如何端正少數(shù)民族地區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的信仰

張培

摘 要：新疆是一個(gè)多民族聚居、地域遼闊的地方。正因?yàn)樾陆厥獾脑?，給新疆帶來了多民族的文化和思潮。新疆現(xiàn)存的宗教主要有伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教和道教等六大宗教，尤其是近幾年境內(nèi)外三股勢力的影響，新疆的大學(xué)生有信仰宗教的問題，而這些大學(xué)生是各民族的未來和希望，是維護(hù)民族穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的重要力量，是民族傳統(tǒng)文化繼承、傳遞、批判、創(chuàng)新中最為活躍、最有生氣的力量。所以加強(qiáng)和改進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生思想政治教育，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)具有重要的意義。本文主要通過發(fā)放調(diào)查問卷、抽樣調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析、查閱資料、理論研究等方法，從大學(xué)生信仰認(rèn)識(shí)、存在問題以及如何端正當(dāng)代大學(xué)生信仰等方面進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū)；大學(xué)生；信仰

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）06-0267-01

一、對(duì)于信仰的概括

（一）信仰的概念。所謂信仰，是指對(duì)某種主張、主義、宗教或?qū)δ橙说男欧詈妥鹁?，并把它奉為自己的行為?zhǔn)則。信仰的誕生有很多說法，所以信仰的內(nèi)容也是多種多樣。

（二）信仰的特點(diǎn)。信仰具有神圣性和穩(wěn)定性，一旦人有了信仰將會(huì)表現(xiàn)出在信仰的指引下做出比較穩(wěn)定的行為等；崇高性和激動(dòng)性，信仰會(huì)促使人出現(xiàn)為了信仰而犧牲的決心等；認(rèn)同性和歸屬感，一旦人有了信仰，就會(huì)有很強(qiáng)凝聚力等；感召性和服從性等特點(diǎn)。

（三）信仰的力量。信仰是人的精神支柱，是民族的靈魂，是政黨的旗幟和標(biāo)志。當(dāng)然信仰中也會(huì)出現(xiàn)正確的信仰和錯(cuò)誤的信仰，正確的信仰會(huì)起到積極促進(jìn)的作用，錯(cuò)誤的信仰會(huì)起到消極或破壞的作用。

二、當(dāng)代大學(xué)生信仰情況的基本現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生是國家的未來和希望，他們的信仰不僅會(huì)關(guān)系他們是否會(huì)成才，更是關(guān)系到他們是否會(huì)給國家的發(fā)展帶來正能量，所以，高校應(yīng)該重視大學(xué)生正確信仰的培養(yǎng)。

第一，當(dāng)代大學(xué)生中黨員的信仰現(xiàn)狀。主要表現(xiàn)為入黨前因共產(chǎn)主義信仰不端正，而出現(xiàn)的入黨動(dòng)機(jī)不純正問題，比如：入黨是為了找到一份好工作、入黨是因?yàn)閷W(xué)校要求、入黨是家人的要求等客觀的、外界的誘因。在從事本科生黨支部書記過程中，通過與學(xué)生的談話，了解到有些學(xué)生雖然向黨組織提交了入黨申請(qǐng)，但是在問到他們的信仰時(shí)，卻有一大部分學(xué)生回答的卻不不是共產(chǎn)主義信仰；入黨后的大學(xué)生則出現(xiàn)對(duì)共產(chǎn)主義信仰不堅(jiān)定等問題。

第二、當(dāng)代大學(xué)生中信仰在內(nèi)容上多樣化。根據(jù)某新疆高校一千名大學(xué)生的信仰調(diào)查，其中有43%的大學(xué)生信仰自由主義，剩余部分的大學(xué)生也有不同的信仰，比如信仰金錢、權(quán)力，有的大學(xué)生卻是沒有信仰。

第三、當(dāng)代大學(xué)生的信仰趨向功利化。主要表現(xiàn)為外在的物質(zhì)激勵(lì)和權(quán)力激勵(lì)要超過于自身的精神激勵(lì)，價(jià)值取向逐漸向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變，在利益面前不懂得集體利益高于個(gè)人利益等方面的問題。

