體校教練員對青少年運動員道德品行教育的若干建議

鄭昕波

摘 要：本文試圖以道德教育于青少年運動員成長重要性為出發(fā)點，對教練員道德素養(yǎng)在青少年運動員道德品行教育中的作用進行了論述，從而對體校教練員在青少年運動員道德品行教育方面提出幾點建議。

關(guān)鍵詞：體校教練員；青少年運動員；道德品行教育；建議

中圖分類號：G808.18文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）06-0164-01

一、前言

伴隨著對該領(lǐng)域進行的“經(jīng)緯縱橫”雙向的深入探究，對培養(yǎng)和輸送體育人才的基層單位——體育運動學(xué)校也相應(yīng)地提出了更高的要求：不但要輸送具有出色體育運動成績的運動員，更要培養(yǎng)出具有優(yōu)秀道德品行的青少年。這一重要任務(wù)責(zé)無旁貸地落在了體校教練員和文化教師的肩上。然而，青少年體育運動學(xué)校的培養(yǎng)對象是一群既要參加競技訓(xùn)練，又要學(xué)習(xí)文化知識的青少年。他們正處于身體發(fā)育迅猛、心理變化急劇的階段，是人生成長的關(guān)鍵時期。這一時期的學(xué)生熱情活潑、精力充沛；性格外向、好奇心強、敏感；易亢奮、易沖動，有極大的波動性。作為與青少年運動員朝夕相處，情同父母的體育運動學(xué)校的教練員，于青少年的成長起著無可替代的教育作用。教練員們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起更重的責(zé)任。他們除了自身要具有科學(xué)訓(xùn)練理論知識和豐富的專業(yè)技能，還應(yīng)該具有高尚的道德品格和人文涵養(yǎng)，并以此身體力行，率先垂范，在潛移默化中引領(lǐng)并幫助學(xué)生樹立起正確世界觀、人生觀和價值觀，將道德品性的追求和人文涵養(yǎng)的升華對少年運動員給予不斷地滲透。

二、體校教練員對青少年運動員道德品行教育有效滲透的若干建議

（一）規(guī)范體校教學(xué)的規(guī)章制度

為了進一步規(guī)范青少年運動體校的常規(guī)管理，重視并深入開展對青少年運動員的道德教育，喚起教練員對于青少年運動員道德教育的意識，提升其進行道德教育的重視，就必須有相關(guān)規(guī)章制度來保障道德教育在青少年體育運動體校中有序地開展。

作為青少年體育運動學(xué)校的學(xué)生運動員，他們有著雙重的身份——既是學(xué)生，又是運動員。這種雙重身份使得教室課堂、訓(xùn)練操場成為教練員和文化教師對青少年運動員進行道德教育的前沿陣地。針對青少年運動員在道育品行教育方面的共性問題，從有效營造青少年體育運動學(xué)校道德教育氛圍的高度，從提高教練員和文化教師的德育積極性的角度，我們不妨在日常工作中從運行機制上不斷摸索、探究、實踐：樹立“道德領(lǐng)先的雙育理念”——課堂育人、操場育人，即教學(xué)育人，訓(xùn)練育人；強化“雙跟機制”——教師跟訓(xùn)、教練跟課；實行“雙向激勵機制”——學(xué)生競技成績優(yōu)異，獎勵帶課文化教師，文化成績優(yōu)異，獎勵帶訓(xùn)教練員；落實“責(zé)任共擔(dān)機制”——教練員和文化教師共同承擔(dān)對學(xué)生運動員的管理和教育任務(wù)。這四項機制的推出使得道德教育不僅僅是文化教師的職責(zé)，體校教練員同樣也是道德教育的關(guān)鍵因子，無論是在課堂上還是運動場上，道德教育應(yīng)無時不刻地受到重視。隨著這四項機制的出臺執(zhí)行，越來越多的教練員開始重視對青少年運動員的思想教育，逐步與文化教師共同承擔(dān)起對青少年運動員道德教育的職責(zé)。

事實上，上述的四項機制給我們提供了”體教結(jié)合”工作的新思路，開辟了對青少年運動員道德教育的新格局。不僅如此，設(shè)立《教師協(xié)同教練員下基層選材招生機制》、《教練員參加學(xué)生家長會機制》、《教師教學(xué)能力評估機制》、《教師業(yè)訓(xùn)成果獎勵機制》，進一步推動了學(xué)校體育和教育資源從結(jié)合邁向融合。這四項新的機制更是為“體教結(jié)合”工作錦上添花，將青少年運動員道德教育工作推向一個新的高潮。

