淺析云紋與哈木爾圖案

摘 要：哈木爾圖案屬于蒙古族傳統(tǒng)圖案中的動物類圖案，哈木爾是蒙語，其意思為“鼻子”，哈木爾圖案的造型與牛鼻子相關(guān)并且民間流傳著“有一頭牛嗅拱潔白的蒙古包而印出牛鼻子印”，因為這個傳說而得到了此名稱。哈木爾圖案與漢族的云紋、鄂倫春族的山丹花、柯爾克孜族的羊角形圖案有許多的相似之處，只因存在于不同的地理位置而得到了不同的命名。本文當(dāng)中主要對云紋與哈木爾圖案進(jìn)行了描述，探析其傳統(tǒng)意義以及其發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：云紋；哈木爾圖案；蒙古族

每一個民族都有其獨特的歷史文化，其民族的傳統(tǒng)紋樣，體現(xiàn)了這個民族在發(fā)展期間所秉承的精神以及自己民族文化特色，同樣，紋樣也是這一個民族審美觀念以及民族文化的深刻的體現(xiàn)。哈木爾與云紋在很多地方都有相似之處，但是它們在某些地方也是存在一定的差異的。在本文當(dāng)中，我們主要對云紋以及哈木爾圖案進(jìn)行簡要的介紹，從而對云紋以及哈木爾圖案有更加深刻的了解，對于民族的文化有更加深刻的認(rèn)識。

1 云紋的概述

1.1 云紋的象征性及意義

在饒炯的《說文解字部首訂》中記載“山川初出者為氣，升于天者為云，合觀之，則氣乃云之散漫，云乃氣之濃斂?！庇纱丝梢钥闯觯萍y體現(xiàn)了人們對于美好生活的追求和向往，是一種寓意美好生活、吉祥如意的圖案紋樣。云紋在六、七年前的原始社會就出現(xiàn)了，經(jīng)過了商周、秦漢、魏晉南北朝、唐宋、元明清等時期的不斷改變，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的云紋圖案。

云紋起源于自然界中的云，人們通過觀察自然界云的形態(tài)的不斷變化而創(chuàng)作出來的帶有美好愿望的圖案。對于在自然界的云的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作出來的云紋圖案，它具有流動飄轉(zhuǎn)的曲線以及回轉(zhuǎn)交錯的結(jié)構(gòu)，這樣的圖案設(shè)計會帶給人們神秘感。除此之外，對于傳統(tǒng)的圖案來說，“紋必有意，意必吉祥”，在我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，云與雨總是相伴的，云紋的圖案也寓意雨水的來臨，雨水充足，必定農(nóng)業(yè)會得到大的豐收。

1.2 云紋的發(fā)展及其應(yīng)用

云紋最早是由漩渦紋演變而來的，而漩渦紋則起源于新石器時代。對于云紋來說，最早得到體現(xiàn)的應(yīng)該是商周青銅器的云雷紋，后又有了先秦的卷云紋，楚漢的云氣紋。對于云紋發(fā)展的最鼎盛時期應(yīng)該屬于漢代，在云雷紋的基礎(chǔ)之上對構(gòu)形元素進(jìn)行了簡化，從而出現(xiàn)了卷云紋，在卷云紋的基礎(chǔ)之上，極具時代感的云氣紋應(yīng)運而生了。在隋唐時期朵云樣式成為云紋的主要樣式，其主要體現(xiàn)了樣式之間的組合感，之后更加繁瑣、復(fù)雜的疊云紋以及如意云紋成了云紋的主要趨勢。云紋的發(fā)展主要呈現(xiàn)的趨勢是：在原有基礎(chǔ)之上，結(jié)構(gòu)不斷復(fù)雜，造型不斷豐富，形象不斷細(xì)膩，逐漸向精致化的方向發(fā)展。

云紋自出現(xiàn)至今，其應(yīng)用范圍相當(dāng)?shù)膹V泛，最初呈現(xiàn)的方式是彩陶或是青銅器，后來在服飾上面又得到了很好的體現(xiàn)，至今為止，云紋不僅應(yīng)用于瓷器、服飾，在建筑、雕刻或是圖標(biāo)的設(shè)計方面都得到了廣泛的應(yīng)用。通過了解其發(fā)展的過程以及其應(yīng)用范圍，我們了解到云紋已經(jīng)成為我們生活中的一部分，寄托了人們美好的愿望。

