打造一堂趣味盎然的語文課

《鴻門宴》節(jié)選于《項(xiàng)羽本紀(jì)》，也是《史記》中最為出彩的篇章之一，原因在于司馬遷的心靈和智慧之“活”，由此而顯現(xiàn)的的筆法之“活”、人物性格之“活”、一言一行等細(xì)節(jié)表現(xiàn)之“活”。此“活”恰恰顯現(xiàn)了司馬遷文風(fēng)的一種別于史實(shí)記錄的“真趣”。筆者試從以下幾點(diǎn)去打造一堂趣味之課。

一、抓住細(xì)節(jié)發(fā)揮想象，激發(fā)情趣

司馬遷在《鴻門宴》中的細(xì)節(jié)刻化可以具體到一言一行、一神一態(tài)，在細(xì)節(jié)之中作者已用飽滿的深情在惟妙惟肖地刻畫人物形象了，細(xì)節(jié)就是透視人物的“眼”，而這需要我們加入一點(diǎn)想象深入地思考、揭示，人物的形象便躍然紙上鮮活起來，因?yàn)橄胂笫且环N創(chuàng)造力，能讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行再挖掘、再加工、再創(chuàng)造，形成屬于自己的感知世界。這種形成的過程類似于學(xué)生在用自己的磚頭設(shè)計(jì)和建造自己的浪漫小屋的過程。在付出積極思考的汗水后，快樂、趣味就誕生了，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都看到了他通過自力更生而收獲的勞動(dòng)成果。

劉邦從張良口中得知項(xiàng)項(xiàng)羽明日攻打自己之事，他和張良之間的對(duì)話有很經(jīng)典的四個(gè)疑問，這個(gè)細(xì)節(jié)我讓學(xué)生找出來分析、探究。一是“為之奈何？”二是“且為之奈何？”三是“君安與項(xiàng)伯有故？”四是“孰與君少長？”“觀其言、知其人，你認(rèn)為邦仔是何許人也？”對(duì)于第一問大家存在分歧：有認(rèn)為反映了劉邦的無能，遇事驚慌失措沒有主見。有認(rèn)為恰是表現(xiàn)了劉邦的“善于虛心以納下”。其實(shí)第一種答案看到了劉邦的表象，第二種答案是實(shí)質(zhì)的。我引導(dǎo)學(xué)生思考“張良是一個(gè)普通人嗎？”“不是，深謀遠(yuǎn)慮，運(yùn)籌帷幄決勝于千里之外的?！薄昂芎?，這說明了劉邦對(duì)張良是何態(tài)度？”“信任”，“對(duì)！信任有加”?！熬才c項(xiàng)伯有故？”說明其詫異的同時(shí)更多的是驚疑、警覺，可看出他富有心機(jī)。“孰與君少長？”“這一問是胡亂一問嗎？”學(xué)生們根據(jù)后文發(fā)現(xiàn)這一問的目的在于拉攏項(xiàng)伯，如“我得兄事之”和“約為婚姻”，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)張良的親近、尊重，可謂一箭雙雕。劉邦又是如此鎮(zhèn)靜在危機(jī)關(guān)頭之時(shí)還能靜下心來思考良策，又是何等機(jī)智、靈活應(yīng)變啊！沿著這個(gè)思路我讓學(xué)生們找出項(xiàng)伯把沛公之言說給項(xiàng)羽聽時(shí)關(guān)于他的反應(yīng)的細(xì)節(jié)，司馬遷只用了兩字“許諾”。“請(qǐng)發(fā)揮你的想象，他為何如此做？‘許諾二字能一窺項(xiàng)羽的性格和為人嗎？”以此想讓學(xué)生在對(duì)比中把握兩人的人物形象。接下來激烈的爭辯開始了，王云主動(dòng)站了起來“項(xiàng)羽一開始不僅是怒，司馬遷還用了‘大怒，似乎很有非殺劉邦不可的決心，但聽項(xiàng)伯的一番話后就點(diǎn)頭許諾，說明他耳根子軟，比較天真，而且還是屬于情感型的男人，情緒變化大不夠理智?！苯又钚篮退舞ね瑫r(shí)站起，讓我很是興奮。“女士優(yōu)先，李欣來！”“項(xiàng)伯勸說時(shí)講了這樣一句話‘今人有大功而擊之不義也，打動(dòng)項(xiàng)羽的是一個(gè)‘義字，可見項(xiàng)羽是一個(gè)重情重義之人”?！坝姓?qǐng)宋瑜！”“我認(rèn)為他的確很單純、胸?zé)o城府。如果是劉邦也許會(huì)殺了項(xiàng)伯，因?yàn)閮绍娊粦?zhàn)前夕，泄露軍事機(jī)密理應(yīng)當(dāng)誅，劉邦逃離鴻門宴后第一件事立誅殺曹無傷就是明證。就算是親戚不殺，項(xiàng)羽最起碼也有這樣一問吧，‘君安與張良有故？或‘君安能泄密于劉季？可見他單純的有點(diǎn)幼稚?！彪S著氣氛的升級(jí)，李雪突地站起“前面三位同學(xué)的答案都很合理，但我認(rèn)為項(xiàng)羽根本就不把泄密當(dāng)回事！劉邦即使知道明天殺他又如何？他有還手之力嗎？他能跑得掉嗎？劉邦已是甕中之鱉，‘許諾二字反映了他壓根兒就沒把劉邦放在眼里，稱他為自己的對(duì)手和威脅就更談不上。他的自大、自傲、自負(fù)顯露無遺?！?/p>

