音樂“微傳播”給社會音樂生活帶來的影響

史曉玲 王福朋

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和信息化的普及，網(wǎng)絡(luò)文化成為了當代的主流文化。信息全球化趨向，使新的音樂技術(shù)應(yīng)運而生，特別是近年來，網(wǎng)絡(luò)平臺顯示出了它的重要作用，成為了音樂傳播重要的傳播媒介。音樂作為人類精神文化領(lǐng)域中的一個部分，其傳播方式及傳媒技術(shù)與人類的所有信息傳播同步發(fā)展?！拔鞑ァ钡呐d起，為音樂的發(fā)展提供了廣闊的空間，使“百花齊放、百家爭鳴”的音樂觀得到了體現(xiàn)和實踐，也沖擊著傳統(tǒng)音樂傳播模式的發(fā)展。人們通過“微傳播”這一渠道，把當今的社會生活呈現(xiàn)得淋漓盡致，在“微傳播”里，人人都可以出音樂，人人都可以當明星，不僅滿足了當代人表達得欲望，也充實了大眾的音樂生活?！拔鞑ァ睌U展了社會人的音樂生活，給音樂生活帶來了廣闊的施展空間。但是任何事物的存在都具有兩面性，“微傳播”對音樂生活的貢獻是不可磨滅的，對它的負面影響我們也要正視。

關(guān)鍵詞：音樂“微傳播 音樂生活景觀 自媒體

隨著我國社會、經(jīng)濟、文化的飛速發(fā)展，社會音樂生活也日益豐富，隨著網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的崛起，音樂“微傳播”生活也日益繁榮。音樂“微傳播”是以微型社交平臺為傳播媒介，人們通過這些社交平臺，對音樂進行傳播、交流?！拔鞑ァ钡某霈F(xiàn)為我國的社會音樂生活提供了廣闊的空間，它改變了我們音樂生活的方式、交流方式，人們在“微傳播”里訴說情感、釋放自我，但也存在一些問題和弊端，需要我們反思和改善。

一、“微傳播”重構(gòu)社會音樂生活景觀

（一）社會音樂生活景觀的發(fā)展

藝術(shù)反映生活是一個樸實而真知的道理?！吧瞵F(xiàn)象是每一個人熟悉而又親歷的具體行為過程，其中，往往伴隨著隨之而生成的思想和觀念，當這一現(xiàn)象被定格在藝術(shù)框架之中時，隨之顯現(xiàn)的便是由此而生的藝術(shù)行為和藝術(shù)觀念，這個定格被視為藝術(shù)實踐活動，由此而生的東西則又被視為藝術(shù)觀念或思想”①。音樂讓城市更美好，社會音樂生活景觀從外國傳入，在我國的社會發(fā)展中開始慢慢凸顯其襯托音樂的作用，比如我們常見的音樂噴泉，每當音樂響起噴泉涌出，都能吸引無數(shù)人的眼球。社會音樂生活具有一種潮流性，但不管是什么樣子的一定是跟經(jīng)濟和科技的發(fā)展有著這樣那樣的關(guān)系。

20世紀80年代以后，改革開放帶來了經(jīng)濟的突飛猛進，音樂文化交流也日益增多，新思想、新技術(shù)、新手段也隨之進入了我們的音樂生活，致使我們的音樂生活發(fā)生了變化?！傲餍幸魳贰薄皳u滾音樂”這兩個新詞進入了人們的生活。伴隨社會經(jīng)濟的改革開放，國內(nèi)人們也過上了電器化的生活，電視、廣播、錄音機的大量涌入和興起，音樂傳播方式也迎來了春天，盒式錄音機和與之相配合的錄音磁帶，其發(fā)展之勢一時頗為迅猛。90年代初，“搖滾音樂”達到了頂峰時期，流行音樂的表現(xiàn)題材雖仍以情歌為主，但也出現(xiàn)了許多在反映時代、反映社會、反映人生的深度和廣度上進行更大的拓展的作品。城市民謠真實貼切地表現(xiàn)了普通人的日常生活和喜怒哀樂，并且把關(guān)注的視角投向了社會的底層。“校園民謠”的作品中所蘊含的懷舊情緒直接反映出作者對處于高速發(fā)展中的現(xiàn)代社會的思考，是近年來內(nèi)地流行樂壇中出現(xiàn)的新潮流②。這一時期，各種音樂傳播媒介對音樂的扶植也日漸加強。各地廣播電臺先后設(shè)立了歌曲的排行榜，電視臺也相應(yīng)開設(shè)了音樂專欄節(jié)目。

