圖形創(chuàng)意思維在平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用探究

王麗 魏超

摘 要：作為平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)基礎(chǔ)，圖形是人們關(guān)注的視覺焦點(diǎn)所在，同時(shí)也是平面設(shè)計(jì)三大基本要素之一。為設(shè)計(jì)出好的圖形，首先就需要具備好的創(chuàng)意，而好的創(chuàng)意需要?jiǎng)?chuàng)造性思維的支持。其中，平面設(shè)計(jì)過程也即實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維過程，只有將好的思維方式作為引導(dǎo)，將創(chuàng)意點(diǎn)準(zhǔn)確找出，才能在一定時(shí)間內(nèi)表達(dá)出最理想的創(chuàng)意內(nèi)容。本文從平面設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的重要作用出發(fā)，就圖形創(chuàng)意思維的應(yīng)用展開探討。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；圖形創(chuàng)意思維；應(yīng)用分析

現(xiàn)代社會是圖形取代文字的社會，圖形取代文字已是大勢所趨。圖形比文字有著更高的藝術(shù)魅力。今天，網(wǎng)絡(luò)信息高速發(fā)展，中國和西方的文化相互交匯、相互碰撞?，F(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的傳承以及鮮明的對立，形式了當(dāng)今平面設(shè)計(jì)圖形設(shè)計(jì)中的多元化。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，我們的生活也不斷朝著圖形化的方向發(fā)展，無論是商品的包裝、書籍的裝幀，還是廣告的招貼，都是建立在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上。而設(shè)計(jì)作品的整體效果更是與圖形創(chuàng)意有著直接的聯(lián)系。具體分析，圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)并不是對客觀事物的簡單模仿，而是創(chuàng)造，是對客觀事物的改造及再加工。其中，圖形創(chuàng)意的靈魂便是創(chuàng)造性思維方式，平面設(shè)計(jì)除了是技巧方面的創(chuàng)造外，更是思維方面的創(chuàng)造。對于平面設(shè)計(jì)師而言，只有充分應(yīng)用圖形創(chuàng)意思維，不斷擺脫常規(guī)限制，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出更有魅力的作品。

1 平面設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的重要作用

當(dāng)今信息時(shí)代中，人們每天都在生產(chǎn)、傳播、接收著成千上萬條信息。在信息傳播的今天，圖形在其中扮演著越來越重要的角色。圖形本身是視覺空間設(shè)計(jì)中的一種符號形象，是視覺傳達(dá)中的媒體，它對人們之間、文化、信息方面的溝通起著不可忽視的作用。在圖形設(shè)計(jì)中，符號學(xué)的運(yùn)用，影響著圖形的形象性的表達(dá)。根據(jù)記載，“圖形”一詞其特征可以概括為繪、寫、刻等手段產(chǎn)生的圖像符號，是說明性的圖畫形象，以區(qū)別于詞語、語言、文字的視覺形式，可以通過各種手段進(jìn)行的大量復(fù)制，是傳播信息的視覺形式。圖形是一種視覺語言，是設(shè)計(jì)作品中敏感的視覺中心。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)輔助工具對設(shè)計(jì)的介入，圖形設(shè)計(jì)的手法也開始日趨多樣。它可以借助攝影、電子媒介的形式出現(xiàn)。作為視覺空間設(shè)計(jì)符號形象的一種，圖形同時(shí)也是準(zhǔn)確且直接的視覺傳達(dá)媒體，在信息及文化交流方面，起到了至關(guān)重要的作用。在整個(gè)設(shè)計(jì)版面中，圖形作為主要的視覺元素，可將欣賞者的興趣充分調(diào)動(dòng)起來，只有圖形具有濃厚趣味的表現(xiàn)，人們才會對整個(gè)平面設(shè)計(jì)予以重視，進(jìn)而展開更深一步的了解。[1] 就圖形創(chuàng)意的重要作用展開分析，其主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：其一，可將平面設(shè)計(jì)的整體思想靈活且準(zhǔn)確地表達(dá)出來，加深人們對設(shè)計(jì)主題的理解；其二，借助視覺效應(yīng)，可大大增強(qiáng)人們的注意力；其三，對人們心理反應(yīng)進(jìn)行獵取，在用圖吸引大家的視線后，使其逐漸將關(guān)注點(diǎn)放在文字上，從而對設(shè)計(jì)的思想展開更深層次的了解。

2 平面設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意思維的應(yīng)用

2.1 聯(lián)想思維的應(yīng)用

創(chuàng)造性思維主要是指人腦對客觀世界中的物質(zhì)做出的積極反映活動(dòng)。其中，創(chuàng)造性是設(shè)計(jì)師對客觀世界中的創(chuàng)意素材展開概括、聯(lián)想、想象、組合加工等一系列活動(dòng)的一種全新概念。因此，在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，展開聯(lián)想尤為重要。而為了展開準(zhǔn)確、有效的聯(lián)想，就需要運(yùn)用發(fā)散思維方式，從一次元聯(lián)想至二次元，再逐漸引申至三次元。而在開展三次元思維過程中，需將交叉點(diǎn)找到，并以此為一次元引導(dǎo)，促進(jìn)聯(lián)想的實(shí)現(xiàn)。具體而言，聯(lián)想便是以發(fā)散目標(biāo)為指引，采取相似、相關(guān)、對比等形式而開展的一種思維活動(dòng)，其通過兩個(gè)或以上圖形間的可比性與關(guān)聯(lián)性，對人腦中固定的思維模式進(jìn)行拓展，使人們通過已知事物來推測未知事物，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更多設(shè)想與推測的獲得，并建立起正確的，符合邏輯的想象。[2]

