習(xí)近平民生思想初探

吳雪豐

摘 要 民生思想作為指導(dǎo)一個(gè)國(guó)家和政黨處理民生問(wèn)題、改善民生狀況的主要指導(dǎo)思想，在國(guó)家治理、維穩(wěn)、建設(shè)等方面有著不可忽視的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都十分關(guān)注民生，同時(shí)致力于解決民生問(wèn)題。習(xí)近平的民生思想，更是承前啟后、特色鮮明，有明顯的富有時(shí)代特點(diǎn)的思想主張。本文在充分研究習(xí)近平民生思想的理論來(lái)源和形成過(guò)程的基礎(chǔ)上，分析其民生思想主要涉及哪些方面的內(nèi)容，并對(duì)其鮮明的思想主張和特色進(jìn)行了剖析。

關(guān)鍵詞 習(xí)近平 民生思想

中圖分類(lèi)號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.05.069

Abstract The thoughts of the people's livelihood as a guide of a country and parties to deal with the people's livelihood problem and to improve the livelihood of the people of the main guiding ideology， in the national governance， stability， construction has the effect that cannot ignore. The leaders of the communist party of China are very concerned about the livelihood of the people， at the same time they are committed to solve the problem of the people's livelihood. Xi Jinping's thoughts of the people's livelihood， but also a continuity，characteristic， have obvious characteristics of age thoughts. Based on the fully research about the theory origin and forming process of people's livelihood thought of Xi Jinping， on the basis of analysis of the people's livelihood thought mainly relates to what aspects of the content， and analyzed the idea and characteristics.

Key words Xi Jinping； The people's livelihood thought

民生問(wèn)題歷來(lái)是受到我國(guó)全黨全體人民密切關(guān)注的問(wèn)題，也是在全世界范圍內(nèi)各個(gè)國(guó)家、各個(gè)政黨和政治團(tuán)體積極研究和解決的問(wèn)題。民生問(wèn)題是關(guān)系到人民群眾最基本生活情況的問(wèn)題，也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要一環(huán)。民生問(wèn)題不僅著力于當(dāng)前人民群眾的生活需求是否得到滿(mǎn)足，也關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中，人們?nèi)罕姷膲?mèng)想實(shí)現(xiàn)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)對(duì)民生問(wèn)題十分關(guān)注，習(xí)近平更是在新的民生形勢(shì)下，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的方方面面，關(guān)注民生、談?wù)撁裆?、改善民生。?xí)近平的民生思想是具有豐富的內(nèi)涵、廣泛的層面、鮮明的時(shí)代特色和富有個(gè)性的思想主張。

1 習(xí)近平民生思想的理論來(lái)源及形成過(guò)程

從現(xiàn)階段的相關(guān)研究來(lái)看，習(xí)近平的民生思想主要有三個(gè)比較重要的理論來(lái)源，分別是中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想、馬克思主義群眾觀和中國(guó)共產(chǎn)黨民生思想這三個(gè)部分。在習(xí)近平民生思想的形成過(guò)程中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想有所揚(yáng)棄、對(duì)馬克思主義中的人本思想上也有一定的繼承和發(fā)揚(yáng)、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在歷代發(fā)展過(guò)程中所不斷積累的民生思想更是有了深入的完善和深化。在這三個(gè)理論來(lái)源的基礎(chǔ)上，習(xí)近平也結(jié)合了自身的豐富實(shí)踐經(jīng)歷，對(duì)自己的政治生涯進(jìn)行概括和提煉，對(duì)自身的民生實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)和思考，最終形成了自己的民生思想體系。

1.1 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的深入思考、發(fā)揚(yáng)與摒棄

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，民生思想的地位十分重要，被視為保證國(guó)泰民安、君王統(tǒng)治順利的根本所在。重要的民生思想理念如孟子的名句“民為貴、社稷次之、君為輕”，體現(xiàn)了對(duì)民生問(wèn)題的重視；荀子的名句“水能載舟，亦能覆舟”則告訴統(tǒng)治者正確認(rèn)識(shí)民生與國(guó)家的整體穩(wěn)定的關(guān)系。民生理論不僅十分豐富并有著相當(dāng)高的價(jià)值，民生問(wèn)題的處理措施和對(duì)策也能夠從傳統(tǒng)文化中找到許多，如孔子提出“德政”思想，讓君王體恤民情，體察民心，保民、惠民，從而達(dá)到養(yǎng)民、富民的目的；宋代的“以厚民生為本，順民心為本”的為政之道，也為解決民生問(wèn)題提供了措施和方法。

顯然從中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想中，可以得到很多的啟示，其民生思想從君王、國(guó)家和人民的相互依靠關(guān)系入手，做了許多有意義的研究，也產(chǎn)生了很多非常有價(jià)值的措施和探索，這些都是可以被現(xiàn)代的國(guó)家治理所吸收和接納的。但中國(guó)傳統(tǒng)的思想也有其弊端，封建統(tǒng)治下，過(guò)分追求君王權(quán)益，對(duì)老百姓的生活、精神、文化的壓迫性也是顯而易見(jiàn)的。因此，必須要采用揚(yáng)棄的思想看待，取其精華，去其糟粕，批判性繼承中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想。

