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    淺談?wù)Z文課堂教學(xué)反思

    2016-05-30 06:04:07張麗仙
    儷人·教師版 2016年13期
    關(guān)鍵詞:謎底境界民主

    張麗仙

    一堂課成功與否,首先決定于教師對自己課堂教學(xué)的追求。教師對自己的課堂有什么樣的追求和期待,才會(huì)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情,設(shè)立合理的教學(xué)目標(biāo),設(shè)計(jì)精彩的教學(xué)環(huán)節(jié),一節(jié)課才有了成功的基礎(chǔ)和可能。換言之,教師追求什么樣的課堂教學(xué)境界,就會(huì)想方設(shè)法去設(shè)計(jì)這樣的課堂,努力呈現(xiàn)出所追求的課堂教學(xué)的樣子。所以,教師對課堂教學(xué)境界的追求和期待越高,才會(huì)努力去實(shí)現(xiàn)自己的追求和期待,才有可能出現(xiàn)高質(zhì)量的課堂教學(xué)。我們可以說,一個(gè)教師所追求的課堂教學(xué)境界,決定了他自己的課堂教學(xué)質(zhì)量和效果,也決定了自身教學(xué)職業(yè)的成長。

    如果用猜謎語來打比方,我以為課堂教學(xué)的境界有以下幾重。

    第一重境界,教師自己在備課時(shí),通過查閱資料,自主解讀文本,找到了文本的謎底,欣喜之余,一到課堂上,就把謎底揭示給學(xué)生,而且大講特講這謎底是怎么來的。這樣的課堂,教師只顧自己講,學(xué)生只有聽的份,從頭到尾充滿了教師抽象的講解和分析,教師唾沫橫飛,學(xué)生昏昏欲睡。這樣的語文課最是無聊,它沒有發(fā)揮出語文學(xué)科的特色和該有的價(jià)值,更沒有讓學(xué)生領(lǐng)略到語文該有的美和生機(jī)。這樣上課的老師,心里只有教師自己,而沒有學(xué)生,更不會(huì)去思考我該教給學(xué)生什么,該怎樣教。換言之,心里不會(huì)去思考教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量,這樣的教師只追求我是否完成了任務(wù),其他的一概不管不問。這樣的課堂,不會(huì)去思考教學(xué)目標(biāo),也不會(huì)去設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),更不會(huì)去管教學(xué)效果,一個(gè)字,講,講完了萬事大吉。這是最沒有追求和期待地課堂教學(xué)境界,也是最低等的境界。

    第二重境界,教師把謎底藏好,到了課堂上,教師走在學(xué)生的前面,帶著學(xué)生一步步找到謎底。這樣的課堂,要求學(xué)生必須跟著老師,目不斜視,不能有好奇心和自己的想法,一步步找到謎底。學(xué)生在課堂上也許知道了找到謎底的途徑和方法,但這途徑和方法只能是老師的,不是學(xué)生想出來的,屏蔽了其他的一切可能。如此上課的教師,同樣心里只有自己,沒有學(xué)生和學(xué)情。教師設(shè)計(jì)了教學(xué)目標(biāo),那就是呈現(xiàn)出教師心里的答案;也設(shè)計(jì)了教學(xué)環(huán)節(jié),那就是怎樣得出結(jié)論的步驟,但卻沒有考慮教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)節(jié)是否合理,是否符合學(xué)情,是否會(huì)取得好的教學(xué)效果,甚至于教師都沒思考教學(xué)效果。這樣的課堂,滿是教師抽象的分析和講解,學(xué)生也只有聽的份,課堂沒有任何的生成和創(chuàng)造,更別談什么課堂民主。有的只是按部就班的講解和題目訓(xùn)練,因?yàn)檫@樣的教師,他所追求的是有步驟、按步驟的完成自己的任務(wù),其他一概不論。

