胡塞爾“生活世界”理論對(duì)幼兒教育生活化的啟示

劉琳 鄧怡

摘 要：現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾提出“生活世界”理論，受這一理論的啟示，我們認(rèn)為，幼兒教育的歸屬應(yīng)是生活世界，生活世界的教育應(yīng)是自然的、直觀的、奠基性的教育。幼兒教育要實(shí)現(xiàn)生活化，應(yīng)該努力突破舊有教育模式，采取隨機(jī)性的、生活化的教育模式，逐步使幼兒教育回歸孩子生活的世界。

關(guān)鍵詞：生活世界幼兒教育生活化啟示

中圖分類號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）04-0002-02

現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾曾在《歐洲科學(xué)的危機(jī)和超越現(xiàn)象學(xué)》一文中提出“生活世界”這一概念，他強(qiáng)調(diào)科學(xué)的基礎(chǔ)是人們?nèi)粘５幕顒?dòng)和生活。具體來說，他認(rèn)為客觀的科學(xué)世界是從生活世界發(fā)展而來的，以“生活世界”為基礎(chǔ)，兩者休戚相關(guān)，反對(duì)“科學(xué)世界”有意識(shí)的把自己和“生活世界”劃分開來。當(dāng)前，在幼兒教育過程中，幼兒教育常常被看成是幼兒生活以外的一個(gè)因素，在幼兒教育中外加一些與幼兒生活關(guān)系不大，甚至是無關(guān)的教育，他們認(rèn)為外加的教育能促進(jìn)幼兒的發(fā)展，忽略了幼兒教育就是幼兒的生活世界這一事實(shí)。值得慶幸的是，當(dāng)前還是有一些兒童學(xué)習(xí)理論十分重視兒童的生活世界。如布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論、杜威的進(jìn)步主義教育思想等。在這些理論和胡塞爾“生活世界”理論的指導(dǎo)下，使我們對(duì)生活世界的教育有了全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)幼兒教育生活化具有啟發(fā)和借鑒價(jià)值。

一、生活世界的教育

在討論“生活世界”理論對(duì)幼兒教育生活化的啟示之前，我們必須先從整體上認(rèn)識(shí)生活世界的教育的基本“面貌”。

（一）生活世界的教育：自然的教育

何為自然的教育？正如現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾說的那樣：“生活世界始終是在先被給予的，始終是在存在著而有效的，不是根據(jù)某個(gè)普遍的目的而有效的?！蓖ㄋ讈碇v就是生活世界的教育不管教育本身是否有自覺的、明確的目的，他都是在自然地狀態(tài)下進(jìn)行的，擺脫任何研究的態(tài)度。生活世界的教育往往以一種自然的、無意識(shí)的方式對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生作用，潛移默化的對(duì)人產(chǎn)生影響。生活世界的教育就是一種自然的教育，這種教育無論是對(duì)成人還是幼兒，他們并不會(huì)時(shí)刻感覺到自己在接受教育，甚至身處其中卻不能感受到它的存在。

（二）生活世界的教育：直觀的教育

生活世界中，直觀的教育就是我們?cè)诟行缘摹⒕唧w的存在狀態(tài)中所接受的教育。在胡塞爾的“生活世界”理論中提出過：“屬于感性直觀物體及其在實(shí)際的和可能的經(jīng)驗(yàn)中存在的具體的如下事實(shí)，即這些感性直觀物體在自身的本質(zhì)變化中是被結(jié)合在一起的。”事物之間的關(guān)系就是由日常生活或活動(dòng)中的一些直觀要素構(gòu)成的，形態(tài)各異、精彩紛呈的萬事萬物，都如實(shí)地、直接地呈現(xiàn)在我們的面前?？茖W(xué)世界中那些抽象概括的點(diǎn)、線、面，都只有回到現(xiàn)實(shí)的生活世界才能顯現(xiàn)出來。