第四、少數(shù)民族學(xué)生信仰問題。主要表現(xiàn)為部分大學(xué)生有宗教信仰現(xiàn)象，主要包括穿戴宗教服飾、參與宗教活動(dòng)等。

三、導(dǎo)致出現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生信仰各種問題的主要原因分析

第一、對(duì)中國傳統(tǒng)文化的信仰缺失和對(duì)西方現(xiàn)代文化的盲目崇拜?，F(xiàn)在的大學(xué)生，接觸外界的媒體越來越科技化和現(xiàn)代化，通過各種途徑受到西方現(xiàn)代文化的影響和沖擊，但在接受西方現(xiàn)代文化的同時(shí)卻沒有對(duì)西方從古至今的文化有一個(gè)全面的了解，所以就導(dǎo)致出現(xiàn)對(duì)西方文化了解的斷層和盲目崇拜等問題。

第二、我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展導(dǎo)致大學(xué)生信仰的功利化。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展帶來的不僅僅是物質(zhì)文化水平的提高，同時(shí)也影響著價(jià)值觀、人生觀、世界觀仍然處于不穩(wěn)定階段的大學(xué)生，使其在信仰上發(fā)生扭曲和沖擊。同時(shí)改革開放30年，市場經(jīng)濟(jì)的基本原則也在無聲無息的被滲透到校園文化中來，導(dǎo)致了大學(xué)生的價(jià)值取向更加利益化。

第三、高校思政教育的力度薄弱導(dǎo)致大學(xué)生無法確立堅(jiān)定的、正確的信仰。高校的思政課程對(duì)于大學(xué)生來說最多的也就是思政方面的文化課程，日常生活中的思政教育環(huán)節(jié)比較薄弱，所以導(dǎo)致了大學(xué)生的信仰的多變性等問題。

第四、新疆境內(nèi)外三股勢力和家庭環(huán)境熏陶的影響。近幾年，新疆境內(nèi)外三股勢力（暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力）比較活躍，他們運(yùn)用各種手段對(duì)各高校的大學(xué)生進(jìn)行精神侵蝕，嚴(yán)重?fù)p害了當(dāng)代大學(xué)生的精神和身體健康，也嚴(yán)重?cái)_亂了新疆的多民族團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

四、進(jìn)一步端正當(dāng)代大學(xué)生信仰的措施

首先，要加強(qiáng)高校思政教育的力度和廣度。對(duì)于大學(xué)生中的黨員以及預(yù)備黨員、積極分子，要加強(qiáng)他們的共產(chǎn)主義的信仰，積極組織學(xué)習(xí)黨員理論知識(shí)和進(jìn)行“紅色足跡”的各種實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和增進(jìn)他們的共產(chǎn)主義信仰；利用現(xiàn)有的教育資源，通過學(xué)校、學(xué)院、輔導(dǎo)員、班級(jí)、干部聯(lián)系班級(jí)等方面層層加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育，使其確立正確的、堅(jiān)定的信仰。

其次，指導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清中西方文化的歷史和現(xiàn)狀，更加全面的分析中西方文化，認(rèn)清中西方文化的差異和出現(xiàn)這種差異的根本原因，提高大學(xué)生明辨是非的能力，在復(fù)雜的社會(huì)大環(huán)境下，可以做到結(jié)合我國現(xiàn)實(shí)，從自身實(shí)際出發(fā)，確立科學(xué)、正確的馬克思主義信仰。

最后，加強(qiáng)大學(xué)生法制觀念的培養(yǎng)，做合格守法的現(xiàn)代大學(xué)生。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該熟悉國家關(guān)于教育方面的各項(xiàng)法律法規(guī)。在“三股勢力”面前能夠做到不動(dòng)搖，做懂法、守法的當(dāng)代大學(xué)生。

（作者單位：新疆師范大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院）

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