21世紀全球進入了信息化時代，伴隨著高科技的發(fā)展，人們的音樂生活，音樂制作方式以及傳播手段也呈現(xiàn)出了高科技和信息化的特點。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和信息化的普及，網(wǎng)絡(luò)文化成為了當代的主流文化，傳統(tǒng)的專輯和唱片音樂傳播模式受到了較大的沖擊。音樂的個性化也越來越明顯，其制作方式也越發(fā)的多樣化和簡潔化，音樂生活的多元化景觀慢慢顯現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的音樂傳播手法和平臺已經(jīng)相對陳舊，注定要被高科技的傳播手段所取代。音樂“微傳播”平臺的出現(xiàn)，使得音樂作品和知識內(nèi)容能夠得到更廣泛、快捷的傳播，這也無疑促進了我國音樂事業(yè)的高速發(fā)展。可以說，音樂“微傳播”的興起與成功，代表了音樂傳播的發(fā)展趨勢，更使“百花齊放、百家爭鳴”的音樂觀得到了體現(xiàn)和實踐，同時也預(yù)見了中國音樂“微傳播”的發(fā)展未來。

（二）“微傳播”對音樂發(fā)展的沖擊

信息全球化趨向，使新的音樂技術(shù)應(yīng)運而生，特別是近年來，我國的音樂生活更是融入了世界音樂主流的大潮中。與此同時，網(wǎng)絡(luò)平臺顯示出了它的重要作用，成為了音樂傳播中重要的傳播媒介，特別是“微傳播”的興起，更是為音樂的發(fā)展提供了廣闊的空間。使音樂傳播更具多元化、音樂唱法更為個性化、音樂創(chuàng)作更多樣化。并且，它打破了傳統(tǒng)的傳播媒介的局限性，讓當今的音樂傳播更為順暢、更為自由。“微傳播”成為音樂在新媒介傳播里一個重要的文化現(xiàn)象。在“微傳播”時代，大眾可以用各種軟件制作錄制聲音，也可以利用多種軟件來演奏樂器。在“微傳播”平臺上，可以自己進行動畫音樂的創(chuàng)作，并把自己的一些理念灌輸進去，每個人制作的方式都不一樣，所以一首歌可以有不同的版本。因此，在“微傳播”時代，新的傳播觀念對傳統(tǒng)的音樂生活構(gòu)成了很大的沖擊，也將音樂從被動的束縛中擺脫出來，并擺脫了傳統(tǒng)創(chuàng)作與消費分離的模式，人們既是音樂的制作者又是消費者，“微傳播”為音樂大眾提供了集創(chuàng)造、娛樂和消費的文化綜合平臺。在“微傳播”中，人們把自身的生活態(tài)度帶到對音樂信息的選擇和制作中來，對個性和自主性的強調(diào)也越加明顯，大家都感興趣于即興發(fā)揮，發(fā)布自己的音樂內(nèi)心狀態(tài)等。在傳統(tǒng)的傳播媒介中，這些是難以實現(xiàn)的，因為傳統(tǒng)媒介中，大眾都是被動地接受媒介所提供的音樂，而傳統(tǒng)媒介以及由這些媒介為載體的音樂也很難反映人們的上述心態(tài)。也就是說，“微傳播”的出現(xiàn)并沒有完全順應(yīng)傳統(tǒng)音樂的傳播模式，而是趨于自主性的個性化發(fā)展。

