初探美術(shù)教學(xué)與其它學(xué)科的整合

江三誠

摘 要：美術(shù)來源于生活，是人類在生產(chǎn)勞動中用以記錄自身或大自然中景物變化、活動軌跡的一門學(xué)科，也是精神財富不可缺少的一部分，可以說它是以人文、地理、文學(xué)等諸多學(xué)科為基礎(chǔ)。一個沒有文化涵養(yǎng)，沒有接受或了解過歷史文化的美術(shù)工作者只能是畫匠，制作出來的作品不可能給觀眾以拓展、想象的空間。

關(guān)鍵詞：欣賞；綜合；關(guān)聯(lián)

人常習(xí)慣于在原有知識的基礎(chǔ)上接受新知識，近幾年在教學(xué)中我嘗試無意有意中涉及一些其它學(xué)科的相關(guān)知識，特別是欣賞課，如果純粹基于看畫和評畫會略顯呆板，無法形成長時間的興趣。沒有獨(dú)立存在的學(xué)科，如美術(shù)，與語文、音樂和歷史有著密切的關(guān)系。美術(shù)新課標(biāo)提出了“在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)”?！八^的文化情境，指的是一件美術(shù)作品在被創(chuàng)作出來時的文化環(huán)境、條件和特征。因此本文就在實(shí)際教學(xué)中遇到的問題和總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，筆者淺談了如何將美術(shù)欣賞和音樂、語文以及歷史等學(xué)科相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。

一、美術(shù)教學(xué)與音樂綜合

音符是音樂的基本元素，也是它向人類展現(xiàn)面貌的“語言”，這種表達(dá)語言同樣在美術(shù)學(xué)科里存在，譬如音樂有各種不同的樂器，美術(shù)有不同的畫種，表達(dá)方式不同，還有一個重要方向，在一部樂曲中音樂有高、中、低音，而一幅完整的美術(shù)作品，一個畫面如中國畫黑、白，灰色調(diào)之間的差距和過渡，也有虛、實(shí)相間，帶有節(jié)奏的變化。其中美術(shù)欣賞中的書法的草書作品也有輕重、緩急、時而輕快，時而凝重、悲涼。音樂是聽覺的藝術(shù)，我們往往從耳朵聽到的旋律來感受各種情緒。美術(shù)欣賞主要是看畫。畫是無聲的，我們把美術(shù)與音樂巧妙結(jié)合之后就會讓觀眾產(chǎn)生不一樣的情緒體驗(yàn)。

二、美術(shù)與語文的關(guān)聯(lián)

當(dāng)談到美術(shù)與語文的關(guān)系時，詩歌是不得不提到的。詩是一種優(yōu)美的語言，廣義的詩統(tǒng)指所有形式的藝術(shù)，是人類對世界的觀察、人類心靈逃逸現(xiàn)實(shí)的棲息方式?！霸娗楫嬕狻币辉~展示了詩歌與繪畫的美妙結(jié)合。我們可以通過詩歌的文字想象出一幅美麗的圖畫，而繪畫作品卻可以更直觀展示出這幅美麗的風(fēng)景。兩者的結(jié)合，更能讓我們有更好的視覺和感性的體驗(yàn)。在我曾經(jīng)講過的那堂《中國山水畫的意境——詩意畫》中就講述了中國山水畫與詩的完美結(jié)合的實(shí)例。如有代表性的是南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，結(jié)合唐代柳宗元的詩《江雪》，二者相得益彰，結(jié)合著細(xì)細(xì)品味，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”的獨(dú)特意境便能更好地體會到了。這詩畫的結(jié)合，便讓人無窮回味“詩是無形畫，畫是有形詩”的藝術(shù)趣味。藝術(shù)家的修養(yǎng)，通過閱讀詩歌時的整體想象，感性結(jié)合繪畫的具象可視性得以體現(xiàn)；而中國繪畫的具象可視性到詩歌的想象可感性，則反映了詩人的人文素質(zhì)。當(dāng)然，博大精深的中國文學(xué)所展現(xiàn)的美麗的畫卷，在變換的文字、文字的修飾中都無處不在。所以，美術(shù)欣賞離不開語文，更離不開語言。

三、美術(shù)欣賞與歷史

說到美術(shù)欣賞與歷史學(xué)科，二者之間有著密不可分的關(guān)系。歷史的概念，是指人類社會過去的事件和行為，以及對這些事件的系統(tǒng)記錄、解釋和研究。人類的精神文明，可以由現(xiàn)在我們欣賞的很多美術(shù)作品體現(xiàn)和折射出來。欣賞這一課，我們往往是從歷代名家作品中開始欣賞的。所以作品的分析，必定有關(guān)于歷史背景和文化習(xí)俗。比如在欣賞和分析波提切的作品——《春》的時候，從畫面上表現(xiàn)出幽幽的惆悵，可以延伸到分析為何欣賞者會產(chǎn)生這樣的感覺，是因?yàn)樽骷耶?dāng)時身處意大利文藝復(fù)興時期，他所塑造的藝術(shù)形象，都充滿了其自身身處那個社會中的惶恐不安。畫家體質(zhì)薄弱，身體抱恙，這份抑郁和哀傷，在其當(dāng)時所創(chuàng)作的藝術(shù)形象中自然就得到了表達(dá)。因此，作畫背景和畫家個人所具有的鮮明的時代特征分析，往往在作品欣賞過程中是必不可少的，因此美術(shù)欣賞與歷史學(xué)科關(guān)系密切。

四、美術(shù)與數(shù)學(xué)、化學(xué)等的關(guān)聯(lián)

在美術(shù)技能教學(xué)中，數(shù)學(xué)會經(jīng)常用到，比如素描寫生打輪廓一步驟中經(jīng)常用到比例，畫者必須依靠眼力估計出各部位的大小比例關(guān)系，用倍數(shù)和等分衡量。為什么化學(xué)還能與美術(shù)教學(xué)拉上關(guān)系呢？我曾嘗試在中國工筆畫的肌理制作中，讓學(xué)生將糖、鹽、醋、等與顏料相沖，通過化學(xué)反應(yīng)形成不同花紋。談到這些，我又想起了地理當(dāng)中說到山體山石結(jié)構(gòu)分?jǐn)鄬印Ⅰ薨櫍袊剿嬛械鸟宸ㄓ迷~與地理中的用詞不同，但我們可以通過地理圖片供學(xué)生參考，比如用斧皮皴表現(xiàn)斷層的山體，用披麻皴表現(xiàn)丘陵地帶，這樣自然而然就把地理和美術(shù)教學(xué)聯(lián)系在一起了。

美術(shù)教育家尹少淳說：“美術(shù)是最具有人性意味和最具綜合性質(zhì)的人類活動之一?！爆F(xiàn)代新課改的趨勢是滲透和融合各個學(xué)科，對于當(dāng)代美術(shù)課程教育，也應(yīng)該突破學(xué)科界限，打破與其它學(xué)科之間的壁壘，滲透和融合其他的相關(guān)學(xué)科，使學(xué)習(xí)過程變得豐富起來，培養(yǎng)綜合學(xué)習(xí)的思維。而且這種教學(xué)方式，不僅使美術(shù)課程的表現(xiàn)形式變得多元化，進(jìn)而加深了學(xué)科認(rèn)識，深刻感受和理解美術(shù)作品，在開拓美術(shù)視野的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生的形象思維和抽象思維，生動教學(xué)課堂，達(dá)到教學(xué)目的。

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（作者單位：桂林市興安中學(xué)）