論教育功利化的泛濫及其弊端

李曉靜

摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育正經(jīng)歷著一場(chǎng)變革。而有這場(chǎng)變革帶來的新名詞“教育產(chǎn)業(yè)”又無形中把教育與商業(yè)聯(lián)系在一起。本文以教育功利化和功利性教育為線索。闡述了造成這種結(jié)果的歷史、社會(huì)因素和表現(xiàn)，并且提出了改革措施以及面對(duì)這種趨勢(shì)改革取得的一些成果。

關(guān)鍵詞：教育；功利化；功利性；學(xué)校

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）18-0254-02

一、造成教育功利化的歷史和社會(huì)因素

1.歷史因素。香港著名學(xué)者利爾在他的書中寫到“真正對(duì)教育產(chǎn)生長(zhǎng)期危害的，說到底就是教育目標(biāo)功利化的傾向……所謂功利化就是把教育目標(biāo)僅看作是培養(yǎng)為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的工具，而不是把它看成是造就有文化、有知識(shí)的人，進(jìn)而提高整個(gè)民族素質(zhì)，這種功利化傾向加上目前學(xué)校教育中仍然向?qū)W生灌輸枯燥無味的政治說教，致使受教育者的素質(zhì)不斷下降”。近幾年，每年都有上千萬考生踏上通往名牌大學(xué)的獨(dú)木橋，如多米諾骨牌產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)，重智育，輕德體的教育目標(biāo)；重結(jié)果，輕過程的教育行為；重經(jīng)濟(jì)效益，輕教育質(zhì)量的價(jià)值取向，一系列問題接踵而來，教育追求短期行為、急功近利，背離自身宗旨和規(guī)律的功利傾向日益嚴(yán)重。

2.社會(huì)因素。中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶來了物質(zhì)的極大豐富，思想得到解放，人的能力得以自由發(fā)揮的同時(shí)也帶來了一些負(fù)面影響：精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)步調(diào)不一致，貧富懸殊過大，信仰的缺失，缺乏統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，下崗，失業(yè)……造成人們精神上的恐慌、焦慮、脆弱、迷茫。體現(xiàn)在人格上就是嫉妒、虛偽、自我、拜金主義。我們隨便打開電視、掀開雜志、收聽廣播或登陸某某網(wǎng)站，如何快速致富，如何一夜成名，如何短時(shí)間內(nèi)變成翩翩美少女……鼓吹類似“少付出多回報(bào)”、“天上可以掉餡餅”的宣傳攻勢(shì)就會(huì)鋪天蓋地地向我們?cè)襾?，涉世不深的學(xué)生群體很容易被潛在于“環(huán)境中的誘惑性”所“俘虜”。

當(dāng)下，整個(gè)社會(huì)彌漫著一股浮躁之氣，最顯著的表現(xiàn)是，如今社會(huì)上很多人奉行“一切向錢看”，對(duì)自己有“利”的就做，對(duì)自己沒“利”的絕不會(huì)浪費(fèi)一絲氣力。功利主義、實(shí)用主義、拜金主義大行其道。不幸的是，近年來這種歪風(fēng)邪氣正慢慢蠶食著天之嬌子的集散地——象牙塔。為何很多影視歌星一旦走紅，就“忘了本”，“耍大牌”，不可一世，為何許多名家成不了大家，這與教育機(jī)構(gòu)功利性教育有著直接關(guān)系。

二、教育機(jī)構(gòu)功利性的表現(xiàn)

1.教育產(chǎn)業(yè)化。有人形容，如今的碩士就像車間流水線一樣可以成批量生產(chǎn)，更不用說普通學(xué)生了，“中國(guó)的教育正在畸形增長(zhǎng)，學(xué)校成了‘鍍金的工廠，辦‘教育的是為了賣文憑，來“上學(xué)”的是為了買文憑”。高校盲目擴(kuò)招和無序招生，中小學(xué)校、大中專院校亂收費(fèi)、高收費(fèi)，都打著“教育產(chǎn)業(yè)化”的旗號(hào)，背后是“利益”二字。教育部說“教育產(chǎn)業(yè)化是與教育公益性原則相違背的”。大家知道教育是公益性的事業(yè)，但是教育產(chǎn)業(yè)化把這個(gè)改變了。