（三）“微傳播”反映音樂生活的廣博與對音樂生活的反作用

音樂作為人類精神文化領(lǐng)域的一個部分，其傳播方式及傳媒技術(shù)與人類的所有信息傳播同步發(fā)展。“微傳播”反映著社會文化生活的各個層面，也可以說，人們通過“微傳播”這一渠道，把當今的社會生活呈現(xiàn)得淋漓盡致?！拔鞑ァ备菨B透了人們的音樂生活。從音樂知識信息方面來看，人們可以通過一些自媒體進行信息的瀏覽，同時進行反饋和轉(zhuǎn)發(fā)，達到二次傳播得目的。在自媒體中又可以瀏覽到不同風(fēng)格、不同層次的音樂知識和訊息，體現(xiàn)出了音樂知識的多樣化；從音樂傳播形式來看，自媒體發(fā)布的音樂包括文字型、音頻型、音視頻型和圖文解說型等，大眾可以根據(jù)自己的聽視覺感官選擇不同的接收方式；從音樂創(chuàng)作和傳播來看，有明星和團體的音樂公眾平臺，也是適合平民的音樂發(fā)布平臺，在“微傳播里，人人都可以出音樂，人人都可以當明星，滿足了當代人表達的欲望，充實了大眾的音樂生活?！拔鞑ァ睌U展了社會人的音樂生活，給音樂生活帶來了廣闊的施展空間。

任何事物的存在都具有兩面性，“微傳播”對音樂生活的貢獻是不可磨滅的，但是它的負面影響我們也要正視?！拔鞑ァ睂F(xiàn)代人淹沒在信息流的滔滔洪水中，人們每天在“微平臺”上花費大量的時間和精力，看似每天都在利用這些“微平臺”進行看、聽、讀、創(chuàng)造，但是，有很多人卻把這些活動當作行動的代替物，從而，人們寧愿在這種虛擬時空里生活，也不愿意切身的走進社會，參與社會實踐，降低了對生活的熱情。“微傳播”對音樂的收藏就像是曇花一現(xiàn)，不能像傳統(tǒng)傳播模式一樣，有較為系統(tǒng)的收藏積累，因為它所傳播的信息是零碎的，這樣就大大流失了一部分有價值的音樂信息，當我們真正尋找系統(tǒng)性的音樂知識時，才會發(fā)現(xiàn)“微傳播”這種虛擬式的知識積累的不系統(tǒng)和不完整性。簡言之，“微傳播”中的音樂信息沒有質(zhì)量有數(shù)量。在“微傳播”中，“把關(guān)人”得不到真正的全面性落實，起不到真正的作用，喪失了最起碼的音樂道德底線，一些人用這種傳播介質(zhì)傳播不良音樂，對音樂的正能量形成了威脅?；蛟S，在這個快速化發(fā)展的時代，知己只有那么幾個，而對大多數(shù)人來講，都只是泛泛之交?；蛟S，就是這樣的交流方式適應(yīng)了我們的社會現(xiàn)狀。畢竟，只有滿足了人們的某種需要才能夠發(fā)展壯大。

音樂“微傳播”的出現(xiàn)是科技發(fā)展的產(chǎn)物，有著必然性，雖帶來了很多的好處，促進了音樂的發(fā)展，使人們的音樂生活觀得以重構(gòu)，但由于“微傳播”自身所帶有的弊端，和目前尚未成熟的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，在這個肆無忌憚追求娛樂和自由的虛擬空間，音樂“微傳播”必定會產(chǎn)生負面影響。特別是對于未成年人，一些負面的音樂對其的影響是巨大的，根據(jù)我們學(xué)校的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90%以上的學(xué)生都有手機，聊天、聽音樂是學(xué)生們手機上網(wǎng)的主要活動，而網(wǎng)上傳播的一些音樂有很多屬于“粗口歌”，我們學(xué)校針對學(xué)生對手機的迷戀，也特意推出了“手機進袋”的行動，學(xué)生只要進入班級，就要把手機放入講臺旁邊的手機口袋，這樣大大制約了學(xué)生們的上網(wǎng)時間，也從側(cè)面抵制了一些“粗口歌”的流傳。

