淺談“瘋子”哈姆萊特

李睿

戲劇《哈姆萊特》是英國偉大的戲劇家莎士比亞著名的四大悲劇之一，它代表了莎士比亞最高的藝術(shù)成就。劇中丹麥王子為父復(fù)仇的故事選于公元1200年的丹麥?zhǔn)?，在莎士比亞之前，這個(gè)故事多次被人改編為流行的復(fù)仇劇，但莎翁的《哈姆萊特》則點(diǎn)石成金，在內(nèi)容和形式上推陳出新，成為歐洲戲劇史上的奇觀。

之前的學(xué)者關(guān)于哈姆萊特瘋癲的情況，更著重地在于討論他是否是“真瘋”。目前共有三種意見，第一種如法國斯達(dá)爾夫人的觀點(diǎn)，人物哈姆萊特的瘋癲不是裝出來的，而是“真正的瘋癲”，在她看來“劇本只是描繪了一幅人類精神在生活風(fēng)暴超過了自己的力量而遭到毀滅時(shí)的最動(dòng)人圖景”；更多的學(xué)者主張揚(yáng)周翰等主編的《歐洲文學(xué)史》中的半真半假說，即“自己的悲痛和國王的懷疑使他一半真瘋，一半裝瘋”，柯爾律治說：“哈姆萊特的瘋狂只有一半是假，他巧妙的騙術(shù)來裝瘋，只有她真正接近于瘋狂的狀態(tài)時(shí)才能裝得出”。查爾斯·蘭姆也發(fā)表類似的意見“固然可以說哈姆萊特是裝瘋，但是他在某種程度上，也就是說他真正的思想錯(cuò)亂所允許的范圍內(nèi)裝瘋”，海涅：“經(jīng)過佯裝的精神錯(cuò)亂投入了真正癲狂的可怕深淵”；第三種情況是認(rèn)為哈姆萊特自始至終是清醒的正常人，如陸協(xié)新在論文里寫道：“他頭腦清醒，富有智慧，思想敏捷，善于判斷；對復(fù)雜而危險(xiǎn)的形勢應(yīng)付自如，巨大的悲傷并沒有使他喪失意志，憤怒的光焰也沒有燒毀他的理智”，再如李鴻泉的論文里寫道：“他思維清晰，應(yīng)答敏捷，語言準(zhǔn)確，邏輯性強(qiáng)?！?/p>

我比較認(rèn)同第三種觀點(diǎn)，認(rèn)為哈姆萊特沒有瘋，是在裝瘋，原因有四。第一，他從始至終是有自己的安排和計(jì)劃的，故意做出一些瘋態(tài)來達(dá)到自己的目的。如第一幕第五場他對霍拉旭說：“我今后也許有時(shí)要故意裝出一副瘋瘋癲癲的樣子。”，第三幕第四場哈姆萊特對他母親說：“告訴他我實(shí)在是在裝瘋，不是真瘋?！边@些說明，他對自己的瘋癲有清醒的認(rèn)識(shí)；第二，在哈姆萊特獨(dú)處時(shí)，通過他的獨(dú)白，可以看出他是理性而深刻的，如最著名的關(guān)于生存還是毀滅的思考，再如第二幕第二場的最后，他反思自我，策劃“戲中戲”以得到更切實(shí)的證據(jù)，從這一點(diǎn)也可以看出，他的瘋態(tài)是裝出來的；第三，克勞狄斯多次派人打探哈姆萊特瘋癲的原因，并對波洛涅斯提出的因愛情發(fā)瘋的理由保持質(zhì)疑，對哈姆萊特的“瘋癲”稱之為“變化”而且在最后的決斗中只字未提瘋癲一事，說明他識(shí)破了哈姆萊特裝瘋的手段；第四，劇中的另一個(gè)瘋子是奧菲利婭，她在自己父親死后，神氣瘋癲，一邊呻吟，一邊捶她的心，對于一些瑣屑之事痛罵，有時(shí)眨眼，有時(shí)點(diǎn)頭，做各種手勢，不斷唱歌，可以判斷出奧菲利婭是由于喪失父親和愛人而真瘋，與其相比，哈姆萊特的瘋癲過于理性。我由以上四個(gè)原因判斷，哈姆萊特是裝瘋而不是真瘋。

由此可以引申出另一個(gè)問題，就是哈姆萊特為什么要裝瘋，對于這一點(diǎn)，在肖四新主編的《西方文學(xué)的精神突圍》里提到“從哈姆萊特發(fā)瘋的原因來看，一方面是裝瘋以迷惑敵人，保護(hù)自己，刺探兇手；另一方面也是精神危機(jī)的自然表現(xiàn)。作為一個(gè)追求個(gè)性解放與自由的人文主義者，一方面他為人文主義信念的破滅而痛心，另一方面他悲嘆自己不幸的命運(yùn)，因?yàn)樽约涸馐芰瞬还降拇龆X得難以忍受”，羅峰在論文里寫道：“裝瘋可以使哈姆萊特暫時(shí)從一個(gè)享有完全公眾地位的王子，下降為一個(gè)身份模糊的人物，由此打消敵人的戒備，實(shí)現(xiàn)自己的目的?！?，李鴻泉在論文里表達(dá)，認(rèn)為哈姆萊特的“裝瘋”只能更引起敵人的警惕，為了搜集證據(jù)專門去驚動(dòng)這樣一個(gè)危險(xiǎn)敵人，顯得太傻了，如果是為了讓大家認(rèn)清克勞狄斯的真面目，那么一個(gè)瘋子的話更加不足為信，所以莎翁弱化了哈姆萊特裝瘋的情節(jié)，去掉令人惡心殘忍的瘋狂行為，不但增強(qiáng)了情節(jié)內(nèi)在的邏輯性，而且創(chuàng)造了一個(gè)全新的人物。

