益陽傳統(tǒng)竹藝在旅游紀念品設(shè)計中的應(yīng)用

段知力

【摘要】：小郁竹藝和水竹涼席是益陽的傳統(tǒng)竹藝，在旅游紀念品的設(shè)計中融入傳統(tǒng)竹藝可以帶動益陽旅游業(yè)的發(fā)展。本文分析了傳統(tǒng)竹藝在旅游紀念品中應(yīng)用的可行性，提出了傳統(tǒng)竹藝在旅游紀念品設(shè)計中的設(shè)計原則和設(shè)計方法。

【關(guān)鍵詞】： 益陽;傳統(tǒng)竹藝;旅游紀念品;設(shè)計

一、前言

益陽歷史悠久，人文環(huán)境優(yōu)美，近年來隨著“安化茶馬古道”、“桃花江竹海”、“羅溪瀑布”等風(fēng)景區(qū)的開發(fā)，益陽的旅游業(yè)發(fā)展取得了可喜的成績。全市旅游業(yè)從2006年至2012年無論是境外游客人數(shù)還是國內(nèi)游客人數(shù)，都以年均26%的速度增長，旅游收入也保持了年均38%以上的增速，旅游總收入從2006年的24.7億元增加到2012年的110.7億元，翻了兩番多。但美中不足的是，盡管益陽有著得天獨厚的楠竹資源和傳統(tǒng)的手工藝——小郁竹藝和水竹涼席，卻忽略了傳統(tǒng)竹藝在旅游紀念品設(shè)計中的開發(fā)。如何將益陽的傳統(tǒng)竹藝應(yīng)用到旅游紀念品設(shè)計中來，使之成為益陽旅游業(yè)一個新的經(jīng)濟增長點，是我們需要共同面對的一個課題。

二、益陽傳統(tǒng)竹藝概況

益陽地處湖南省中北部，屬于中亞熱帶大陸性季風(fēng)濕潤氣候，氣候溫和，雨量充沛。以丘陵和平原地形為主，土壤肥沃，這些自然條件都十分適合竹類生長。因此，益陽竹類資源十分豐富，其獨特的人文地理環(huán)境更是孕育出了鄉(xiāng)土氣息濃郁的傳統(tǒng)手工藝術(shù)——竹藝。益陽的傳統(tǒng)竹藝既具有明顯的功能性和實用性，同時又具有強烈的審美性和藝術(shù)性，是集實用與審美于一體的藝術(shù)典范。小郁竹藝和水竹涼席的制作工藝都是益陽具有代表性的傳統(tǒng)竹藝。

1.小郁竹藝

小郁竹器是一種采用直徑5公分以下的剛（麻）竹為骨架、毛竹為部件加工成各種器具的民間傳統(tǒng)手工制作工藝[1]。郁，是益陽這邊的方言，意思是用力使之彎曲，郁竹就是將生的竹材構(gòu)件加熱彎曲，使之符合造型需要的一種工藝。郁又有大郁和小郁之分，大郁一般用楠竹作料，制作過程比較簡單，工藝比較粗放。小郁做工就精細復(fù)雜得多，一般采用剛竹為骨架，結(jié)合拼、嵌、榫合等技法，配上竹枝郁花，經(jīng)竹青著色，淡雅相宜[2]。

2.水竹涼席

益陽的水竹涼席歷史悠久，早在明朝時期，益陽志溪河下游的茅竹湖和黃家洲這兩個村就因水竹涼席寫進了縣志。清朝同治年間，水竹涼席作為貢品獻給朝廷。據(jù)當時修的縣志對它的記載：“薄如紙，明如鏡，平如水，柔如帛，被列為貢品?！币骊査駴鱿?9世紀20年代初更是已經(jīng)遠銷至東南亞、日本和美國等地。它的特點是做工精細、色澤素雅、花紋秀麗、清涼消暑，不僅是一種精美的日常生活用品，同時也是一件藝術(shù)品。但是上世紀90年代開始，以麻將席、夢思席為主的竹片涼席由于實行機械化破蔑、鉆孔工藝，直接降低了人工成本，而純手工制作的水竹涼席因為人工成本高，價格昂貴導(dǎo)致銷路不暢，一些以前從事水竹涼席編織的農(nóng)戶在經(jīng)濟利潤的驅(qū)使下，紛紛改行轉(zhuǎn)向機械化竹片涼席生產(chǎn)，傳統(tǒng)的水竹涼席甚至一度退出了歷史的舞臺。近年來，隨著人們對傳統(tǒng)手工制品和綠色消費的追捧，特別是通過對材料的技術(shù)改進，對涼席的功用進行開發(fā)，使得傳統(tǒng)水竹涼席迎來了春天。