“微時代”中，人們對于自由的渴望和精神的釋放，使音樂的創(chuàng)作內(nèi)容更加的膚淺，忽視了其內(nèi)涵和音樂本身所要傳達的精神與實質(zhì)。甚至，一些商家和個人為了吸引到更多人的關(guān)注，在利益的驅(qū)使下，層層撞擊著道德底線，喪失了音樂文化中最起碼的社會功用。音樂“微傳播”中，所傳遞的信息具有碎片化，內(nèi)容相對于淺層次化的特點，如果想要從中收集到大篇幅有含金量的信息，這種情況是比較渺茫的。所以，在音樂專業(yè)人士做音樂研究的時候，表示是很難從這些“微傳播”空間中尋求幫助的，對于音樂文化和知識的積累來說，具有一定的局限性。所有這些，是需要我們不斷深刻反思和探索的。

二、“微傳播”呼喚新的網(wǎng)絡(luò)倫理

“微傳播”作為我們文化生活傳播中的一部分，不僅開拓了人們的生活視野，也實現(xiàn)了壓力下人們的自我實現(xiàn)和自我解脫，也為一些人提供了機會，但與此同時，由于是新型媒介，技術(shù)上還有諸多不成熟，系統(tǒng)還有一些不完善，從而引發(fā)了一系列新的網(wǎng)絡(luò)倫理問題。如人與人之間關(guān)系的疏離，隱私受到威脅等。2015年8月，文化部公布了一批網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)品“黑名單”，有120首歌曲進入了黑名單的行列。這些音樂產(chǎn)品，有的內(nèi)容涉嫌宣揚淫穢，有的內(nèi)容充斥暴力，甚至有的還教唆犯罪或者危害社會公德等。因此，“網(wǎng)絡(luò)音樂黑名單”的出臺，以及主管部門加強對網(wǎng)上違規(guī)音樂的督查清除，無疑將進一步增強網(wǎng)絡(luò)文化市場監(jiān)管的針對性，對網(wǎng)絡(luò)音樂市場的凈化意義重大③。這些措施的出現(xiàn)也威脅著“微傳播”的發(fā)展。如何使“微傳播”健康的發(fā)展，是我們必學(xué)要解決的問題。

（一）個人倫理和社會倫理變革

從封建社會到當今的“微時代”，媒介技術(shù)的發(fā)展促成了傳播技術(shù)的飛躍，使信息傳播更加的順暢，與之同時出現(xiàn)的，卻是人與人之間的疏離，社會的冷漠和道德底線的崩盤。在傳統(tǒng)傳播時期，人們通過報紙、電視等媒介獲取信息，這種獲取無法及時反饋，所以當人與人聚集在一起的時候，大家會各自探討自己對實事信息的一些看法和預(yù)計。隨著新技術(shù)的發(fā)展，由于“微傳播”技術(shù)的特點，人們通過“微平臺”瀏覽各種技術(shù)，又可以在其平臺上發(fā)表自己的言論，對“微傳播”來說，構(gòu)成了及時的反饋，對廣大人們來說，這是一種時尚的溝通，可以自由的訴說自己的看法。這形成了與其等到與他人面對面的反饋交流，不如面對新技術(shù)的平臺進行及時的訴說，“數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)為支撐的新的傳播載體似乎加劇了人之間的疏離，人們似乎更愿意面對機器而非活生生的人進行交流，遙遠的人和物變得無比親切，而與自己接近的個人卻因無暇顧及而變得陌生起來”④。網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)肆意的發(fā)展，人人都面對平臺發(fā)表自己的言論，無形之中透露了許多個人的信息，在技術(shù)肆意發(fā)展的今天，人人都是“順風(fēng)耳，千里眼”，這就使我們的隱私無形中被暴露，使我們的生活受到了種種威脅?！拔鞑ァ逼脚_中，雖有“把關(guān)人”，但是平臺中，人人都在追尋信息傳播的快速度和即時性，造就了“把關(guān)人”效應(yīng)的缺失或者是不完整性，人們可以在這里找到自信，找到成功，這樣就讓一部分人把“微傳播”當成了一種炫富的平臺，在平臺上任意的發(fā)表一些“土豪”的信息，造就了一些人的攀比，拜金主義，造成了不良的社會風(fēng)氣。