我太驚訝了，這“許諾”二字的內(nèi)涵在學(xué)生的眼中、腦中、心中卻是如此豐富，我不能說他們的答案是完全正確的，但卻能說他們的答案是美的、富有個(gè)性和智慧的。司馬遷用寥寥幾筆把人物寫活了，之所以“活”，更在于學(xué)生的想象思維之“活”，故在品味細(xì)節(jié)化的言行時(shí)，讓細(xì)節(jié)的微小空間無限擴(kuò)大化、人物立體化、涵義豐富化了。愛因斯坦曾說“想象力比知識(shí)重要”，啟示我們直接告訴學(xué)生答案和知識(shí)不如讓學(xué)生運(yùn)用自己的想象力使心靈和思維發(fā)起熱來，釋放能量，去發(fā)現(xiàn)知識(shí)、構(gòu)建知識(shí)。這激起其求知欲的過程本身就是一種趣味，因?yàn)閷W(xué)生在進(jìn)行屬于自己的個(gè)性化的思維勞動(dòng)，其“趣”是內(nèi)在的，不足為外人道也。蘇霍姆林斯基也認(rèn)為“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！眲t在教學(xué)中把握細(xì)節(jié)，充分發(fā)揮想象很重要且易激發(fā)學(xué)生之趣，因?yàn)榧?xì)節(jié)不細(xì)、不小、反而無限之大、之廣、之深、之重。當(dāng)學(xué)生帶著富有創(chuàng)造性的想象力遨游到細(xì)節(jié)的洞口時(shí)，定為他們發(fā)現(xiàn)眼前的別有洞天而驚嘆、欣喜、激動(dòng)，這個(gè)發(fā)現(xiàn)的世界并沒有教師的色彩，有的只是他自己富有個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性的色彩。

二、反向設(shè)疑，點(diǎn)燃好奇心，引發(fā)爭辯

反向設(shè)疑在于教師在仔細(xì)、認(rèn)真閱讀文本的基礎(chǔ)上，能不能有敢于打破常規(guī)思維和常規(guī)教態(tài)的束縛，有自己的理解和體驗(yàn)，使問題帶有趣味性、新穎性和探究性。亞里士多德言“思維是從驚奇開始的”，學(xué)生一旦有了這種驚奇，便激發(fā)了其閱讀和討論的興趣，也促進(jìn)其辯證思維、逆向思維、發(fā)散思維和想象思維的發(fā)展。讓每一個(gè)學(xué)生充分參與對(duì)話、融入情境來表現(xiàn)自我和實(shí)現(xiàn)自我。