二、“生活世界”理論對(duì)幼兒教育生活化的啟示

（一）以兒童生活世界為本的幼兒教育

教育應(yīng)遵循“在生活里找教育，為生活而教育”的理念，幼兒教育也不例外。幼兒教育應(yīng)以幼兒的生活世界為教育的本源，只有走進(jìn)幼兒的生活世界，讓幼兒依照自己喜歡的方式進(jìn)行活動(dòng)，在不拘束、無壓力的狀態(tài)下尋找快樂，享受童年的美好時(shí)光。孩子不是機(jī)器，他們也有自己的主觀能動(dòng)性，幼兒教育不能剝奪幼兒發(fā)揮主觀能動(dòng)性的權(quán)利，因此，教育者在教育過程中應(yīng)以兒童生活的世界為本，在此基礎(chǔ)上安排教育內(nèi)容，選取教育手段等，這樣才能維護(hù)孩子的探索欲望，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，是孩子想學(xué)、樂學(xué)，而不是厭學(xué)、恨學(xué)。

（二）幼兒教育應(yīng)循序漸進(jìn)

成人應(yīng)理解到兒童的成長是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，俗話說：“一口吃不成一個(gè)胖子”，兒童的成長也是這個(gè)道理。成人中尤其是教師和家長必須了解兒童生活世界的這個(gè)特點(diǎn)，為兒童生長和發(fā)展提供充分的時(shí)間和空間，讓兒童舒適自由的成長。讓孩子提前學(xué)習(xí)，避免“輸在起跑線上”，這是違背規(guī)律的教育方式，都是急功近利、拔苗助長的典型。孩子有自己的成長規(guī)律，如3歲是直覺思維期，5歲才有形象思維，這些都是發(fā)展心理學(xué)的研究成果。很多幼兒園現(xiàn)在都在提倡“去小學(xué)化”，因?yàn)楹芏嘌芯恳呀?jīng)表明，在學(xué)前教育階段識(shí)字較多的幼兒，也許在入學(xué)的第一年語文成績會(huì)優(yōu)于其他孩子，但是步入二年級(jí)后，其他孩子就與他不分上下了?，F(xiàn)在看來，“別讓孩子輸在起跑線上”這句話，多半是精明商家為吸引家長眼球而創(chuàng)造的廣告語，迎合了家長的需要，導(dǎo)致許多家長卻盲目跟風(fēng)，被廣告左右。

當(dāng)我國還在為此爭辯時(shí)，國外的許多國家已明令禁止超前教育。在楊佩昌的《德國憲法禁止學(xué)前教育，別把孩子大腦當(dāng)硬盤》一文中，他提到歐洲許多國家已有相關(guān)法律規(guī)范學(xué)前教育，學(xué)前教育走在前列的德國甚至把“禁止家長在幼兒園的教學(xué)之外給孩子補(bǔ)課”寫進(jìn)基本法里。隨著我國超前教育和強(qiáng)化教育問題日益凸顯，教育界逐漸認(rèn)識(shí)到這些問題的嚴(yán)重性，2012年教育部頒布了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，主要目的就是遏制拔苗助長。

（三）生活化的幼兒教育模式

生活化幼兒教育模式，顧名思義，就是將一些帶有生活氣息的教學(xué)資源引入幼兒教育之中，讓幼兒在真實(shí)可感的生活情境中鍛煉和培養(yǎng)綜合能力。因?yàn)橛變旱纳硇恼幱诟咚侔l(fā)展的階段，他們對(duì)外界的一切事物都充滿好奇，此時(shí)如果將孩子禁錮在教室這一狹小的空間內(nèi)，無疑是對(duì)孩子童真、童趣、好奇心的扼殺。因此讓兒童回歸自然，在真實(shí)的生活情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)更為有效，更能滿足孩子的需要。作為教師，就應(yīng)抓住幼兒的這一成長特點(diǎn)開展教學(xué)。在春天或秋天，教師可組織孩子們外出登山或郊游，欣賞大自然的絕美景色，聆聽自然界中各種美妙的聲音。冬天，教師可帶領(lǐng)孩子們賞雪，玩雪，堆雪人或打雪仗自是必不可少，讓孩子們體會(huì)冬季的美妙與樂趣?，F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)孩子進(jìn)行安全知識(shí)教育時(shí)，也不能局限于口頭傳達(dá)給孩子這方面知識(shí)。平時(shí)生活中，無論是教師還是家長都會(huì)告訴孩子遇到危險(xiǎn)要打110找警察叔叔，遇到火災(zāi)要打119請(qǐng)消防員叔叔來滅火。這些口口相傳的順口溜式的安全知識(shí)，在危險(xiǎn)來臨時(shí)又能起多大的作用呢？而德國恰好與我們相反，他們提倡實(shí)踐出真知，德國的孩子在為期3年的幼兒園教育中，教師會(huì)帶領(lǐng)孩子參觀警察局，學(xué)習(xí)報(bào)警和自救技能；走進(jìn)消防隊(duì)，學(xué)習(xí)躲避火災(zāi)和滅火本領(lǐng)；跟老師去超市購物，學(xué)習(xí)選貨品和付錢……3年的積累，當(dāng)孩子們走出幼兒園時(shí)，他們已經(jīng)具備了初步的生存技能。幼兒教育生活化強(qiáng)調(diào)自然即教育，社會(huì)即教育，引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，培養(yǎng)兒童獨(dú)立自主的能力。