習(xí)近平對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想批判性繼承，以人民的利益為基本準(zhǔn)則，一切為人民謀福利。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益，關(guān)注民生、改善民生，讓人民生活安康，才能與最終的全面小康社會(huì)的目標(biāo)不斷接近，這就是習(xí)近平借鑒中國(guó)傳統(tǒng)民本思想所得到的啟示。

1.2 對(duì)馬克思主義人本思想的深入挖掘、繼承和發(fā)揚(yáng)

作為馬克思主義理論體系的一個(gè)重要的組成部分，馬克思主義群眾觀強(qiáng)調(diào)人們的主觀能動(dòng)性作用，充分肯定了其在歷史發(fā)展過(guò)程中的重要性，并強(qiáng)調(diào)人民才是歷史的創(chuàng)造者。所以說(shuō)，時(shí)代的主人是人民，社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)階段都離不開(kāi)人民的力量，其社會(huì)發(fā)展的成果也應(yīng)該由人民共享。要充分認(rèn)識(shí)到人民在時(shí)代發(fā)展中的重要地位，才能更好地發(fā)現(xiàn)、解決和改善民生問(wèn)題。馬克思的理論在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的闡述上，對(duì)民生問(wèn)題的改善很有參考價(jià)值，也只有不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步改善并形成新型的生產(chǎn)關(guān)系，才能讓人民群眾得到長(zhǎng)足的自我發(fā)展。民生問(wèn)題的關(guān)注和改善，從某種程度上說(shuō)，也是馬克思主義群眾觀不斷發(fā)展的結(jié)果。

中國(guó)共產(chǎn)黨在其執(zhí)政的過(guò)程中，對(duì)馬克思主義群眾關(guān)的內(nèi)容也進(jìn)行了不少的豐富、繼承和發(fā)揚(yáng)，并注意在實(shí)際過(guò)程中進(jìn)行實(shí)踐，從而更好地為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。習(xí)近平的民生思想中，深入融合了馬克思主義群眾觀，心系群眾，為人民利益著想，對(duì)民生問(wèn)題的關(guān)注力度相當(dāng)大，同時(shí)也積極地為解決民生問(wèn)題探索新的方式和途徑。

1.3 對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展過(guò)程中民生思想的總結(jié)、深化和完善

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)對(duì)民生問(wèn)題有著十分認(rèn)真深入的要求，對(duì)民生問(wèn)題的關(guān)注程度也從來(lái)沒(méi)有下降過(guò)，因此出現(xiàn)了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想要求正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)、執(zhí)政為民，強(qiáng)調(diào)黨員要將人民的利益擺在首要的位置；鄧小平理論中的民生思想強(qiáng)調(diào)物質(zhì)基礎(chǔ)的建立，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的角度上，積極維護(hù)人民的利益。其立足現(xiàn)實(shí)，結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情，實(shí)行與之相適應(yīng)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策，帶動(dòng)人民群眾致富；江澤民的三個(gè)代表重要思想，其本身就十分明確地指出了黨與人民群眾的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)最廣大人民的根本利益，在關(guān)注民生和改善民生方面，都有著深遠(yuǎn)影響；胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀，注重統(tǒng)籌兼顧，全面深化改革，對(duì)民生問(wèn)題更加看重，重視社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展的思想歷程，從未放松過(guò)對(duì)民生問(wèn)題的關(guān)注和改善，歷代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富的理論內(nèi)容、民生問(wèn)題的思考，也為習(xí)近平在新的歷史形勢(shì)下，結(jié)合最新的時(shí)代特征為民生問(wèn)題的解決提供了強(qiáng)大的理論支持。民之所需，施政所向，習(xí)近平對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中所積累的理論總結(jié)、深化并進(jìn)一步改善，從而融入到自己的民生思想當(dāng)中。

2 習(xí)近平民生思想主要內(nèi)容及其所涉及的方面

本文從目標(biāo)、方法、內(nèi)容等多個(gè)方面，對(duì)習(xí)近平的民生思想進(jìn)行進(jìn)一步的剖析，從而對(duì)習(xí)近平的民生思想有更加深刻的認(rèn)識(shí)。

2.1 提出民生夢(mèng)，進(jìn)一步明確民生改善的具體目標(biāo)

習(xí)近平提出中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)是個(gè)人夢(mèng)，更是國(guó)家、民族的夢(mèng)，從本質(zhì)上個(gè)人的夢(mèng)想和國(guó)家的夢(mèng)想有著一致性和統(tǒng)一性。在民生方面，習(xí)近平對(duì)民生問(wèn)題的改善做了進(jìn)一步的明確，在提出民生夢(mèng)的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)民生夢(mèng)不是一句空話(huà)，不是憑空想象。人民有著非常具體的民生夢(mèng)，如更滿(mǎn)意的社會(huì)收入、更好的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療條件，更好的生態(tài)環(huán)境等等，民生夢(mèng)也變得具體和現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平通過(guò)對(duì)民生的深入體察，對(duì)民生夢(mèng)的具體內(nèi)容進(jìn)行了深刻總結(jié)，有了民生夢(mèng)的具體目標(biāo)，就會(huì)在其實(shí)現(xiàn)上不斷向目標(biāo)接近。

