòng)都是以意識(shí)為指導(dǎo)，從而使人類的主觀意志與意圖在歷史活動(dòng)中扮演著重要的角色。我們判斷某一歷史事件的性質(zhì)，只有通過(guò)人物后來(lái)的行為來(lái)推測(cè)其行為，而且我們也只能達(dá)到提供幾種具體的參考而非最后的定論。

歷史事件是在歷史合力的條件下各種因素博弈產(chǎn)生的結(jié)果。與自然學(xué)科不同，自然科學(xué)的事項(xiàng)，常為普遍的；而歷史事項(xiàng)反是，歷史純?yōu)閭€(gè)性發(fā)揮之制造品，而個(gè)性直可謂之無(wú)一從同。[6]梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，歷史事件在發(fā)生的過(guò)程中，除了受個(gè)人主觀意圖的影響很明顯之外，歷史事件有很大的時(shí)間空間方面的可變因素，這些可變因素決定了歷史事件在一定條件下，使其表現(xiàn)出很大的碎片化傾向；抑或處于某段歷史中的倒退現(xiàn)象，讓我們認(rèn)識(shí)到歷史事件不完整性。所以，碎片化的歷史也成為了影響歷史事件模糊性的一個(gè)原因。

記述下來(lái)的歷史事件也具有一定的模糊性。歷史學(xué)家在人民大眾和歷史事件之間扮演了中介的作用，他們不斷探索著歷史；然而歷史學(xué)家在無(wú)意中也受到了自己時(shí)代實(shí)際情況的影響，任何一個(gè)史家或者經(jīng)歷者，無(wú)論他怎樣客觀，總不免要受自己時(shí)代觀念的影響。[7]我們?nèi)缃裾莆盏臍v史事件是否真實(shí)本身就是一個(gè)值得探討的問(wèn)題，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的記述者或者經(jīng)歷者有可能為了達(dá)到某種目的或者受到價(jià)值取向的影響，而去改變甚至扭曲事件的真實(shí)性，他們?cè)谟涗洑v史事件中攜帶著主觀因素參與于其中，而我們現(xiàn)在無(wú)法分析當(dāng)時(shí)他們的主觀意圖。

二、歷史學(xué)的特征

針對(duì)歷史事件表現(xiàn)出來(lái)的模糊性，我們可以看到歷史學(xué)所具有的屬性與之相反。歷史學(xué)做為一門學(xué)科，在研究歷史事件的過(guò)程中，盡力總結(jié)分析其發(fā)生的條件，根據(jù)史料和依據(jù)各類科學(xué)還原事件本身，將事件重構(gòu)到當(dāng)時(shí)發(fā)生的原狀。歷史研究的基本目的就一個(gè)，就是要在復(fù)原歷史事件的基礎(chǔ)之上，探索以往的人類社會(huì)發(fā)展變化的規(guī)律。[8]也正是歷史事件具有很大的模糊性，才客觀要求歷史學(xué)家在研究歷史事件的過(guò)程中，試圖分析歷史事件發(fā)生的各種條件，盡力還原事件發(fā)生的整個(gè)過(guò)程。與歷史事件具有的偶然性、碎片化、主觀性等模糊特征不同，歷史學(xué)表現(xiàn)出完整性、客觀性、必然性以及還原性等等特征。從屬性方面來(lái)看，雖然歷史事件與歷史學(xué)之間表現(xiàn)出許多屬性的對(duì)立，但也有著不可或缺的聯(lián)系，歷史學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與歷史事件的性質(zhì)，本來(lái)是兩個(gè)不同的命題，但是通過(guò)歷史學(xué)理論來(lái)研究歷史事件的時(shí)候，二者的屬性就會(huì)展現(xiàn)出很大的價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

其實(shí)，二者對(duì)立面不僅僅只是表現(xiàn)在這些方面，筆者探討二者之間關(guān)系的目的，主要是為我們提供這樣一種思路，那就是我們可以根據(jù)二者關(guān)系的對(duì)立之處，利用其中的矛盾體一方面來(lái)研究另外一個(gè)對(duì)立面。比如：我們可以利用歷史事件的模糊性來(lái)研究歷史學(xué)中存在的必然性，根據(jù)偶然分析必然、根據(jù)碎片分析整體、根據(jù)主觀分析客觀等等。柯林武德指出：“一切歷史都是思想史，是歷史學(xué)家建構(gòu)在自己思想之上的歷史?！盵9]所以，歷史學(xué)家應(yīng)該以正確的姿態(tài)面對(duì)歷史，承認(rèn)歷史事件的模糊性所涵蓋的可變因素，并在此基礎(chǔ)上形成整體的、必然的、客觀的歷史學(xué)。

（作者單位：四川師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]卡爾·貝克爾著，馬萬(wàn)利譯.人人都是他自己的歷史學(xué)家.北京大學(xué)出版，2013，234.

[2]許恒兵，吳煒著.如何理解一次性“歷史事件”.中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（3），8.

[3]何木鳳.歷史的拐點(diǎn)：改變中國(guó)歷史的偶然事件.九州出版社，2008，433.

[4]王學(xué)典.史學(xué)引論.北京大學(xué)出版社，2008，55.

[5]許恒兵，吳煒著.如何理解一次性“歷史事件”.中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（3），8.

[6]梁?jiǎn)⒊?中國(guó)歷史研究法.中華書局，2014，134.

[7]嚴(yán)耕望著.治史三書.上海人民出版社，2015，37—38.

[8]葛劍雄著.歷史學(xué)是什么.北京大學(xué)出版社，2002，209.

[9]柯林伍德著，張文杰，何兆武譯.歷史的觀念.商務(wù)印書館，1997，224.