    第三重境界,教師把自己的謎底藏好,引導(dǎo)學(xué)生去尋找謎底。學(xué)生能自主嘗試,教師站在邊上看,做一個(gè)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。這樣的課堂熱鬧,學(xué)生也能自主探究,但教師只要發(fā)現(xiàn)學(xué)生走的路徑、所用的方法與自己不同,就會(huì)馬上指導(dǎo)規(guī)范,你要這么走才能通向我的那個(gè)答案,你那么做是錯(cuò)誤的。或者學(xué)生不小心自己有了不一樣的答案,教師馬上分析講解,你的答案是不對的,應(yīng)該是這樣的。在課前,教師有明確的教學(xué)目標(biāo),設(shè)計(jì)了教學(xué)環(huán)節(jié),教師思考了教什么和怎樣教,更是緊跟當(dāng)下潮流,有“學(xué)生主體,教師主導(dǎo)”的意識,設(shè)計(jì)了學(xué)生活動(dòng)。在課堂上,教師提出問題,學(xué)生分小組討論解決問題,學(xué)生呈現(xiàn)討論結(jié)果,教師點(diǎn)評、講解和總結(jié)。這樣的課堂,有學(xué)生合作、探究的活動(dòng)環(huán)節(jié),很是熱鬧,避免了老師一個(gè)人抽象的分析和講解,也有了課堂民主的意思,這是一大進(jìn)步,也是當(dāng)下最流行、最常見的課堂教學(xué)模式。但這樣的課堂有幾個(gè)問題,一是學(xué)生活動(dòng)的結(jié)果是教師預(yù)先設(shè)定好的,不是課堂學(xué)生自主生成的,甚至于活動(dòng)的環(huán)節(jié)都是教師預(yù)設(shè)的;二是活動(dòng)的形式是教師規(guī)定好的,為分組而分組,為討論而討論,卻不思考適不適合分組討論、分組討論的效果如何,久而久之,整個(gè)課堂會(huì)陷入呆板和僵化,沒有靈動(dòng)之美;三是課堂活動(dòng)種類單一,只有分組討論,且小組都是固定不變的,這會(huì)讓學(xué)生失去興趣,達(dá)不到應(yīng)有的效果;四是容易形成話語霸權(quán),小組討論后呈現(xiàn)結(jié)果,永遠(yuǎn)是那幾位學(xué)生,她們是“明星”,教師卻忽視了其他大部分沒有發(fā)言的學(xué)生,這恰恰違背了課堂教學(xué)民主的原則。這種時(shí)下流行的課堂教學(xué)追求,教師已經(jīng)有了課堂教學(xué)“學(xué)生主體”和“民主”意識,但操作容易陷入僵化,流于為形式而形式的表面,損害課堂教學(xué)質(zhì)量和效果。有“民主”,但只有“民主”的形式而沒有“民主”的效果;有合作探究,但是教師控制和預(yù)設(shè)下的合作探究;有“學(xué)生主體”,但這主體卻是教師為形式而形式的“主體”;有熱鬧,但熱鬧是小部分學(xué)生的,大部分學(xué)生什么都沒有;有活動(dòng),但這活動(dòng)是一成不變的單調(diào)乏味,毫無吸引力。

    我們發(fā)現(xiàn),追求這樣課堂教學(xué)境界的教師,有了意識和理念上的進(jìn)步,卻容易因?yàn)檫@理念和意識把課堂帶進(jìn)死胡同,帶進(jìn)另一種僵化。

    第四重境界,教師有自己的謎底,且藏在心里,他不拿出來,也不告訴學(xué)生藏在哪里,讓學(xué)生自己去尋找自己心中的謎底。走哪條路,不限定;怎么走,不限定;最終的結(jié)果一定要和老師一樣嗎,不一定。課堂教學(xué)有這樣的追求,師生是平等的,教師有自己的結(jié)果和方法,學(xué)生可以有自己的結(jié)果和方法,師生共同展現(xiàn),共同交流,共同評判誰的方法最優(yōu),誰的結(jié)果更好,沒有教師權(quán)威的虛偽,有真正平等的交流;有這樣的追求,課堂教學(xué)是生成的、有創(chuàng)造力的、有想象力的,沒有一言堂,沒有唯一的結(jié)果,也沒有終極的方法,有的是師生間、生生間的相互啟發(fā)、思維的相互競爭和思想的相互碰撞;有這樣的追求,課堂教學(xué)是民主和諧的,時(shí)時(shí)讓師生間、生生間發(fā)現(xiàn)彼此的驚喜和相互欣賞,時(shí)時(shí)充滿未知的精彩和蓬勃的生命力和創(chuàng)造力。有這樣的追求,課前教師有最充分的準(zhǔn)備,目標(biāo)明確合理、環(huán)節(jié)精彩靈動(dòng)(根據(jù)學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容制定),但目的不是給學(xué)生展示教師的備課內(nèi)容,也不是讓學(xué)生分組討論自己預(yù)設(shè)好的結(jié)果,而是激發(fā)學(xué)生的興趣,點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花,打開學(xué)生思想的閘門。教師不是全程介入,也不是完全游離等著學(xué)生討論的結(jié)果,而是出現(xiàn)在學(xué)生需要的時(shí)間和地點(diǎn),給以思維的點(diǎn)撥,做平等民主的交流。真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位,體現(xiàn)合作探究方式的民主,但都不是虛假的和流于形式的。

    這是我所追求的課堂教學(xué)境界,這是我所期待地課堂教學(xué)境界。我知道實(shí)現(xiàn)它很難,它只是一種理想的美好,但有了理想的期許和美好的追求,才會(huì)從意識上提醒自己,不要做一個(gè)平庸的老師,不要上平庸無趣的科,不要辜負(fù)了語文的美和價(jià)值。有了這美好的境界在前,才會(huì)時(shí)時(shí)勉勵(lì)自身,提醒自己,我該上出什么樣的課。屈原說:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔?!边@說明,追求和期待的價(jià)值恰恰在于過程本身,而不在是否達(dá)成結(jié)果。以此自勉。

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