2.2 進(jìn)一步探究了民生問(wèn)題的處理辦法

中國(guó)作為一個(gè)具有13億人口的大國(guó)，多數(shù)問(wèn)題和情況是無(wú)法完全借鑒別國(guó)的，出現(xiàn)的問(wèn)題是空前的、具有挑戰(zhàn)性的。有目標(biāo)，更要有方法，只有正確的目標(biāo)和方法共同起作用，目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，或者說(shuō)，能夠比較完美地、高效地實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平在中國(guó)的民生建設(shè)中，十分注重對(duì)方法的探究，將馬克思主義方法論同中國(guó)的民生建設(shè)緊密的聯(lián)系、結(jié)合，創(chuàng)新思維，用科學(xué)的方法，去高效地解決民生問(wèn)題。這種科學(xué)的方法主要的特征包括歷史和發(fā)展的視角、系統(tǒng)的思維、重視核心本質(zhì)等，從而為民生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了有效保障。

2.3 從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面闡述了民生問(wèn)題的主要內(nèi)容

民生問(wèn)題責(zé)任重大，涉及面廣泛。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多個(gè)方面都需要進(jìn)行相應(yīng)的民生問(wèn)題的解決和改善，只有這樣，才能全方位提高人們的生活水平。

政治上，習(xí)近平十分注重黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)作用，堅(jiān)持讓黨和政府的工作中民生問(wèn)題放在首要位置，走群眾路線(xiàn)，做好群眾工作，發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)勢(shì)，從而維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)和諧。經(jīng)濟(jì)上，關(guān)于民生問(wèn)題的若干問(wèn)題都需要改善，人們的物質(zhì)生活水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平都要有進(jìn)一步的提高，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)要穩(wěn)中求快，積極促進(jìn)就業(yè)公平，滿(mǎn)足人們的經(jīng)濟(jì)需求。文化上，對(duì)人民的精神文化生活要高度重視，建設(shè)優(yōu)秀的文化內(nèi)容，引導(dǎo)和發(fā)展先進(jìn)文化，滿(mǎn)足人民群眾文化生活要求，提高幸福指數(shù)。

2.4 進(jìn)一步強(qiáng)化職責(zé)意識(shí)

習(xí)近平深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)目前民生建設(shè)所面臨的結(jié)構(gòu)方面的失衡和內(nèi)容方面的缺失這兩點(diǎn)，同時(shí)指出各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要充分強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，明確職責(zé)，在民生建設(shè)中政府要占據(jù)主導(dǎo)地位。民生改善的任務(wù)繁重，困難較多，要積極轉(zhuǎn)變政府的業(yè)績(jī)考核觀念，精簡(jiǎn)冗余機(jī)構(gòu)，清正廉潔，讓政府能夠高效地工作，全面投入民生建設(shè)當(dāng)中。同時(shí)在任何時(shí)候，都要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨在民生問(wèn)題的處理中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

3 習(xí)近平民生思想的主要特色

習(xí)近平的民生思想有著豐富的理論來(lái)源，明顯的時(shí)代特征，不僅是對(duì)之前優(yōu)秀理論成果的總結(jié)和繼承，更是對(duì)自身實(shí)踐和民生認(rèn)識(shí)的高度概括和提煉。習(xí)近平的民生思想有著明顯的特色，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，其民生思想強(qiáng)化實(shí)事求是，注重理論聯(lián)系實(shí)際。習(xí)近平對(duì)民生思想的理論從多方面進(jìn)行采集和提煉的過(guò)程中，聯(lián)系中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注最新的民生問(wèn)題，思考民生問(wèn)題的實(shí)際性，而不是空談理論。習(xí)近平的民生思想，完全貼合中國(guó)的社會(huì)實(shí)際。其次，注重政府工作實(shí)效，切實(shí)關(guān)注人民利益的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)反腐倡廉的問(wèn)題，并對(duì)政府的工作實(shí)效性作出深刻的要求，在關(guān)注層面上，習(xí)近平十分關(guān)注人民切實(shí)利益，把民生問(wèn)題落到了實(shí)處。再次，從抽象到具體的轉(zhuǎn)變特征明顯，民生目標(biāo)十分清晰。習(xí)近平的民生思想不是大而空的理論，結(jié)合中國(guó)夢(mèng)特征，提出人們的民生夢(mèng)，內(nèi)容具體到醫(yī)療服務(wù)、工作狀況、生活狀態(tài)等細(xì)微的方面，具體目標(biāo)十分清晰，有助于政府的把握。最后，關(guān)注長(zhǎng)期性，把民生問(wèn)題的改善長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。民生問(wèn)題的改善不是一時(shí)就能解決的問(wèn)題，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持。習(xí)近平充分指出了民生改善的長(zhǎng)期性、斗爭(zhēng)的艱苦性、改革發(fā)展的阻力性等特征，并要求黨和政府在民生問(wèn)題上長(zhǎng)期堅(jiān)持。

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