（二）音樂“微傳播”的規(guī)范化發(fā)展

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得音樂“微傳播”發(fā)展的不確定性，使得“微媒體”仍存在著一些隱患，因為它是數(shù)字化進程的產(chǎn)物，一些網(wǎng)絡(luò)媒體的不足之處也是不可避免的，如果對這些問題不加以解決和重視，“微傳播”的發(fā)展前景堪憂?！拔鞑ァ弊鳛樾畔r代的產(chǎn)物之一，它的影響已經(jīng)深入到了我們生活的各個層面，但是絕不能讓它的不良影響侵蝕我們的生活，在做好“微傳播”輿論的同時，也要做好相關(guān)的監(jiān)督監(jiān)管和制度的建設(shè)工作。

1.需要建立行業(yè)自律和社會監(jiān)督相結(jié)合的工作機制。完善“微傳播”責(zé)任監(jiān)督制度，建立高端“把關(guān)人”。包括采編是否規(guī)范、信息是否準確、格調(diào)是否高雅等，就是為了增強發(fā)現(xiàn)和查處“微傳播”中道德失范行為的力度。通過設(shè)置高端“把關(guān)人”，建立金字塔式的審查和發(fā)放權(quán)利機制，層層機構(gòu)都要擔當起監(jiān)督的責(zé)任，切實達到凈化網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境的目的。

2.完善相關(guān)的法律法規(guī)。應(yīng)加快形成依法監(jiān)管、行業(yè)自律、規(guī)范有序的互聯(lián)網(wǎng)信息傳播秩序，建立“微傳播”行為的監(jiān)控機制，強化傳播安全，完善規(guī)章制度，建立健全網(wǎng)絡(luò)輿情預(yù)警機制。

3.提高網(wǎng)民的素質(zhì)。宣傳和倡導(dǎo)大眾共同來建造積極向上的的“微傳播”文化形態(tài)。著力推動健康網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)尚，樹立典型，推動人們文明上網(wǎng)，健康上網(wǎng)的熱情。

三、結(jié)語

音樂“微傳播”給當代社會帶來了利益，使我們享受到了它的便利。如何興利除弊，消彌其負作用，這是個永恒的話題?！拔鞑ァ钡膽?yīng)用，通過科技的創(chuàng)新和傳播也得到發(fā)展，都正沿著更廣闊的道路發(fā)展。人們在享受“微傳播”帶來的便利的同時，怎樣避免其負面影響，建立長效化機制，可謂任重而道遠。

注釋：

①孫悅湄，范曉峰：《生活現(xiàn)象·音樂現(xiàn)象·音樂觀念——一種音樂美學(xué)觀的重新解讀》，《中國音樂學(xué)》2010年第1期。

②莊曉蓉：《乘著歌聲的翅膀——流行音樂60年》，《走向世界》，2009年第20期。

宛煜：《改革開放30年中國流行音樂的發(fā)展狀況及美學(xué)考量》，《創(chuàng)作與評論》， 2008年第5期。

③余明輝：《“網(wǎng)絡(luò)音樂黑名單”不能僅僅止于網(wǎng)絡(luò)整頓》，《中國質(zhì)量報》，2015年。

④沈蔚：《新媒介技術(shù)之倫理張力——以網(wǎng)絡(luò)傳播等為例》，《理論月刊》，2010年第6期。