創(chuàng)傷理論視角下《紫顏色》中西麗的創(chuàng)傷與復(fù)原

馬春蘭

【摘要】：艾麗絲?沃克是美國(guó)當(dāng)代文壇最有影響的女作家之一，其代表作是《紫顏色》。她的小說(shuō)典型書(shū)寫(xiě)了黑人婦女的悲慘境遇和為自身權(quán)利奮斗的過(guò)程。本文主要從創(chuàng)傷理論視角分析西麗遭受家庭、婚姻和社會(huì)的多重創(chuàng)傷以及創(chuàng)傷后逐漸認(rèn)識(shí)自我和修復(fù)創(chuàng)傷，最終肯定自己，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】：艾麗絲?沃克;《紫顏色》;西麗;創(chuàng)傷;復(fù)原

一、引言

艾麗絲?沃克是美國(guó)歷史上第一位獲得普利策文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女作家，她的作品常常為女性的地位與尊嚴(yán)申辯。本文主要從創(chuàng)傷理論角度解讀《紫顏色》中西麗從創(chuàng)傷到復(fù)原的人生遭遇和心歷路程

“創(chuàng)傷”一詞源于希臘，原意是指事故或外在侵犯而身體受到傷害或生理傷口。19世紀(jì)下半葉，對(duì)于創(chuàng)傷的研究開(kāi)始從外在身體方面轉(zhuǎn)向內(nèi)在心理方面。1980年美國(guó)心理學(xué)會(huì)把創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙作為一項(xiàng)正式的醫(yī)學(xué)疾病列入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。此后對(duì)心理、文化、歷史、種族等創(chuàng)傷的文化書(shū)寫(xiě)、社會(huì)關(guān)注和學(xué)術(shù)研究蔚然成風(fēng)，創(chuàng)傷一躍成為左右西方公共政治語(yǔ)、人文批判關(guān)懷乃至歷史文化認(rèn)知的流行范式。其當(dāng)代核心內(nèi)涵是：它是人對(duì)自然災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)、種族大屠殺、性侵犯等暴行的心理反應(yīng)，影響受創(chuàng)主體的幻覺(jué)、夢(mèng)境、思想和行為，產(chǎn)生遺忘、恐怖、麻木、抑郁、歇斯底里等非常態(tài)情感，使受創(chuàng)主體無(wú)力建構(gòu)正常的個(gè)體和集體文化身份。

二、《紫顏色》的創(chuàng)傷理論解讀

2.1 西麗的多重創(chuàng)傷

現(xiàn)代創(chuàng)傷理論一般認(rèn)為弗洛伊德思想是創(chuàng)傷研究方法論的基礎(chǔ)。弗洛伊德說(shuō)：“一種經(jīng)驗(yàn)如果在一個(gè)很短的時(shí)期內(nèi)，使心靈受到一種最高度的刺激，一直不能用正常的方法謀求適應(yīng)，從而使心靈有效能力的分配受到永久的擾亂，我們便稱這種經(jīng)驗(yàn)為創(chuàng)傷的”[2]23。首先，悲慘的家庭遭遇對(duì)西麗造成了致命的打擊。西麗是一個(gè)天真善良的女孩，還不滿十四歲就多次被繼父奸污，生下了兩個(gè)孩子都被繼父無(wú)情奪走丟失。多病的母親對(duì)西麗的失德行為無(wú)情謾罵，最終活活氣死。從此繼父對(duì)西麗更加肆無(wú)忌憚，給西麗的生活留下了難以承受的創(chuàng)傷記憶和揮之不去的陰影。創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的個(gè)體反應(yīng)是害怕、無(wú)助和恐懼，由此引發(fā)高度警覺(jué)，嚴(yán)重的情緒低落等。受創(chuàng)者會(huì)持續(xù)的警覺(jué)性增高或回避與創(chuàng)傷相聯(lián)系的刺激物。西麗對(duì)繼父的暴力行為產(chǎn)生了無(wú)以名狀的恐懼與警覺(jué)，在小說(shuō)中她提到“后來(lái)我一看見(jiàn)他拿了剪刀和凳子走過(guò)來(lái)，我就會(huì)哭起來(lái)”[1]87?；蔚募彝?chuàng)傷摧毀了西麗得以正常生活的安全感，使她變成了一個(gè)沒(méi)有歸屬的可憐蟲(chóng)。

其次，不幸的婚姻使她的生活雪上加霜。毫無(wú)人性的繼父像賣(mài)牲口一樣，把西麗打發(fā)給了殘暴的某某先生。西麗剛到某某先生家里，他的兒子哈波便撿起一塊石頭把她的腦袋砸開(kāi)了。血流了不少，一直流到胸口中間。在父權(quán)社會(huì)的獨(dú)裁統(tǒng)治下，西麗毫無(wú)地位可言，女人就只是用來(lái)干活的牲口和供男人發(fā)泄性欲的工具，就連還是個(gè)孩子的哈波也能對(duì)她發(fā)號(hào)施令。暴力在西麗的生活中是司空見(jiàn)慣的事情，“他揍我就跟揍孩子一樣…我拼命忍住不哭，我把自己變成木頭。我對(duì)自己說(shuō)西麗你是棵樹(shù)”[1]20。某某先生也教育哈波得讓老婆守在家里，老婆不聽(tīng)話就得狠狠的揍一頓讓她知道厲害?？梢?jiàn)這種根深蒂固的性別歧視就如毒瘤一般殘蝕西麗的精神世界。現(xiàn)代神經(jīng)研究也指出，創(chuàng)傷經(jīng)歷在閃回中的重復(fù)本身是再次創(chuàng)傷，即便沒(méi)有威脅生命，也至少影響了大腦的化學(xué)結(jié)構(gòu)，并最終導(dǎo)致分裂[3]43。西麗對(duì)繼父有恐懼心理，對(duì)某某先生的感覺(jué)也同樣是心驚肉跳，西麗時(shí)常在某某先生的身上看到繼父的影子，再次勾起了她抹不去的痛苦記憶。