2 哈木爾圖案的概述

2.1 哈木爾圖案的起源與象征性

哈木爾圖案是蒙古族所特有的紋樣，最早起源于3000年前的前內(nèi)蒙古赤峰夏家店下層文化的彩陶紋樣當(dāng)中，而哈木爾圖案名稱的來源則起源于一個傳說：相傳古時有位富人造蒙古包，請來了工匠在蒙古包上面貼飾圖案，但是這位富人對于設(shè)計的各種紋飾都不滿意，恰巧在這時一頭鼻子沾滿草灰的牛經(jīng)過，在嗅拱蒙古包的過程當(dāng)中將鼻紋印到了蒙古包上面，富人對這種紋飾非常滿意，則吩咐人按照這種紋飾印在蒙古包上面，從此，這種紋飾就流傳了下來，形成了蒙古族所特有的哈木爾圖案，而哈木爾圖案在蒙語中就是牛鼻的意思。從哈木爾圖案中，我們可以看到雙鉤內(nèi)卷的部分非常像牛的兩個鼻孔，而雙鉤相接并向上延伸的部分則與牛的鼻梁特別相像。

對于蒙古族人民來說，動物是滿足他們生活的重要的東西，所以，對于有信仰的他們來說，哈木爾圖案是表達(dá)他們信仰的比較重要的一種形式。對于哈木爾圖案所表達(dá)的寓意，在馬爾塔·布艾爾的《蒙古飾物》當(dāng)中進(jìn)行了闡述：蒙古圖案裝飾也大量應(yīng)用哈木爾圖案，而且多用于邊飾紋樣，哈木爾圖案的最原始造型能夠讓人聯(lián)想到短劍，其圓形又能夠讓人想起一種生長植物fungus。寓意著吉祥，人們在互相贈送禮物的過程當(dāng)中，會在禮物上面畫上哈木爾圖案，從而表達(dá)自己對他人吉祥的祝愿。

2.2 哈木爾圖案的民族特色

每一個民族都有自己民族的特色，圖案是一個民族特色的很好體現(xiàn)，一個圖案可以讓我們了解這個民族的審美、思想觀念、生活生產(chǎn)規(guī)律等。對于哈木爾圖案來說，它則體現(xiàn)出了濃厚的草原氣息以及鮮明的民族特色。蒙古族處于廣袤無垠的大草原，在寬廣的環(huán)境下培養(yǎng)出的蒙古族人必定是豪放瀟灑、坦率真誠的，而這樣的民族特色在哈木爾圖案當(dāng)中得到了很好的體現(xiàn)。哈木爾圖案的造型比較簡單大方，構(gòu)成哈木爾圖案的兩條曲線可以隨意地變化，在總架構(gòu)不變的基礎(chǔ)之上可以勾勒出不同的圖案，在這樣的構(gòu)造里面我們可以看出蒙古族人在團(tuán)結(jié)一致的基礎(chǔ)之上又不失個人的風(fēng)采，豪放灑脫。

3 云紋與哈木爾圖案之間的聯(lián)系

哈木爾，是一種類似于漢族云紋的蒙古族常用紋飾，最早形態(tài)的哈木爾圖案的起源要追溯到夏家店下層文化，在發(fā)現(xiàn)的彩陶上面所呈現(xiàn)出來的圖案有些類似于商周時期青銅器上面的各式“云紋”樣式。除此之外，這些圖案的造型也與蒙古族的哈木爾造型大概一致。對于哈木爾與云紋之間的聯(lián)系，我們不能夠了解它們之間存在的確切聯(lián)系，對于每一種紋型也不能完全地追根溯源，但是，在現(xiàn)代哈木爾圖案作為蒙古族的流行紋樣，同時還擁有“如意”云紋的別稱。所以說，哈木爾與云紋之間有著必然的聯(lián)系。

對于每一個紋樣來說，它們通常都表達(dá)著人們對于美的美好向往以及對于美的期待。縱觀世界，我們會發(fā)現(xiàn)許許多多的具有相同形態(tài)的紋樣，但是我們不能夠?qū)@些紋樣的起源追根溯源，找到它們之間的聯(lián)系，但是，相似的紋樣之間總是蘊含著相似的期盼與意蘊，只是在不同的歷史環(huán)境與文化背景之下出現(xiàn)的名稱的差異。

總之，對于哈木爾與云紋來說，它們都表達(dá)著民族的美好心愿，是一個民族寄托美好信仰的存在，意寓著吉祥，因其處于不同的地理環(huán)境以及文化氛圍而產(chǎn)生的不同的名稱。俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，地理位置的差異造成了名稱的差異，但是在根本上面是不存在差異的，所有的圖案都必定有其寄托的美好愿望，有其表現(xiàn)的民族特色。

4 結(jié)束語

哈木爾圖案與漢族的云紋、鄂倫春族的山丹丹花、柯爾克孜族的羊角形圖案有許多的相似之處，只是因為地理位置的不同而出現(xiàn)了名稱上面的差異。在本文當(dāng)中，通過介紹云紋以及哈木爾圖案的由來、發(fā)展、象征性、民族特色，我們對云紋以及哈木爾圖案才有更加深刻的了解，對圖案所蘊藏的意義有更加深刻的印象，對民族的文化特色、人們對美好生活的向往以及祝愿有進(jìn)一步的認(rèn)識。在這樣的過程當(dāng)中，我們不得不感嘆人們的聰明才智以及美好的生活態(tài)度。

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