語(yǔ)文，從生命體驗(yàn)中走來(lái)

徐麗瓊

摘 要 初中語(yǔ)文在教學(xué)篇目的安排上注重學(xué)生個(gè)人的生命體驗(yàn)對(duì)情、義、理、美的領(lǐng)悟的巨大影響，注重個(gè)人生命體驗(yàn)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、自然萬(wàn)象的平等對(duì)話，實(shí)現(xiàn)視域融合，同時(shí)在教、評(píng)、練的整個(gè)教學(xué)過(guò)程中開(kāi)放、多元，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，真正提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞 初中語(yǔ)文 生命體驗(yàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）02-0016-02

長(zhǎng)期以來(lái)，“學(xué)語(yǔ)文有什么用”這個(gè)問(wèn)題困擾著無(wú)數(shù)的中國(guó)學(xué)生。如今，中國(guó)教育界不斷探索、創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生形成一種自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)新方式，從而從更廣闊、全面、多樣的角度審視、理解、感悟語(yǔ)文。在新課改的旗幟下，語(yǔ)文教學(xué)注重個(gè)人的生命體驗(yàn)與群體性的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、歷史經(jīng)驗(yàn)的視域融合，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生共鳴，較好地解決了本文開(kāi)頭的問(wèn)題帶來(lái)的困擾。

一、生命體驗(yàn)的基本內(nèi)容

初中語(yǔ)文教學(xué)突出通過(guò)聯(lián)系個(gè)人的生命體驗(yàn)，從豐富多樣的生活中感受、理解教學(xué)篇目中傳達(dá)的情、義、理、美，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

首先是情的生命體驗(yàn)。“情”屬于感性認(rèn)知方面的內(nèi)容，包括愛(ài)情、友情、親情，對(duì)大自然之美的贊嘆，對(duì)杰出歷史人物的崇高精神的禮贊等。教學(xué)篇目大都選擇那些描述日常生活事件、語(yǔ)言樸素的篇目，并在單元提示中提示學(xué)生要聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，帶動(dòng)個(gè)人的生命體驗(yàn)來(lái)感悟文章，激發(fā)初中生的興趣。如親情是人間真摯而美好的感情，作者以自身的日常生活體驗(yàn)為例，寫(xiě)出了親情的豐富和多樣，較易引起學(xué)生的共鳴。《風(fēng)箏》中魯迅描述兒時(shí)經(jīng)歷的誤解與沖突中的親情；《羚羊木雕》中張之路描述兒時(shí)因?yàn)樗投Y物給好朋友而與父母產(chǎn)生分歧，感受到無(wú)奈、傷心，最后好朋友對(duì)自己的理解；《散步》描述一家人在田野很平常的一次散步，過(guò)程中的細(xì)節(jié)體現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩及晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的單純溫馨的愛(ài)；或者泰戈?duì)?、冰心用形象而?xì)膩地筆書(shū)寫(xiě)的偉大、溫馨、親切的母愛(ài)；或者朱自清用樸素的語(yǔ)言描繪的父親那笨拙卻又感動(dòng)的背影。當(dāng)然，不僅親情如此，對(duì)弱者的同情與大愛(ài)亦顯得樸素、親切、感人，無(wú)論是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)瑣碎生活的回憶，無(wú)論是楊絳筆下的生活艱難卻有一顆金子般的心的老王。這些文章生活氣息濃厚，貼地氣，初中生很容易在閱讀的過(guò)程中融入自己的生活體驗(yàn)，從個(gè)人的感性生命體驗(yàn)逐漸上升到理性認(rèn)知的層次，陶冶了個(gè)人的情操。