（四）幼兒園生活中的隨機(jī)教育

生活世界是一個(gè)相對(duì)主觀的世界，它始終在相對(duì)的運(yùn)動(dòng)中，也就是說生活世界不是一層不變的，它具有很大的隨機(jī)性。從上面的論述，我們得出教育應(yīng)建立在生活世界基礎(chǔ)之上。因此，生活世界的隨機(jī)性也是幼兒教育中應(yīng)該考慮的因素，在幼兒教育過程中應(yīng)采取隨機(jī)教育。但在幼兒園的教育中，教師往往背道而馳，按照教學(xué)要求，他們會(huì)事先寫一個(gè)一日生活流程表，按時(shí)間段安排好幼兒全天的學(xué)習(xí)和生活，然后照流程表行事。在具體的教學(xué)活動(dòng)上，教師也會(huì)依照教案機(jī)械執(zhí)行，面對(duì)活動(dòng)過程中的意外情況，教師總是想方設(shè)法地把幼兒往預(yù)定的目標(biāo)上引導(dǎo)，忽視或制止兒童的提問，扼殺兒童感興趣的話題。兒童偏離教師教學(xué)目標(biāo)的提問，在教師看來是毫無價(jià)值的，甚至是擾亂課堂秩序的。教師忽視了兒童的體驗(yàn)，不尊重兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，用教師的權(quán)威剝奪了兒童平等對(duì)話的機(jī)會(huì)。

教師要想做到隨機(jī)教育，必須善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的游戲或事物中所隱含的教育價(jià)值，抓住時(shí)機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行積極的引導(dǎo)。兒童是一個(gè)鮮活的個(gè)體，他們?cè)诨顒?dòng)過程中熱衷于表達(dá)自己的具體經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)抓住這一教育契機(jī)。在我實(shí)習(xí)期間就見到過一位善于隨機(jī)教育的老師，那是一個(gè)夏日的午后，教師正組織孩子們進(jìn)行語言活動(dòng)，突然窗外下起了瓢潑大雨，嘩啦啦的雨聲攪得孩子們心神不寧。此時(shí)中班的這位老師放下手中的展示板，領(lǐng)著全班的孩子們到屋檐下欣賞下大雨的情景，引導(dǎo)孩子們觀察大雨，比較大雨和小雨的不同，讓孩子們仔細(xì)聆聽雨打在地上的聲音，孩子們興致勃勃，開心極了。隨機(jī)教育最大的特點(diǎn)就是把幼兒園的環(huán)境和生活中的事件作為教材，但教師往往對(duì)這些教材不屑一顧，并壓制它，為計(jì)劃“讓路”。這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。

兩者相比較，融入生活世界的隨機(jī)教育更有利于幼兒認(rèn)知的發(fā)展。陶行知說：“生活即教育，教育即生活。”生活中處處都是教育的機(jī)會(huì)，許多有價(jià)值的教育機(jī)會(huì)就隱藏在幼兒園生活中。

（作者單位：湖南師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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[3]施燕.在“生活世界”中學(xué)習(xí)，在“主觀世界”中徜徉[J].幼兒教育，2006.