2.完全西化的教育和技術(shù)培訓(xùn)。近來有不少網(wǎng)站報(bào)料中國(guó)高校的十大“騙人”專業(yè)，這些專業(yè)都有著響亮好聽的名字（如生物工程、法學(xué)、國(guó)際政治和外交學(xué)等等），分?jǐn)?shù)線偏高，給考生和家長(zhǎng)造成熱門專業(yè)的假象。實(shí)際上，這些專業(yè)不讀到博士或考取公務(wù)員或出國(guó)是找不到對(duì)口工作的。忽視中國(guó)國(guó)情，完全仿照西方的教育和技術(shù)培訓(xùn)，設(shè)置這些與社會(huì)需求嚴(yán)重脫節(jié)的學(xué)科，造成了不必要的人才浪費(fèi)和流失。中國(guó)的歷史傳統(tǒng)和文化藝術(shù)的傳承鏈條斷裂了，這又必將導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻危機(jī)。

3.“唯分?jǐn)?shù)論”和“狀元情結(jié)”?！懊磕昕荚囘^后，中考、高考‘狀元不但得到老師、學(xué)校的表揚(yáng)，還倍受社會(huì)媒體追捧和當(dāng)?shù)卣闹鬲?jiǎng)，風(fēng)光無限?！疇钤坏珵閷W(xué)校贏得聲譽(yù)，還給學(xué)校帶來滾滾財(cái)源。同時(shí)，‘狀元也能為當(dāng)?shù)卣嵘簧傩蜗螅瑸楣賳T政績(jī)添光不少。因此，不少官員也熱衷于‘狀元造星運(yùn)動(dòng)，為此不惜傾力打造一兩所教育‘艦艇，甚至‘航空母艦。而教育‘功利化則導(dǎo)致了優(yōu)秀生源和優(yōu)質(zhì)教育資源的過度集中。教育似乎成了服務(wù)少部分人和學(xué)校的工具，在應(yīng)試教育的泥潭里越陷越深”。為了沽名釣譽(yù)，不少中學(xué)玩起了“數(shù)字游戲”，將“優(yōu)等生”集中在一個(gè)班級(jí)中，分?jǐn)?shù)出來后，在報(bào)紙上用醒目的標(biāo)題《某中學(xué)某班全部考取本科》大肆渲染一番。整個(gè)社會(huì)已經(jīng)掉進(jìn)教育功利化的泥潭——政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)要的是政績(jī)，學(xué)校要的是名次與聲譽(yù)，教師要的是飯碗，為了提高分?jǐn)?shù)，不惜犧牲學(xué)生的身心體健康。這種缺乏人文精神和人文關(guān)懷教育出的學(xué)生只能是一株株“病梅”，如何擔(dān)負(fù)起建設(shè)國(guó)家的重任？

三、功利主義教育的弊端

教育功利化完全背離了“教書”以“育人”的教育宗旨。無論從學(xué)校教育還是從家庭教育方面，功利性教育都沒有給予孩子們心理素質(zhì)很好的鍛煉和教育，甚至從讀書開始，學(xué)校和家長(zhǎng)就只重視學(xué)生的智力教育，忽視了心理的健全和人格的完善?！胺?jǐn)?shù)高就是高素質(zhì)，分?jǐn)?shù)低就是低素質(zhì)”“分?jǐn)?shù)是衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)三者對(duì)此“英雄所見略同”，比著摧殘孩子們的身心健康，忽視孩子的個(gè)體獨(dú)立人格，硬是把他們變成只知道埋頭考試對(duì)其他漠不關(guān)心的考試機(jī)器。最終，苦果還要由家庭和社會(huì)來埋單。孩子們一旦進(jìn)入大學(xué)，沒有了老師和家長(zhǎng)的“方向性”指導(dǎo)，開始獨(dú)立面對(duì)和處理更多的人和事，精神的空虛和行為的偏執(zhí)，人性的冷漠與自私，這些隱藏已久的人格危機(jī)，便如火山爆發(fā)一般噴瀉出來。輕者，經(jīng)過一番痛苦的自我調(diào)節(jié)過程，及盲目自大—自我懷疑—自我否定—從新定位—思想升華，螺旋式上升，最終走出陰暗心理，成為一名對(duì)社會(huì)有用的人才。重者，陰冷自閉，仇視身邊的一切，找不到活著的理由，最終會(huì)以害人或自殺的極端方式來宣泄自己的痛苦，實(shí)在值得所有在教育深度功利化浪潮中翻滾的人們警醒。

四、高校思想政治教育的重要性

“我并不認(rèn)為，教育行政主管部門應(yīng)當(dāng)為此承擔(dān)全部責(zé)任。教育深度功利化表現(xiàn)，與當(dāng)前社會(huì)整體特征同質(zhì)同構(gòu)，換言之，前者只是后者的一種典型表現(xiàn)……在這個(gè)意義上，若以為教育行政主管部門能解決教育深度功利化的問題，不是天真幼稚，就是別有用心”。誠(chéng)然，我們呼喚“素質(zhì)教育”數(shù)十年，非但沒有什么社會(huì)成效，反而使“應(yīng)試教育”愈演愈烈。我們寄希望于教育行政主管部門是不現(xiàn)實(shí)的，寄希望于中小學(xué)也是不現(xiàn)實(shí)的，只有高校不追求“升學(xué)率”追求“就業(yè)率”，而用人單位需要“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬?，因此?duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作是自然而然的。