在鴻門宴席上我設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問題：“你認(rèn)為項(xiàng)莊舞劍此計(jì)妙否？”問題一經(jīng)拋出，班里立刻騷動(dòng)起來，我知道學(xué)生有了探究、討論的欲望、分析和回答的興趣。接下來場面甚是熱鬧、刺激讓我感到意外和驚喜。第一位主動(dòng)站起來的是劉媛媛，“我認(rèn)為此計(jì)好，當(dāng)時(shí)宴席里不給閑雜人等進(jìn)入，進(jìn)去的人兵器都被卸下且劉邦武功不高（班里大笑），項(xiàng)莊‘因擊沛公于坐時(shí)機(jī)和場合甚好，”“我反駁她的觀點(diǎn)！（又是一陣大笑）舞劍的動(dòng)作幅度太大，意圖太明顯易引起劉邦的警覺和警惕，成功的機(jī)會(huì)不大。再說劉邦的腦子靈活、反應(yīng)快，劍刺去肯定會(huì)躲過。還有項(xiàng)伯亦舞劍‘常以身翼蔽沛公，莊不得擊，可見項(xiàng)莊的劍術(shù)不精，難以一劍致命?！薄拔彝鈩㈡骆碌囊庖?，反對(duì)李明的?。ò嗬锖呛牵┖染浦d要么跳舞、要么舞劍，在當(dāng)時(shí)的場合項(xiàng)莊已說是舞劍助興的文藝活動(dòng)（班級(jí)哈哈）符合雙方同為將領(lǐng)的身份，也符合兩個(gè)大男人的性格，不會(huì)引起劉邦的注意?！保ㄍ趵ィ拔艺J(rèn)為好，項(xiàng)莊舞劍如果真的殺了劉邦，可以說是喝酒喝多了一時(shí)失手誤傷，如真的追究起來，項(xiàng)羽可以為自己開脫讓項(xiàng)莊做替死鬼?！薄摆w恒的觀點(diǎn)較膚淺！（此語一出、班里大笑）不好，在項(xiàng)羽的地盤殺人會(huì)有損他的威名，會(huì)造成其他諸侯對(duì)他有離心、異心，這也不是英雄所為??！項(xiàng)羽殺人能暗殺嗎？只能在戰(zhàn)場上明殺。再說如果一不小心項(xiàng)莊把項(xiàng)伯刺死了，項(xiàng)羽對(duì)項(xiàng)莊和范增也會(huì)有意見造成內(nèi)部不和。”真的是“一波未平一波又起”，想要結(jié)束討論時(shí)，宋瑜也突地站起“計(jì)好！計(jì)好！因?yàn)閯钍琼?xiàng)羽的最大威脅，范增曾說‘其志不在小，急擊勿失！一山容不得二虎，俗語‘無毒不丈夫，‘臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡，不能婦人之仁，不過我認(rèn)為用劍舞倒不如用毒酒毒死他，動(dòng)靜會(huì)小一點(diǎn)，讓其在回去的路上毒發(fā)身亡。（笑聲滿堂）”

學(xué)生們的答案真是精彩紛呈，我看到了課堂內(nèi)在生命的活力，思想和智慧的流動(dòng)。蘇霍姆林斯基曾說過“所謂課上的有趣，這就是說學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚，學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺到自己的智慧的力量和體驗(yàn)到創(chuàng)造的快樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲”，即課堂的“趣”更多的表現(xiàn)在學(xué)生有自己的自主的智力勞動(dòng)和獨(dú)立的腦力勞動(dòng)，注重的是學(xué)生的思維如流水般在一直涌動(dòng)著，學(xué)生本人在體驗(yàn)著積極思考的快樂。在這一個(gè)問題的爭辯中沒有統(tǒng)一的定論和答案，只有每一位同學(xué)的不同思考和理解，讓每一位學(xué)生能夠體驗(yàn)到一種成功的快樂和創(chuàng)造的趣味即是收獲。因?yàn)樗麄兊那榫w一直在高漲，他們的智慧靈光一直在閃現(xiàn)，他們的思維火花一直在燃燒。他們成了運(yùn)用知識(shí)、生成知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問題和分析問題的主人。這種權(quán)力感來自于他們獨(dú)特的思維創(chuàng)造活動(dòng)，這種權(quán)力感也讓他們成為了課堂上真正的主人，敢于發(fā)表、爭論，樂于發(fā)表、爭論，善于發(fā)表、爭論自己的意見。教學(xué)里師生的互動(dòng)就在于教師點(diǎn)燃學(xué)生的思維導(dǎo)火線，學(xué)生使之充分燃燒，爆發(fā)能量，課堂的趣味就顯現(xiàn)在這種過程中。對(duì)于樊噲闖帳的精彩場面，我同樣設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：一是“如果劉邦是宋公明哥哥，樊噲是李逵，你認(rèn)為李逵從闖帳到進(jìn)入宴席的過程中會(huì)有哪些屬于他自己的富有個(gè)性的言行？”二是“你認(rèn)為樊噲?jiān)诓痪邆浠蛉鄙倌男l件下，會(huì)讓此事火上澆油起來？”對(duì)于這兩個(gè)設(shè)問立即引起了學(xué)生的好奇心和爭辯的效果，在這里不一一贅述，但目的就是讓學(xué)生帶著興趣品讀、思考、想象，一掃學(xué)生無精打采的精神狀態(tài)，使其注意力集中在教學(xué)中進(jìn)行獨(dú)立、自主和富有個(gè)性的探究。最終讓參與的每一個(gè)學(xué)生思考的成果得以呈現(xiàn)并與大家交流、分享，這是一種實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的快樂和自豪，“趣”盡在其中。

