民國揚州畫壇的縮影

孔祥東

看到朋友買一幅舊扇片，成扇使用后的斑駁與歲月的久遠，仍難掩畫面絢麗豐滿的色彩，不大的尺幅擠滿盛開的各種鮮花，卻疏密有致，宛若天然。有題款日：久榮先生屬畫。吉菴寫蘭、錫蕃作迎春柳、研香繪長春、光甫為蝴蝶花寫照、桂巖補梨花、石如襯以桃花、劍吾畫繡毽、鏡如之春梅、文杰之玉蘭。蕊仙為月季添樁，共成春色。

聚于這一尺扇面，整整10人。這陣勢，這水準，可見民國時沒落的揚州，書畫一門尚存清代繁榮的余緒。黃賓虹曾記述19世紀末他20余歲初到揚州：“聞七百余人以畫為業(yè)外，文人、學士近三千計?！?/p>

題字者：王虎榜，字蕊仙，江都諸生，其父王柘村，清代畫家，專摹新羅山人一派，傳自王小某。王虎榜擅花烏，得其家傳，書法王文治，特工小楷，可以亂真。

以下大致按序齒先后：顧讓（1857年-1931年），字吉安，也作吉菴，揚州人，不第，多才多藝，詩、詞、曲、駢文、繪畫俱工，擅人物、花鳥。

陳康侯（1866年-1937年），字錫蕃，湖南人，隨其兄任事?lián)P州府，就讀江都縣學，定居揚州開畫室收徒。工山水、人物、花鳥，尤擅草蟲。他亦引入西畫的透視關系，寫其形神，栩栩如生。

楊文煜（1871年-1940年），字光甫，又字樸齋，號凌道人，室名琴研山房，浙江紹興人。任職滿清官員，總管江都地區(qū)安全事務，移居揚州。工詩善畫，亦精昆曲、醫(yī)理。多作花卉，寫怪石。

郁桂巖（1859年-1930？年），名榘，字桂巖，揚州人，擅仕女，亦工山水。

高石如，名鈞，字石如，以字行。父高蕓生，揚州著名謎人，工書善畫。高石如幼承家學，工詩、書、翎毛花卉，尤善寫菊。

金健吾（1891年-？年），名純，字健吾，也作劍吾，盱眙人，寓揚州，又至上海。山水、人物、花卉，無不工致，應是天不遐年，未至藝事峰巔。

其中：研香、鏡如、文杰，無考，還有那能召集當時揚州一流好手的久榮先生，也不知何許人也？古人行文落款名和號并用，偏偏省略最重要的姓氏，究竟是誰，不熟知相關文獻乃頗費周折。而晚清民國揚州經(jīng)濟地位衰落，雖然繪事仍繁盛，但新興的報紙、珂羅版印刷等現(xiàn)代傳媒都在海上，這里的畫家、文人如偏寓世外，平靜的生活，沒有大起大落，缺乏新鮮的熱點，便無人記載。許多畫家生平均不可考，幸虧民國年間揚州名士董玉書《蕪城懷舊錄》和杜召棠在臺灣出版的《惜余春軼事》，零星記述了一些這一時期揚州書畫家的信息，不然我們今天面對大量署作：邗上、廣陵、江都、蜀崗等屬地款的畫作更要空留遺憾。

一幅畫，國人的基本習慣是先看署名，如一個人說話，先要知曉他的地位，然后再聽他說什么？有沒有用？沒有地位的人講什么至理名言都是白搭。即使我等對畫面優(yōu)劣具有判斷能力的，看完了畫還是要看作者。準備變賣，沒有名頭無法出手；準備收藏，起碼要與自己有點關聯(lián)；什么都不是，除非好到極點。不管怎么說，一件藝術(shù)品，出身、流傳依據(jù)確實是很重要的，如同樣的商品，品牌大致能說明多重性能，畢竟不是雞蛋，不需要弄清是哪一只雞生的。

這扇片既經(jīng)得起時光磨煉，確有頗耐把玩處?？赡苁峭趸衿鸸P畫了一株月季；顧吉安往上畫蘭花，蘭葉與月季交匯穿插；文杰在蘭花之外重疊玉蘭；陳康侯頂邊作迎春，灌木如藤，橫向延伸；研香于月季叢中再植長春花，我覺得是金盞花，還待問植物專家。五人各鈐題款所述名號印，第一方陣告成。楊文煜另起爐灶畫一株蝴蝶蘭，不忘遜于月季之后，以為主次，以為呼應；我以為是高石如先補桃花，郁桂巖再補梨花；金健吾添繡球，歲月滄桑，白粉反鉛，就這一種白繡球變成了黑團團；鏡如雖不可考，卻手筆不凡，春梅根植在蝴蝶花旁，花枝一直伸向扇子邊緣，神龍見首見尾，只是身段隱在花叢中。第二方陣五人，鈐印集中呈上二下三，與前上三下二對稱。王虎榜最后題字，確實延長了一截月季樹樁，以呈有根之本。

如此舊物，如此嚴謹，才如此和諧，如此被人喜愛，如此被人不棄，被人輾轉(zhuǎn)收藏。它原本的載體折扇，早已破損無存，而作為非功用的裝飾卻留了下來，這里用買櫝還珠、合本求末卻沒有錯。

這扇片至今如此鮮活，還因為一個重要藝術(shù)特征：寫實。晚清民國西學東漸，中國畫受西畫影響，引入寫實的色彩和光影關系，是為時尚與潮流。揚州的經(jīng)濟地位雖已衰退，但它畢竟不是閉塞的偏遠城市，從這幅扇面可以看出，揚州畫家與時俱進，不輸新興的海派。問題是處于政治、經(jīng)濟中心的城市，文化和信息可以播散到它影響所及之處，而偏處一隅的地方，文化和信息只能賴于過去的慣性，繁衍、傳播，終而自生自滅。所以很多畫家作品雖在，卻聲名不彰，甚至被埋沒，這是揚州晚清民國這一時段眾多畫家的悲哀！這也是對所有在非中心地域從事文化事業(yè)者的不公，因為這些行當自身評價標準是彈性的，影響力和傳播范圍即是成就的組成部分。

2014年7月13日于杭集