另外，心理問題的產(chǎn)生，有一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，心理健康和人格完善是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，心理健康的教育應(yīng)該從少年時(shí)代抓起。但是，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)重壓之下的孩子們，哪里有精力和體力去和別人溝通，開展社會(huì)實(shí)踐，所以從少年抓起只能是一句空話。孩子們進(jìn)入大學(xué)后，功課相對(duì)輕松，與人打交道的機(jī)會(huì)增多，身上所潛伏的問題逐一暴露出來，教孩子怎樣做人的重任最終落到高校教師肩頭上。

“高校教育除了讓學(xué)生掌握一兩個(gè)得以立足社會(huì)的專業(yè)技能之外，另一重要功用是非物質(zhì)的，無形的，就是‘修身或者說是價(jià)值觀的可得。修身的宗旨在于讓人具有一個(gè)社會(huì)所需要的品質(zhì)，使其心正”。而完成這樣的過程，高校教育有著不可推卸的責(zé)任。

五、針對(duì)教育功利化的應(yīng)對(duì)措施

1.教書以立人為主。令人擔(dān)憂的是，目前很多高校和老師沒有認(rèn)識(shí)到大學(xué)生思想政治教育的重要性，比如政治理論課教學(xué)的削弱，學(xué)校管理不嚴(yán)，課堂考勤、宿舍管理流于形式化，教師們對(duì)后進(jìn)生姑息遷就的態(tài)度，教師只重教書，忽視對(duì)人的教育的教學(xué)方法等。他們習(xí)慣有課來沒課走，四年下來班里的學(xué)生只認(rèn)識(shí)兩三個(gè)，仿佛置身于“世外桃源”中，出了問題學(xué)生也不屑去找老師溝通。針對(duì)于此，我們首先要讓教師明白教育的目標(biāo)是什么。教育除了傳授知識(shí)外，還有對(duì)精神層面的培養(yǎng)和人格的熏陶。為社會(huì)培養(yǎng)出可持續(xù)發(fā)展的年輕人而不是擁有脆弱之心、萎靡之志的“不合格”產(chǎn)品。

2.全面提高教師素養(yǎng)。我國(guó)著名的國(guó)學(xué)教育家錢基博先生提出“假如師而不范，教訓(xùn)無方，何以造人，亦將何以造國(guó)”。受教育功利化的影響，教師缺乏起碼的民主、平等的思想，以及教育中缺乏更多的積極的辦法。如果教師的人格健全，教學(xué)能力強(qiáng)，即使受到社會(huì)的壓力情況也會(huì)好些。在現(xiàn)實(shí)國(guó)情下，提高高校教師應(yīng)包括各級(jí)教育行政人員的道德修養(yǎng)，教師只有自己具備了良好的道德修養(yǎng)，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。

3.改變教學(xué)方法。同上所述，大學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，但是教學(xué)方法依舊沿襲對(duì)待小學(xué)生的那套方法，老師講什么，學(xué)生記什么，考試一結(jié)束就全部還給老師。我認(rèn)為聊天式的教育，會(huì)更適合大學(xué)教育，老師和學(xué)生海闊天空地亂談，談人生的各個(gè)方面。這樣做，學(xué)生很愿意和老師交流，老師會(huì)輕而易舉地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。發(fā)現(xiàn)心理問題，及時(shí)引導(dǎo)，避免悲劇的發(fā)生。真的，緊要關(guān)頭，一句貼心話會(huì)影響人的一生。

4.重視社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)的教育。強(qiáng)調(diào)和發(fā)展自然科學(xué)的同時(shí)，重視社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)的教育。對(duì)各學(xué)科的學(xué)生開設(shè)哲學(xué)或政治理論課，為什么要加強(qiáng)哲學(xué)學(xué)習(xí)呢？“按馮友蘭先生的說法，哲學(xué)的用途乃無用之大用。哲學(xué)，特別是形上學(xué)，它的用處不是增加實(shí)際知識(shí)，而是提高精神境界”?！皠倓偱d起的‘人本主義和‘新實(shí)用主義的教育思潮，在世界許多地方都頗有影響，它重視人的自我發(fā)展，特別是個(gè)人意志、情感、興趣、需要、個(gè)性以及生活能力等的發(fā)展，反對(duì)從社會(huì)的發(fā)展或科學(xué)的發(fā)展出發(fā)來觀察和處理教育問題，而強(qiáng)調(diào)從人本身的發(fā)展出來設(shè)計(jì)教育”。