三、打磨教師生趣的課堂語言

教師生趣的課堂語言要有三個(gè)回歸：回歸文本、回歸生活、回歸個(gè)性。

回歸文本即課堂語言不能太偏離實(shí)際，以文本語言為基礎(chǔ)包括文本中人物的個(gè)性語言和作者的敘述語言等，這是課堂語言設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，風(fēng)箏可以放的很高但與文本的這條線不能斷，從品味文本語言入手深得精髓才能轉(zhuǎn)化為師生自己內(nèi)在的語言，或可深入淺出或可通俗易懂等。

回歸生活即課堂語言要與學(xué)生的原有的認(rèn)知、心理和體驗(yàn)的生活相聯(lián)系，同時(shí)也要富有時(shí)代氣息感，與時(shí)俱進(jìn)?；湃酥詾榻袢酥Z，古為今用便于接受、理解、消化，特別是一些網(wǎng)絡(luò)用語和流行用語可與古文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合。

回歸個(gè)性即創(chuàng)造和表達(dá)屬于自己的語言，此個(gè)性語言凝結(jié)著師生的智慧，有自己的新思想、新觀點(diǎn)、新視角，此語言自然會(huì)“活”起來、“趣”起來。同時(shí)尊重不同學(xué)生的差異性語言，這種差異性的個(gè)性體現(xiàn)其自我語言的真實(shí)性，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽的表達(dá)自我真實(shí)的語言，真實(shí)的想法，尊重他的原創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性。

在此三個(gè)回歸的前提下，教師的課堂語言之“趣”不一定就是指狹隘的幽默、風(fēng)趣之義，而是一種符合實(shí)際情形的特定語言，它與文本的題材、體裁、文風(fēng)等相聯(lián)系?？傊?，能吸引學(xué)生注意力并能引起學(xué)生主動(dòng)、積極思考的語言都是有“趣”的。如本文鴻門宴席的前后都是危機(jī)四伏、險(xiǎn)象環(huán)生的，特別是宴席上的那一幕更是驚心動(dòng)魄、氣壯山河，故此篇的課堂語言除了幽默風(fēng)趣外，其“趣”還體現(xiàn)在有一種戰(zhàn)爭一觸即發(fā)的緊張性、火藥味、刺激性、挑戰(zhàn)性等。只有做到語言的張弛有力才能讓人心潮澎湃，感受到一種迫在眉睫、身臨其境的危機(jī)感和化險(xiǎn)為夷后的驚魂甫定感。在語言的一緊一松、一張一弛、一喜一笑、一怒一憤中盡現(xiàn)人物的風(fēng)采和文本內(nèi)在的節(jié)奏感，惟如此方能刺激學(xué)生的各種感覺器官并讓學(xué)生恍如回到楚漢之爭的情境中。當(dāng)然此課堂教學(xué)語言之“趣”應(yīng)貫穿于教師的提問性、敘述性、總結(jié)性、過渡性、評(píng)價(jià)性等語言中，以“趣”的語言為突破口打開學(xué)生的思維之口、興趣之口。