其次是義與理的生命體驗(yàn)?！傲x”主要是道德方面的內(nèi)容，“理”主要是理性認(rèn)知方面的內(nèi)容。這兩方面的內(nèi)容在一個(gè)人的生命中相互交錯(cuò)影響。編寫(xiě)者選擇了那些側(cè)重以真實(shí)、樸實(shí)的日常故事去啟發(fā)學(xué)生對(duì)其中的義、理內(nèi)容的認(rèn)知的生活事件，從感興趣逐步上升為認(rèn)知認(rèn)同，不斷熏陶而內(nèi)化為自己的思想行為的指導(dǎo)思想。比如，關(guān)于人生這個(gè)話題，古今中外無(wú)數(shù)智人在探尋生命意義的道路上為我們留下了無(wú)數(shù)的智慧之花。王家新的詩(shī)歌《在山的那邊》用親切、樸素的文字和內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生去思考每個(gè)人童年時(shí)代以來(lái)的那個(gè)“朦朧而美好的”人生之夢(mèng)；《白兔和月亮》運(yùn)用童話的方式，寫(xiě)到“和人類(lèi)不同的是，我們的主人公（白兔）畢竟童心未泯”，最后請(qǐng)求眾神撤銷(xiāo)了那個(gè)決定，重新“感受月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻”，實(shí)質(zhì)就是想告訴世人“人類(lèi)的占有欲會(huì)讓人失去很多生活的美好”這個(gè)簡(jiǎn)單而深刻的道理；在講述戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類(lèi)巨大災(zāi)難的文章中，也是選擇那些側(cè)重講述戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)生的那些具體的、感性的事例，以事例、情感激發(fā)學(xué)生對(duì)正義與非正義的深刻體悟。這些文章中，義、理與情水乳交融，給學(xué)生帶來(lái)的感受無(wú)疑更為深刻、難忘。

再次是美的生命體驗(yàn)?！懊馈睂儆趯徝婪矫娴膬?nèi)容。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，從審美的角度融入生命體驗(yàn)的其它內(nèi)容似乎顯得更為必要。作家們筆下的親情，運(yùn)用樸素的語(yǔ)言，描述真切而感人的細(xì)節(jié)，誠(chéng)摯溫馨的親情帶給人真切的美感；作家筆下的大自然，神奇、壯闊……眾多熟悉的自然現(xiàn)象，千姿百態(tài)的物種，神奇的地理現(xiàn)象，仿佛在我們面前鋪開(kāi)一幅幅美麗迷人的畫(huà)卷，促使我們駐足欣賞不已；作家筆下的生命意義之旅，總是在不經(jīng)意的一次日常生活細(xì)節(jié)中開(kāi)啟，也許是海邊撿到的一只貝殼，也許是漫步樹(shù)林時(shí)看到的一種植物，也許是自己養(yǎng)的一只小動(dòng)物，也許是兒童時(shí)期的一個(gè)小玩具……身邊的生活成了領(lǐng)悟人生大智慧的不竭源泉，新鮮、親切、靈動(dòng)、豐富，如詩(shī)如畫(huà)一般的美妙。

二、生命體驗(yàn)的對(duì)話興致

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。”在平等的對(duì)話中，學(xué)生的生命體驗(yàn)、創(chuàng)造力、人格塑造通過(guò)思維語(yǔ)言去交流、培養(yǎng)、創(chuàng)造。從教學(xué)篇目的選編、教學(xué)單元的設(shè)置上看，編寫(xiě)者不僅試圖讓學(xué)生真切地感受生命體驗(yàn)的基本內(nèi)容，還試圖激發(fā)學(xué)生實(shí)現(xiàn)多角度的生命體驗(yàn)的對(duì)話興致，拓展生命體驗(yàn)的寬度和深度。