在我看來，莎翁安排哈姆萊特瘋癲的情節(jié)有可能是保留了前人的創(chuàng)造，而他希望透過哈姆萊特的“瘋話”表達(dá)自己的心聲。我認(rèn)為哈姆萊特的“瘋癲”，很大原因是接受了劇中人的判斷，然而單獨(dú)看他的瘋話，其實(shí)是充滿喻意的，正如波洛涅斯在第二幕第二場中說：“這些雖然是瘋話，卻有深意在內(nèi)”，“他的回答有時(shí)候是多么深刻，瘋狂的人往往能有說出理智清醒的人所說不出的話”。莎翁想通過哈姆萊特之口揭露當(dāng)時(shí)宮廷內(nèi)部的混亂和黑暗，在其他維護(hù)宮廷美好形象的人的心目中，他確實(shí)瘋了，因?yàn)樗摹隘傇挕边`背了宮廷里多數(shù)人的價(jià)值判斷，而這種價(jià)值判斷不一定是正確的。正如魯迅先生的《狂人日記》，真正有病的并不是狂人，而是所有村民，唯一清醒的人在一群病人中間被視為異類的“狂人”，然而魯迅是想通過狂言表達(dá)對國民弱點(diǎn)的打擊。正如狂人接受了新思想一樣，哈姆萊特接受了人文主義思想的熏陶，他最有可能是正確清醒的人。我大膽猜測，莎翁借哈姆萊特之口，在批判整個(gè)社會(huì)的黑暗與骯臟，其實(shí)哈姆萊特的瘋癲并非病理上的，而是眾多病態(tài)人眼中的“異類狂人”。

第二場中哈姆萊特與波洛涅斯正面交鋒，他的瘋話將波洛涅斯表達(dá)成“賣魚的販子”“蛆蟲”“臭肉”“一萬個(gè)人中間有一個(gè)老實(shí)人”“在書里讀到的誹謗和眼睛空洞的老人”這些是對波洛涅斯的嘲諷和挖苦，我認(rèn)為還有可能是莎翁對當(dāng)時(shí)社會(huì)中一些腐敗大臣的影射。在哈姆萊特和吉爾登斯吞的對話中，他的瘋話更具現(xiàn)實(shí)意義，他說：“丹麥?zhǔn)且凰为z”，這是在影射當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。

第三場中，奧菲利婭成為哈姆萊特裝瘋的一個(gè)輔助工具，他便以“瘋相”十足地把“貞潔”和“美麗”統(tǒng)統(tǒng)諷刺了一遍，并叫她到尼姑庵去，母親的無情無義，敗壞倫常給他的傷害難以接受，而奧菲利婭也卷入這場陰謀，充當(dāng)釣餌，至潔的感情遭到踐踏，加深了他對女人的蔑視和敵意。我認(rèn)為他的瘋話“因?yàn)槊利惪梢允关憹嵶兂梢帲憹崊s未必使美麗受到它自己的感動(dòng)”“上帝給了你們一張臉，你們自己又造了另一張”這些話是在影射她母親改嫁的行為，透露出對母親這種行為的鄙夷和憎恨。

第四場中，哈姆萊特對母親說話時(shí)是清醒的，他說：“不要自己安慰自己，以為我說的這一番話只是出于瘋狂”這說明此刻的他沒有裝瘋。在第四幕第三場中，他與自己的仇敵克勞狄斯正面交鋒，說“胖胖的國王跟瘦瘦的乞丐是一個(gè)桌子上兩道不同的菜”“一個(gè)國王可以在一個(gè)乞丐的臟腑里作一番巡回”，這些瘋話體現(xiàn)出他的人文主義思想，也可以影射出他對克勞狄斯的不滿和鄙夷。

第五幕第一場，哈姆萊特跳進(jìn)墓穴與雷歐提斯扭打，并采用夸大的言詞表達(dá)對奧菲利婭的愛，他的失控行為讓克勞狄斯和她母親大喊他的瘋癲，他極盡瘋話表達(dá)對奧菲利婭的愛，在我看來，還有一些愧疚和失望，奧菲利婭成為測試他是否因愛發(fā)瘋的誘餌，而對于奧菲利婭的死亡哈姆萊特也難逃責(zé)任，然而也讓哈姆萊特對美好愛情的追求成為幻滅。

通過以上的探索發(fā)現(xiàn)，哈姆萊特的瘋話有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，而他的發(fā)瘋也使哈姆萊特這個(gè)人物形象更加圓潤豐滿，對于劇情的推動(dòng)和結(jié)構(gòu)安排也有重要作用。

張泗洋在《莎士比亞引論》里這樣評(píng)價(jià)哈姆萊特，“任何邪惡都會(huì)激起他心頭的憤怒，而一切善良和愛都會(huì)使他感到幸?！?，這樣一個(gè)感性的哈姆萊特在氣質(zhì)上更接近于一個(gè)詩人，而詩人有時(shí)候需要把自己變成一個(gè)瘋子，雖然他有感性和脆弱的一面，他的“裝瘋”和瘋話卻不乏理性色彩，莎翁借哈姆萊特表達(dá)對當(dāng)時(shí)時(shí)代的不滿，控訴社會(huì)的黑暗和混亂，這些瘋話，揭示了更為深刻和發(fā)人警醒的問題。

總之，我認(rèn)為哈姆萊特沒有真瘋而是在裝瘋，莎士比亞設(shè)計(jì)的瘋癲情節(jié)，不僅僅推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，更重要的是借哈姆萊特之口，揭示社會(huì)的黑暗，表達(dá)自己的人文主義思想情懷。

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