和學生談“心”

甘重花

中圖分類號：G632.41 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）12-0121-02

人這輩子活在世上，最主要的是活個“心”字。任何人，無論處在什么位置，什么年齡，什么歷史時代，活的幸福與否，快樂與否，坦然與否，都會通過心的感受反映出來。同學們對喜歡上的課就“專心”，不喜歡的上課前就“憂心”，如果不喜歡上的課老師還愛提問那就是“揪心”，老師不提問但是自己啥都不會也是“煩心”。

問題是我們有的同學是七八門課里就那么一兩門課有點“憂心”還就罷了，但有的同學是八門課門門憂心、煩心、揪心！這樣的同學，老師真的就很同情心，因為人就活個“心”！

老師的名言是“心情是最大的生產(chǎn)力！”所以我們有時會聽到這樣的話：“你叫我還活啥呀，我的心都死了！”

所以人活著在活什么？——活“心”！讓心好好的活著！

同學們說一節(jié)課長嗎？不長，四十五分鐘！但是要碰上讓自己憂心的一節(jié)課，尤其老師還愛提問——揪心！那四十五分鐘真是熬不下來，課前怕，課上怕，課后還怕，我們用一首歌最能形容這種心情——《忐忑》，那就是“啊啊啊啊啊……”

那么對于自己喜歡上的課呢？我想同學們在上喜歡的課的時候應該是忘我的，沉浸的、陶醉的吧，也許是經(jīng)常下課鈴響了還想繼續(xù)，想再有一點時間讓自己去學習這門課，而對自己不喜歡的課呢，尤其是上課愛提問的老師，你感覺自己就像是罪犯要進審判室了，而老師就是那個審判官，你又不敢有半點反抗，又有那么多的人出庭看你受審，真心是冰火兩重天！

如果每天被拷問這么兩三次，再延續(xù)上三年，你說這不像監(jiān)獄，勝似監(jiān)獄！所以你們可能會說：老師你終于懂了我的“心”！

所以，我們還是回到現(xiàn)實中來。那么我們所說的“心”跟王陽明有關系嗎？老師認為很有關系！我們知道王陽明是明中期“心學”的集大成者。宋明理學中，“心學”顯然是受佛家思想的影響比較大，所以陽明才說“心外無物”“心外無理”。這個“心外無物”，意思是說我們每天每時每刻的一切想法，都是由“心”而產(chǎn)生的，任何外在萬物的存在與否，都是跟“我的心”有關系的，“我的心里有它時，它便存在，我的心里沒它時，它便不存在！”

這個有沒有一定的道理呢？同學們可以自己想！“人逢喜事精神爽”，在同學們遇到高興的事時，或者一次考試成績很好的時候，你們走在馬路上，看見天是藍的、云是白的、樹是綠的、甚至連來往的車輛，也是有意義的，總之生活是熱情的！但如果同學們一次考試很差時，你是根本注意不到這天依然是藍的、云是白的、樹是綠的。而在你的心中，這天是陰的，路上的任何人，都是陌生的，生活是灰色的！

所以你看，客觀事物沒有任何變化，但隨著你“心情”的變化，事物就發(fā)生了變化！所以在這個意義上，陽明的“心外無物”是有著一定道理的。

既然“心情”的好壞對同學們如此的重要，那我們該保持怎么樣的心情呢？

老師認為同學們應該有“三心”：安心、凈心、靜心。

先說“安心”?！鞍病笔嵌ㄏ聛淼囊馑迹瑢W們在學習中總會聽到老師說一句話：“你們要安心學習”，也就是說你要把你的心“定”下來到學習上，而不要讓它亂飄。那么同學們的心平時都在哪里飄蕩呢？想家？想同學？想放假？想著下課去食堂……總之是心不安。不安心，則怎能專心？學習不比走路，就算走路，若是我們不專心了，也許就走到玻璃門上去了，學習不專心肯定就學不到點子上?！凹葋碇?，則安之”，這是說人做任何事情，在任何職位，只要你已經(jīng)到這個地步了，你就應該把這個地步的事情做好。這就像佛家打坐，只有安心，心無雜念，六根清凈，方能參禪悟道。

其次說“凈心”。這個“凈”意思是說同學們要把心里的一切雜念都打掃干凈，讓內心澄明通透，無任何雜念。佛家為了讓內心清凈，拋除了內心的一切欲望，包括我們常說的“七情六欲”，所以才能求得佛理。那么我們要在學習上取得最終的收獲，就應該在過程中拋卻一切干擾你的雜念，就像佛家的遠離鬧市干擾和物質誘惑而躲入寺院，過著無欲無求的日子一樣，則同學們也應該遠離物質的誘惑和社會的干擾，而進入自己的澄明之境，直接和心靈對話。

最后說“靜心”。這靜心要是能做到了，則同學們就已經(jīng)達到一定境界了，當然老師不是說同學們可以成佛成道了，而是說同學們已經(jīng)到了一定程度的內心修煉，變的強大了！“靜心”不是說要讓你跟佛僧一樣無欲無求了，而是要像道家太極里的一靜一動，以靜制動，以高中三年的內心安靜，來達到人生理想的跨越。這個“靜”是相對于外界干擾的“靜”，而不是追求真理的“靜”。恰恰相反，我們是要以對外界干擾的“靜”來達致內心對理想和真理追求的“動”，動靜結合，出奇制勝。

陽明在早年學朱熹的“格物致知”，就是找不到心中的道，后來被明政府貶職到貴州龍場驛，在天地間惟人難覓的境地，頓悟人生哲理。于是內心變得強大，才能在后來的平定寧王叛亂中出奇制勝，以少勝多。以至于他的“致良知”，也就是說人做一切事情，要對得起自己的心，從自己的內心來認識一切，做到“知行合一”。

（責任編輯 陳 利）