在應(yīng)用聯(lián)想思維時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到以下三個(gè)方面：其一，相似，即用來當(dāng)創(chuàng)意素材的物像必須具備相似的外廓形狀，大腦在受到聯(lián)想的圖形的刺激后，便能作出快速反應(yīng)，想起與同一刺激相似的圖形；其二，相關(guān)，指的是設(shè)計(jì)師聯(lián)想的圖形之間應(yīng)存在一定的聯(lián)系或是某些方面接近，能使人腦及時(shí)聯(lián)系其外界的刺激。其三，對比，指的是大腦想起與刺激相反的圖形。圖形除了具有相似性外，還存在共性與個(gè)性元素，這些均為聯(lián)想思維的應(yīng)用創(chuàng)造了有利條件。

平面設(shè)計(jì)師在應(yīng)用聯(lián)想思維時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)確保圖形的外形相似，在此基礎(chǔ)上，用其他形式類似的圖形替代。在以常規(guī)圖形為依據(jù)來進(jìn)行圖形替換時(shí)，需保持圖形基本特征。此時(shí)，圖形雖然在結(jié)構(gòu)上未發(fā)生變化，但在邏輯上產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。例如，太陽、向日葵等物像，初看未能發(fā)現(xiàn)其存在的必然聯(lián)系，但經(jīng)過分析，圖形的形狀與基本元素點(diǎn)或圓相接近。接著，再從聯(lián)想到的初級事物出發(fā)，進(jìn)而聯(lián)想到與之相關(guān)的事物及其特點(diǎn)、寓意等，再經(jīng)過一系列的藝術(shù)處理，最終產(chǎn)生對比形象，或?qū)⒃O(shè)計(jì)主題反映出來。例如，通過圓，我們可以聯(lián)想到太陽，再從太陽聯(lián)想到光與熱；從圓形還可以聯(lián)想到向日葵，再從向日葵聯(lián)想到美好的景物與希望等。

2.2 想象思維的應(yīng)用

想象，指的是在原有圖形的基礎(chǔ)上，通過提取記憶庫中的材料，經(jīng)過加工、創(chuàng)造出全新圖形的一種思維活動(dòng)過程。其中，我們也可以通過聯(lián)想來獲得想象。在應(yīng)用想象思維過程中，除了可以對單一圖形展開想象以外，還可對特定元素空間展開想象，或是將無生命物像置換為有生命的形象等，同時(shí)也可展開由點(diǎn)到線，再由線到面的多向思維等。

其一，形與意的想象。對于圖形而言，為實(shí)現(xiàn)完整統(tǒng)一，需通過具體的形象與意義來表現(xiàn)，這樣才能將想象的效果充分發(fā)揮出來。例如，在名為“綠色即生命”的一則平面設(shè)計(jì)中，通過結(jié)合綠色葉子圖形與嬰兒圖形，賦予了葉子母體的形與生命的寓意，將呼吁環(huán)境保護(hù)的主題充分表現(xiàn)出來，完美結(jié)合了表象與表意。

其二，虛與實(shí)的想象。在圖形創(chuàng)意思維中，虛實(shí)結(jié)合為一種常用手法。如在“天鵝太極圖”中，運(yùn)用了我國傳統(tǒng)的太極圖這一圖形，并結(jié)合正負(fù)形虛實(shí)，聯(lián)系天鵝環(huán)抱形態(tài)與太極中虛實(shí)關(guān)系，進(jìn)而展開想象。

其三，演化過程想象。圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的緩慢演變過程，也體現(xiàn)了時(shí)代與思維的變化過程。例如，在某些瓷器上的紋樣龍紋圖形，主要是以環(huán)境及時(shí)代變化為依據(jù)，圖形創(chuàng)意也在此影響下發(fā)生一定的變化，在整個(gè)創(chuàng)意過程中，線條曲直、圖形簡繁以及刻畫方式等，均經(jīng)過了演化。設(shè)計(jì)人員只有深刻領(lǐng)悟主題，才能促進(jìn)思維到表達(dá)的實(shí)現(xiàn)。

3 結(jié)語

在平面設(shè)計(jì)中，圖形設(shè)計(jì)為重要環(huán)節(jié)之一，其與人們的生活存在緊密的聯(lián)系，而圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)更是與整幅設(shè)計(jì)作品的成敗有著直接聯(lián)系。圖形創(chuàng)意將彌補(bǔ)語言文學(xué)的不足，更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的交流。因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)加強(qiáng)自身理論知識與藝術(shù)修養(yǎng)的完善，在積累生活點(diǎn)滴的基礎(chǔ)上，應(yīng)用科學(xué)有效的創(chuàng)意思維方式，在促進(jìn)工作效率同時(shí)，培養(yǎng)更加敏銳且獨(dú)特的眼光，從而創(chuàng)造出更好的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王國棟，宋魁彥.平面設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意的思維方法研究[J] .審美論壇，2011，3（26）：22-24.

[2] 朱琳，劉芳.淺談動(dòng)畫廣告設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意思維[J] .藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2015，8（02）：94-96.

作者簡介：王麗，女，河北張家口人，文學(xué)學(xué)士，講師，張家口學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系教師，主要研究方向：視覺平面設(shè)計(jì)。

魏超，男，河北張家口人，文學(xué)學(xué)士，助教，張家口學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系教師，主要研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。