我們相信，這些規(guī)章制度的相繼出臺，不僅喚醒了體校教練員對青少年運動員開展道德教育的意識，而且大大激勵了教練員開展道德教育積極性，為青少年運動員道育教育的深入有效開展提供規(guī)章制度依據(jù)和保障，做到有章可循，落實具體。

（二）倡導(dǎo)教練員在道德教育上進行深入探索與思考

如前所述，作為一名體校教練員，倘若只專注于運動員的競技體育技能的訓(xùn)練，而忽略了對青少年運動員道德品質(zhì)的教育，那么只能培養(yǎng)出那些競技體育精神薄弱、品德素養(yǎng)低下的“次品”運動員，即便競技成績很好，但因違反國法隊規(guī)而受到處分運動員屢見不鮮。鑒于此，體校教練員應(yīng)圍繞著青少年運動員的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和生活，主動探索并發(fā)現(xiàn)運動員在道德品行教育中存在的問題，適時開展道德教育。教練員不僅僅要關(guān)注青少年運動員在操場上的訓(xùn)練表現(xiàn)，更要走進課堂關(guān)心學(xué)生運動員的學(xué)習(xí)情況。通過進課堂聽隨堂課觀察學(xué)生運動員的課堂表現(xiàn)，參加期中期末的家長會，與文化教師和家長增加交流溝通，隨時了解運動員的思想情況，收集相關(guān)信息分析和判斷，去發(fā)現(xiàn)青少年運動員在道德品行上亟需解決的問題。

進一步而言，那些運動員出身，經(jīng)過自己刻苦努力，在摘得金牌之后，為國家培養(yǎng)后繼人才的優(yōu)秀教練員，一定是“具有強烈的敬業(yè)精神，堅強的意志，精湛的業(yè)務(wù)，超人智慧，良好的思維品質(zhì)的”。他們自己“成長、成才、成人”的經(jīng)歷已為此做出詳實的注腳。不言而喻，上述的優(yōu)秀思維品質(zhì)不但能幫助教練員在運動訓(xùn)練和比賽指導(dǎo)上取得理想成績，同樣在對青少年運動員道德品行教育上亦有所幫助。教練員只有在思想上給予高度重視，有了發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，才能在日常體育訓(xùn)練中有預(yù)見性的、敏銳地抓住進行道德教育滲透的契機，經(jīng)過深刻和獨立的探索與思考，以創(chuàng)造性、靈活性的方式方法引導(dǎo)青少年運動員建立健全他們的道德思想觀。體校教練員應(yīng)不斷增強道德教育層面上的思考和探索，積極為上一級運動隊培養(yǎng)和輸送德智體全面發(fā)展的青少年運動員。

此外，還存在一個不容忽視的事實：體校學(xué)生家長犧牲與孩子相處的時間，把自己的孩子托付給教練員；國家把培養(yǎng)體育人才的重任交給教練員。作為一名體校教練員，不能以青少年運動員的身心健康為代價，忽視對其道德品行的培養(yǎng)來完成上級的輸送指標(biāo)，更不能培養(yǎng)出一個個只懂競技體育，不會做人的“比賽機器”。為了運動員的長遠(yuǎn)發(fā)展，以便其更好地面對未來社會的激烈競爭，從小培養(yǎng)運動員良好的道德習(xí)慣和作風(fēng)是體校教練員的首要職責(zé)。

三、結(jié)束語

綜上所述，在對青少年運動員的道德品行教育不單單是文化教師的職責(zé)，體校教練員亦有著不可推脫的重要責(zé)任，對于正在成長的青少年運動員來說，教練員既是老師，是父母，又是兄長好友，這需要師生雙方都能夠喚起情感上的共鳴，同樣這也是道德教育的關(guān)鍵所在。根據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛（Abraham Harold Maslow）提出的“基本需求層次理論”（Maslow's hierarchy of needs），即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求。同理，當(dāng)運動員歸屬與愛的需要、尊重需求被適度滿足時，就能激發(fā)運動員積極樂觀的情緒，強化良好的行為習(xí)慣。體校教練員應(yīng)視運動員如自己子女，真誠地對待每一位運動員，用心地關(guān)愛他們，在這些體育后備人才成長、成才、成人的道路上，不斷地夯實他們的基礎(chǔ)，規(guī)范他們的行為軌跡，為國家培養(yǎng)出具有較高道德品行和人文涵養(yǎng)的高素質(zhì)的“奧林匹克”人才而不遺余力。

（作者單位：上海市徐匯區(qū)青少年體育運動學(xué)校）

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