最后，彌漫著白人強(qiáng)勢(shì)文化的社會(huì)也帶給西麗極大的創(chuàng)傷。在西麗所處的社會(huì)里，白人可以隨意欺壓黑人。西麗的父親由于商業(yè)方面的成功引起白人的不滿，最后被白人處以私刑凌遲處死。白人可以無(wú)理地霸占黑人賴以生存的家園。黑人男性在這種長(zhǎng)期的壓迫下更是把他們目光投向處于劣勢(shì)的黑人女性，通過(guò)欺壓黑人女性來(lái)尋找他們僅剩的尊嚴(yán)。心理創(chuàng)傷的痛苦源于無(wú)力感。面臨這種強(qiáng)勢(shì)的種族歧視，在受創(chuàng)當(dāng)時(shí)西麗籠罩在無(wú)法抵抗的力量下而感到自卑無(wú)助，只能麻木不仁，忍氣吞聲。創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的許多癥狀，可歸納為三個(gè)主要類別：“過(guò)度警覺(jué)”是持續(xù)不斷地預(yù)期將面臨危險(xiǎn);“記憶侵?jǐn)_”是受創(chuàng)時(shí)刻的傷痛記憶縈繞不去;“禁閉畏縮”則反映出屈服放棄后的麻木反應(yīng)[5]31。因此，家庭、婚姻和社會(huì)等多種因素造成了西麗的多重創(chuàng)傷，她對(duì)繼父過(guò)度警覺(jué)，不幸的婚姻侵?jǐn)_她過(guò)往的創(chuàng)傷記憶，種族壓迫使她感到麻木與無(wú)力等都是她忘不掉的傷痛。

2.2 西麗的創(chuàng)傷復(fù)原

西麗通過(guò)敘述治療和重建關(guān)系復(fù)原她的心理創(chuàng)傷。拉卡普拉認(rèn)為對(duì)于創(chuàng)傷主體來(lái)說(shuō)，將極力抑制的創(chuàng)傷記憶用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)是從創(chuàng)傷中康復(fù)的必要途徑[2]31。上帝是西麗傾訴的第一人，她以書(shū)信的方式向深信不疑的上帝流露自己的苦楚，每次都以“親愛(ài)的上帝”稱呼，信里講述自己的種種悲慘經(jīng)歷。妹妹耐蒂一直是西麗精神上的支柱，遠(yuǎn)在非洲的她一直堅(jiān)持給西麗寫(xiě)信。雖然她的信一直被某某先生藏了起來(lái)，但在莎格的幫助下西麗讀了妹妹的來(lái)信，當(dāng)她得知這個(gè)世上至親的，心系她的妹妹還活著時(shí)，她通過(guò)寫(xiě)信的方式向妹妹傾訴自己的心事，在妹妹的不斷鼓勵(lì)下，她又燃起了重新生活的希望和奮起反抗的信念。最后，耐蒂?gòu)姆侵迬Щ亓宋鼷悂G失的兩個(gè)孩子，讓西麗有了真正意義上的家。

創(chuàng)傷研究學(xué)者朱蒂絲?赫曼認(rèn)為創(chuàng)傷主體不能獨(dú)自面對(duì)自己的創(chuàng)傷，如果想要擺脫創(chuàng)傷就必須建立與他人或外部世界的聯(lián)系[2]31。西麗跨越自我孤立的狀態(tài)，開(kāi)始與他人交流，建立關(guān)系。莎格是當(dāng)時(shí)極罕見(jiàn)的，能夠決定自己命運(yùn)的黑人女性，她與西麗建立了親密的關(guān)系。經(jīng)歷創(chuàng)傷的西麗只有對(duì)男人的恐懼沒(méi)有性欲，莎格首先喚醒西麗對(duì)自己身體的認(rèn)識(shí)和我自我肯定，使她發(fā)現(xiàn)自己身體的美麗，開(kāi)始懂得欣賞自己。在莎格的鼓勵(lì)下西麗敢于親口說(shuō)出自己的創(chuàng)傷記憶，建立了正視過(guò)往和逐漸釋?xiě)淹纯嗟淖孕拧Ｗ罱K，她敢于和侮辱她的丈夫作出反抗。同時(shí)，西麗的兒媳婦索菲亞對(duì)哈波的反抗對(duì)她產(chǎn)生了一定的影響，索菲亞也一直鼓勵(lì)西麗應(yīng)該奮起反抗。最終在他人幫助和自我肯定下，西麗公然宣布離開(kāi)某某先生，開(kāi)始自給自足和獨(dú)立幸福的新生活。

三、結(jié)論

拉卡普拉說(shuō)：“經(jīng)歷創(chuàng)傷，人可以變得更強(qiáng)”[2]38。最終，西麗正視了自己的多重創(chuàng)傷，通過(guò)敘述治療和與他人建立關(guān)系的方式，不斷走出了創(chuàng)傷的陰霾，肯定了自我存在的尊嚴(yán)與價(jià)值，經(jīng)歷創(chuàng)傷的她掙脫了奴役自己的枷鎖，獲得了自由和解放。

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