在開篇的導(dǎo)入中我設(shè)計(jì)的問題是“項(xiàng)羽能夠舉辦鴻門宴這場所謂的生日patty，最主要憑借的是什么？”“生日patty”一詞讓語言回歸到學(xué)生已知的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)世界，使學(xué)生產(chǎn)生親近感和喜愛感?！皯{借”二字力顯項(xiàng)羽之強(qiáng)即實(shí)力，一切靠實(shí)力說話，讓學(xué)生明了一個(gè)大的形勢：即項(xiàng)強(qiáng)劉弱，項(xiàng)為刀俎有主動(dòng)權(quán)，邦為魚肉任人宰割。緊接的一問是“鴻門宴的導(dǎo)火線是什么？”教師的提問性語言具有戰(zhàn)爭的爆發(fā)意味會(huì)刺激學(xué)生主動(dòng)、積極的思考。同樣“在鴻門宴上劉邦能順利離席逃歸，最主要靠的又是什么？”很多學(xué)生很自然地想到是智、勇，其實(shí)還有劉邦本人的屈、忍，正所謂大丈夫能屈能伸，而項(xiàng)羽只能伸不能屈，也注定其以后的“剛強(qiáng)易折”的悲劇結(jié)局。

在一段過渡性的總結(jié)中，我如此說道：“鴻門宴前夕的形勢嚴(yán)峻已被劉邦巧妙地化解了，然而并不意味著威脅和危險(xiǎn)徹底解除了，劉邦還是要親自赴宴。無論是喜宴還是喪宴，一定是一場驚心動(dòng)魄之宴，欲知后事如何？請(qǐng)聽下回分解。”此種語言的表述方式是民間藝人說書的結(jié)尾方式，學(xué)生耳熟能詳且充滿期待。到第二天上課時(shí)趣味的問題又來了“在宴席上項(xiàng)羽集團(tuán)對(duì)劉邦實(shí)行的斬首行動(dòng)有哪些？”這些語言皆具生活化、生動(dòng)性能喚起學(xué)生已有的認(rèn)知體驗(yàn)，觸動(dòng)他們的神經(jīng)并使之興奮起來。

同樣對(duì)學(xué)生有著自己積極思考的觀點(diǎn)，總要給其富有獨(dú)特性、個(gè)性性、賞識(shí)性、鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，也以此來讓回答問題的學(xué)生產(chǎn)生一種自信感和滿足感，也讓欲要回答問題的學(xué)生產(chǎn)生一種期待感和興奮感。在賞析劉邦初至鴻門時(shí)其說辭的妙處時(shí)，一位女同學(xué)答道：“劉邦說‘不自意表明自己能入關(guān)破秦靠的只是運(yùn)氣而不是實(shí)力，項(xiàng)大將軍靠的才是真正的實(shí)力，是真正的英雄。這種溜須拍馬滿足了項(xiàng)羽的自尊、自大、自傲和虛榮的心理。接著他說出‘今者有小人之言，令將軍與臣有郤，一方面在推卸責(zé)任，另一方面又是在試探。他以前和項(xiàng)羽共處過，按照劉邦的腦子對(duì)其性格應(yīng)有所了解，此問是想探尋一下能否得到自己想要的答案，在此番說辭中劉邦以退為進(jìn)、卑躬屈膝、善言巧辯并反守為攻甚至達(dá)到了讓項(xiàng)羽感到心中有愧的效果，致使曹無傷被項(xiàng)羽給無情地賣了?！薄皏ery good！分析透辟，你的縝密思維不輸子房啊！如果鴻門宴上沒有了張良，我相信只要有你在，劉邦定能化險(xiǎn)為夷，巾幗不讓須眉！讓我大飽耳福??！謝謝！請(qǐng)坐！”這是我的個(gè)性化語言，也是我靈機(jī)而動(dòng)的智慧性語言。對(duì)于分析問題的學(xué)生來說也是對(duì)她進(jìn)行賞識(shí)的獨(dú)特化語言，不落俗套，同時(shí)我相信這種“趣”的語言可以滿足不同學(xué)生的口味。故教師的生趣的課堂語言因時(shí)而生、因人而成、因境而有，定會(huì)時(shí)刻牽引著每一個(gè)學(xué)生的思維并使之活躍起來。

在筆者看來，司馬遷不僅是一個(gè)真真正在的史學(xué)家，更是一個(gè)偉大的語言大師。他用他的生花妙筆給我們展示了什么叫做“一花一世界、一葉一天堂”。在他的細(xì)節(jié)化、個(gè)性化的言、語、行、態(tài)的刻畫中，能讓師生放飛思想遨游其中，從司馬遷活的思想和心靈中流淌出的語言是真情、真性的智慧之水，師生若取一瓢飲，則情趣盎然的一堂課便如芙蓉出水，自然生成。

王超，教師，現(xiàn)居江蘇睢寧縣。