試談《大教學論》對現(xiàn)今英語教學的啟迪

王曉梅

摘 要：夸美紐斯《大教學論》一書對教育界產(chǎn)生了巨大影響，筆者將從教育思想與教學原則方面探討我國現(xiàn)今英語教學現(xiàn)狀并提出其對英語教學的啟發(fā)與借鑒。

關(guān)鍵詞：大教學論；英語；教學；啟迪

中圖分類號：G40-41文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）06-0117-01

《大教學論》一書面世已經(jīng)很長時間了，其對現(xiàn)今教育教學工作意義仍是重大的。書中體現(xiàn)的人本主義、自然主義教育思想和教學原則對當今英語教學有著啟發(fā)與借鑒意義。

一、《大教學論》一書的教育意義

此書把反映教育的某些屬性和關(guān)系的概念范疇，如教育的目的和作用，教育和教學的內(nèi)容、方法、原則，教學的組織形式等組織成一個較完整的理論體系，使以往對教育現(xiàn)象的描述進一步轉(zhuǎn)向理論的論證，教育學的理論化水平有了一定程度的提高。其發(fā)表標志著教育學學科科學化和獨立化運動的開端，在世界教育史上占有重要地位。

二、從《大教學論》看現(xiàn)今英語教學現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)今英語教學對“自然主義”教育思想的違背

現(xiàn)今英語教學中，忽視學生發(fā)展規(guī)律性，在應試體制與教學模式下，過于強調(diào)語法教學違背“以自然為鑒，順勢而教”的教學思想?！安阶匀坏暮髩m，我們會發(fā)現(xiàn)教育的進程會來得容易?！苯逃琼槕匀?，在秩序的基礎(chǔ)上提出來的。人作為自然的產(chǎn)物，與自然是相同的，具有一定的規(guī)律和秩序，因此在教育過程中要遵循教育者身心的發(fā)展規(guī)律，始終依據(jù)人的自然屬性與年齡特征開展適合的教育。

（二）現(xiàn)今英語教學對“人本主義”教育思想的違背

現(xiàn)今英語教學中，以分數(shù)評價學生與“滿堂灌”等忽視學生個性發(fā)展，學生淪為學習機器。人本主義強調(diào)一切從人的發(fā)展需求出發(fā)，關(guān)注人的潛能、個性的張揚和人格的自由發(fā)展，是一種宣揚人的價值、理性、創(chuàng)造力量、科學知識以及現(xiàn)世幸福的精神?？涮岢觥叭耸窃煳镏凶畛绺摺⒆钔晟?、最美好的，”強調(diào)人的潛能，人內(nèi)心的能量是無窮的，在知覺方面像個無底的深淵。

三、《大教學論》對現(xiàn)今英語教學的啟迪

書中教學原則并未明確提出，筆者將就教育思想中體現(xiàn)的教學原則談談其對英語教啟迪。

（一）遵循自覺性原則，激發(fā)學生求知欲望

夸美紐斯談到學生“心理準備”指學生的學習基礎(chǔ)和適當?shù)膶W習準備，學生有什么樣的基礎(chǔ)就產(chǎn)生相應的學習需要和可能性。因此，師生應該重視學生英語基礎(chǔ)，在前知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，學生自覺學習英語的心向與求知欲望易于激發(fā)。人與身俱來有求知欲望，這是獲取一切知識的推動力。興趣是人們學習最好的老師。只有當學生發(fā)自內(nèi)心的喜歡英語，才會主動走進英語課堂并樂于學習英語。

（二）遵循循序漸進原則，注重直觀教學

夸美紐斯提到學校應按照兒童年齡與學力四重劃分。所以，教學必須按一定的秩序和階段逐漸發(fā)展，英語教學中聽說讀寫都應從易到難，由簡及繁，由已知到未知，由具體到抽象，循序漸進，從基本的單詞句子到語法知識打好聽說讀寫基礎(chǔ)?？浞磳渭兾淖纸虒W，要求教學應采取直觀方法，認定直觀教學法是一切知識與教學的起點，并將其奉為“教學的金科玉律。”現(xiàn)今英語教學過多強調(diào)模仿與語法學習，忽視主動性的發(fā)揮并抑制語言的情境性理解，使學生對語言的運用逐步僵化。知識是生存在具體的、情境性的、可感知的活動之中，因此學習應與情景化的社會實踐活動結(jié)合。

（三）遵循因材施教原則，把一切知識教給一切人

夸美紐斯強調(diào)根據(jù)學生的年齡特征和接受能力教學。英語教學中教材難度過大，一些學校為創(chuàng)高升學率，將復雜的語法作為教學的重點，這和兒童的認知發(fā)展水平不相符。教材設置應考慮到學生心理、智力上的差別，區(qū)別對待。在高度重視人的潛能基礎(chǔ)上，他提出了“把一切事物教給一切人”的教育思想?！敖桃磺腥恕币馕吨尳逃少F族化走向貧民化，“人人都應該得到完善的教育?！苯處煂W生的愛“應該模仿天上的太陽，它把光、熱與生氣給予整個世界，但凡是能夠生存、能夠興旺和能夠繁榮的東西都可以生存、興旺和繁榮?！?/p>

（四）遵循實用性原則，適應社會時代需求

書中說“自然所產(chǎn)生的事物沒有不能明顯地看出其實際用途的，”因此“只有易于指明用途的事情才應教給學生?！敝R主要源自對事實的了解和接觸，而非抽象的文字和書本。現(xiàn)今教育對“學生與社會需要什么”缺乏重視，英語學習只為應試，知識的實踐意義未受重視。教師應教會學生通過感覺與實踐學習，“凡不能見之于行動的知識都應該取消”。教學與知識應時刻適應時代的需求，社會需要的是應用型人才，而非考試機器。

（五）遵循以人為本原則，實現(xiàn)終身學習目標

傳統(tǒng)學校遵循“以知識為本”的理念，忽視學生身心發(fā)展與社會發(fā)展需要，制約了學生綜合素質(zhì)的發(fā)展。每個教育工作者的使命是構(gòu)建一個以人為本的學習環(huán)境。教師要始終以寬容、關(guān)愛、尊重、平等的態(tài)度看待學生，尊重學生的主體和主動精神，注重開發(fā)人的智能，注重形成人的健全個性，使教育成為愉快、創(chuàng)造、成功、生動、激勵以及主動發(fā)展的引導人、改變?nèi)说挠行緩健？湔f“今生只是永生的準備”，成人不可放棄學習，應該閱讀書籍開拓視野和充實身心和學習幸福生活的藝術(shù)。語言的學習不可因?qū)W業(yè)結(jié)束而停止，讓教育回歸生活，從生活中學習語言再將其應用到生活中，實現(xiàn)語言的價值。“對于整個人類來說，整個世界就是學校，從宇宙的開始到終結(jié)都是學校；對每個人來說，他的生活，從搖籃到墳墓就是學校?！?/p>

歷史的車輪向前滾動著，教育研究者應該在汲取前人的教育思想基礎(chǔ)上加以改進與創(chuàng)新以適應現(xiàn)今社會的教育發(fā)展趨勢，推動教育事業(yè)蒸蒸日上。

（作者單位：四川外國語大學）

參考文獻：

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