三、傳統(tǒng)竹藝與旅游產(chǎn)業(yè)的有機融合

傳統(tǒng)竹藝是益陽人民在生產(chǎn)和生活實踐中創(chuàng)造出的高超技藝，是寶貴的文化財富。對于傳統(tǒng)竹藝，我們不僅要做好傳承與保護，更應(yīng)該讓它與時俱進，找尋新的發(fā)展機遇。其中，對接旅游業(yè)不失為一種行之有效的方式。旅游業(yè)綜合性強，能夠利用自然、社會等諸多要素為旅游發(fā)展服務(wù)，為傳統(tǒng)手工藝提供了新的市場和商機[3]，傳統(tǒng)手工藝作為地方旅游資源被廣泛利用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：將傳統(tǒng)手工藝品轉(zhuǎn)化為旅游紀念品;②傳統(tǒng)手工藝的加工制作過程被開發(fā)成旅游景區(qū)的展示場景或特色體驗項目;③一些知名傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)地被開發(fā)為民俗文化旅游村;④以傳統(tǒng)手工藝為媒介延伸開發(fā)的旅游節(jié)慶活動，既是旅游目的地的重要營銷策略，又是吸引投資商洽談商貿(mào)活動的平臺。

擺在我們面前的一個現(xiàn)實問題是，很多時候我們往往把傳統(tǒng)工藝的發(fā)展局限在了一個特定的范圍中，并沒有意識到益陽旅游業(yè)對傳統(tǒng)竹藝發(fā)展的促進作用，也沒有充分認識到旅游市場所蘊含的商機。所以當務(wù)之前我們應(yīng)該將益陽傳統(tǒng)竹藝融合到旅游業(yè)這個大市場當中去，用設(shè)計的創(chuàng)新思維，徹底改變多年不變的單調(diào)品種、千篇一律的傳統(tǒng)題材、改進復(fù)雜繁瑣的制作工藝，去吸取其他產(chǎn)品類型的營養(yǎng)和經(jīng)驗，去滿足現(xiàn)代人的審美口味，去激發(fā)游客購物的消費欲望。

四、傳統(tǒng)竹藝在旅游紀念品中應(yīng)用的可行性分析

1.竹藝旅游紀念品的審美需求

美學(xué)家葉朗曾說：“旅游，從本質(zhì)上講，就是一種審美活動?！弊鳛橐骊柕囊粡埪糜蚊?，益陽傳統(tǒng)竹藝集材質(zhì)美、工藝美、功能美、裝飾美于一身，是心與物、用與美、才與藝、形與神的和諧統(tǒng)一。游客們可以從竹器的造型、紋樣中感悟到歷史變遷的滄桑與民俗融合的寶貴;同時在欣賞竹器制造的過程中，舒緩一下緊張的城市生活節(jié)奏。所以，將傳統(tǒng)竹藝融入到旅游紀念品中符合它的審美需求。

2.竹藝旅游紀念品的文化需求

現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展越來越重視發(fā)掘旅游客體的文化特質(zhì)，強調(diào)文化旅游，要想在競爭激烈的旅游業(yè)搶占先機，贏得市場，缺乏文化，尤其是缺乏特色文化是行不通的[4]。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的益陽竹藝，以其獨特的工藝和濃郁的地方特色，成為了益陽旅游開發(fā)中獨具文化特色的旅游資源，使得游客在旅游購物中真實地感受到湖湘文化的氣息。

3.政府對竹藝旅游紀念品的扶植

作為益陽的一個新興產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)越來越受到益陽市委市政府的重視和扶持。在歷次全市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，始終把旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)加以培育和發(fā)展，并成立了由市長為組長，市直相關(guān)部門為成員的全市旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組，明確劃分了相關(guān)部門的職責(zé)和任務(wù)，進一步加強了政府對旅游業(yè)工作的領(lǐng)導(dǎo)。同時，益陽市政府還為保護和傳承傳統(tǒng)竹藝做了一系列工作，如為小郁竹藝和水竹涼席申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、修建竹藝博物館等。在政府的扶持和帶動下，社會各界投入旅游業(yè)的積極性高漲，促進了益陽旅游業(yè)的飛速發(fā)展。

五、益陽傳統(tǒng)竹藝在旅游紀念品設(shè)計中的應(yīng)用

1.設(shè)計原則

筆者通過實地調(diào)研、綜合分析，認為利用益陽傳統(tǒng)竹藝來開發(fā)設(shè)計旅游紀念品，應(yīng)當遵循以下幾個設(shè)計原則：

（1）地域文化原則

旅游紀念品的設(shè)計，實質(zhì)上也是一種對地域文化的設(shè)計，所以對于益陽旅游紀念品的設(shè)計與開發(fā)，需要考慮到地域文化原則。作為益陽傳統(tǒng)竹藝代表的小郁竹藝和水竹涼席出自湘中楚地，具有濃郁的湖湘文化氣息，如果離開了這塊文化土壤的培育，也就失去了生命力。因此益陽旅游紀念品在設(shè)計過程中要想保持產(chǎn)品的特殊屬性，需要充分依托湖湘地域文化，深度挖掘益陽特色地域文化。如本文提出的傳統(tǒng)竹藝，可以在材料的搭配使用上體現(xiàn)益陽特色的地域文化。選擇當?shù)厥a(chǎn)的石材或金屬，與當?shù)靥赜械闹癫倪M行混合搭配，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。

（2）創(chuàng)新性設(shè)計原則

沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，在今天的旅游市場，為了迎合游客日益增長的需求，也需要我們在旅游紀念品的設(shè)計上不斷創(chuàng)新。益陽旅游紀念品的創(chuàng)新設(shè)計首先應(yīng)該考慮到它的功能創(chuàng)新，作為承載了特定功能和意義的商品，旅游紀念品的設(shè)計要以人為本，充分考慮到消費者的需求。其次，要考慮它的外在形式創(chuàng)新，這個外在形式主要包括它的材料、造型和包裝等。在設(shè)計開發(fā)過程中要注意迎合不同消費者、不同文化層次和審美層次的需求，拓寬消費市場，吸引更多的游客購買。

（3）實用與便攜性原則

在設(shè)計開發(fā)旅游紀念品時，要充分考慮到旅游的特性。游客一般都是沿途購買旅游紀念品，對于紀念品的選購會考慮到它的體積和重量，權(quán)衡攜帶方式，所以紀念品的設(shè)計不適宜大和重，應(yīng)以小巧輕便、便于攜帶為原則。

2.設(shè)計方法

（1）取傳統(tǒng)工藝之精華

我們在將傳統(tǒng)竹藝應(yīng)用到旅游紀念品設(shè)計過程中時，也應(yīng)該考慮到傳統(tǒng)的制作工藝比較復(fù)雜，程序繁多，且全憑手工制作，耗時較長，對技術(shù)的要求也相當高，這就必然導(dǎo)致無法大批量生產(chǎn)。因此我們可以考慮利用竹枝郁花、竹材著色等相對人工耗費少，又容易產(chǎn)生創(chuàng)新設(shè)計的制作工藝對益陽旅游紀念品進行設(shè)計。

（2）情感化與個性化設(shè)計

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們對情感的需求日漸顯著，并且呈現(xiàn)出多樣化、差異化發(fā)展的趨勢。所以將益陽傳統(tǒng)竹藝應(yīng)用到旅游紀念品設(shè)計時應(yīng)該考慮到游客情感方面的需求，以游客的內(nèi)心情感需求和精神需要為導(dǎo)入口來調(diào)整設(shè)計理念。同時現(xiàn)代社會，人們的思想越來越前衛(wèi)，特別是一些年輕人，個性比較張揚，在旅游購物時更喜歡選擇一些時尚、有個性的紀念品。因此，在設(shè)計時，也要利用技藝的創(chuàng)新和理念的創(chuàng)新帶來設(shè)計上的創(chuàng)新，給游客帶來耳目一新的個性化體驗。

（3）借鑒與改良

就竹制品設(shè)計水平來說，中國臺灣比我們內(nèi)地做得要好，值得我們加以借鑒。如2008年在法國舉辦的工藝時尚巴黎家飾用品展上，由臺灣工藝研究所和臺灣設(shè)計中心聯(lián)合設(shè)計的“易”品牌系列竹家具，既體現(xiàn)了臺灣本土特色，又符合現(xiàn)代品味，受到了眾人的好評。其中有一條竹椅，由三根竹竿一端劈條作為主要支撐部件，加以編織而成，頗有難度。同時，日本和北歐的竹制品水平也相當不錯。我們學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計方法，在造型、功能、材料、工藝上對現(xiàn)有產(chǎn)品進行優(yōu)化設(shè)計。例如可以利用傳統(tǒng)竹藝制作手提袋、置物器皿等游客喜愛的旅游紀念品。

（4）系列化及多層次設(shè)計

由于游客來自五湖四海，職業(yè)、學(xué)識、興趣愛好等方面都存在著差異，所以導(dǎo)致游客對紀念品的需求也呈現(xiàn)多樣化趨勢。在設(shè)計開發(fā)旅游紀念品時也應(yīng)該追求系列化、多層次。

旅游紀念品的系列化可以通過材質(zhì)、色彩、裝飾的關(guān)聯(lián)性來形成。通過不同顏色的選用，使得同一旅游紀念品具備多種視覺形象，還可以利用裝飾上的變化，使同一造型表現(xiàn)出多種不同的面貌。總之，系列化設(shè)計有利于改變目前益陽旅游紀念品市場產(chǎn)品形象單一，缺少地方特色的現(xiàn)狀。

旅游紀念品的多層次可以體現(xiàn)在產(chǎn)品的包裝、材料的搭配和價格的制定上。在包裝上應(yīng)該緊扣產(chǎn)品主題，突出文化品味;在材料的搭配上，應(yīng)該盡量采用本地特有材料，凸顯地域特色;在價格的制定上，注重產(chǎn)品的批量化生產(chǎn)，降低成本，從而降低售賣價格。由于小郁竹藝和水竹涼席的工藝基本靠手工制作，在批量化生產(chǎn)上會受到一定制約，這就要求我們在設(shè)計上做足文章，在設(shè)計上盡量避免多材質(zhì)的搭配與工藝的復(fù)雜性。

參考文獻：

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