（一）社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人體驗(yàn)的對(duì)話

初中生要有效地從復(fù)雜的社會(huì)群體性經(jīng)驗(yàn)中吸收營(yíng)養(yǎng)，豐富個(gè)人生命體驗(yàn)，辦法之一就是編選部分內(nèi)容簡(jiǎn)單、生活氣息濃的文化藝術(shù)方面的文章，在展示作者對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)和感悟的同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人體驗(yàn)與其視域融合，通過(guò)情、義、理、美的相互影響，從而引導(dǎo)學(xué)生自然而然生發(fā)出對(duì)社會(huì)、人生的思考和認(rèn)識(shí)。如魯迅的小說(shuō)《孔乙己》、契訶夫的小說(shuō)《變色龍》雖然反映的生活時(shí)代離我們有一定的距離，但其中反映的世態(tài)人情在現(xiàn)實(shí)中卻是如此的熟悉。民俗是人類(lèi)文明積淀中一個(gè)重要的組成部分，在《云南的歌會(huì)》《端午的鴨蛋》等介紹民俗的文章時(shí)，有寫(xiě)地方節(jié)日風(fēng)俗，也有講述民間藝人軼事，也有描繪街頭商販吆喝的，這些組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)卷。學(xué)生在閱讀這些文章中既可以拓寬視野，也能在興趣中體悟其中豐富多樣的民俗文化之美，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展是一個(gè)悄無(wú)聲息的影響。

（二）自然萬(wàn)象與個(gè)人體驗(yàn)的對(duì)話

多姿多彩、充滿無(wú)數(shù)神奇的大自然陶冶了人們愛(ài)美的心靈，鍛煉了人們發(fā)現(xiàn)美的眼力，甚至成為古今中外眾多人的心靈寄托。日月光華，風(fēng)雨雷電，浪花海燕……這一系列壯闊而美麗的具體形象，在多情多藝的作家筆下，化成富有激情的文字。于是，讀者看到了美的事物，體驗(yàn)了作者對(duì)大自然的愛(ài)與贊美，欣賞到了美的語(yǔ)言，收獲了高層次的藝術(shù)體驗(yàn)。另外，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)身邊的自然景象發(fā)生興趣，對(duì)其仔細(xì)觀察、體驗(yàn)，用多姿的自然陶冶自己的情操，感受生命的神奇和美好，最終讓學(xué)生學(xué)會(huì)平等地對(duì)待各種生命，珍愛(ài)生命。

三、實(shí)現(xiàn)生命體驗(yàn)的教學(xué)方式

雖然教材編寫(xiě)者為突出學(xué)生的個(gè)人生命體驗(yàn)在篇目編選上匠心獨(dú)運(yùn)，但最為關(guān)鍵的一步是教學(xué)過(guò)程的落實(shí)。教師只有在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞接行У貛?dòng)學(xué)生自主思考、體悟，才能讓學(xué)生真正地把學(xué)過(guò)的東西內(nèi)化為自己靈魂的血肉，成為他們成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)品。

（一）教學(xué)的情境啟發(fā)式

教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)改變以往教師主動(dòng)傳授，學(xué)生被動(dòng)接受的思維模式，應(yīng)將自己定位為教學(xué)引導(dǎo)者，設(shè)置的問(wèn)題既要有知識(shí)的針對(duì)性，又要貼近生活，利于學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的個(gè)人生命體驗(yàn)，展開(kāi)自己豐富的聯(lián)想和想象。在整個(gè)過(guò)程中，每一個(gè)問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣、層層深入，盡量使學(xué)生全身心投入到設(shè)置的問(wèn)題情境中，激發(fā)他們的積極性、主動(dòng)性，逐步培養(yǎng)他們自主的思考、探究能力。

（二）評(píng)價(jià)的多元對(duì)話式

在對(duì)學(xué)生回答的評(píng)價(jià)及作業(yè)的評(píng)講上，教師要改變以往單一、被動(dòng)的評(píng)價(jià)手段和機(jī)制，切勿從頭到尾教師一手包辦，用一把尺子去評(píng)價(jià)所有學(xué)生，而是要講究評(píng)價(jià)的對(duì)話平等性、開(kāi)放性、合作性，通過(guò)多元的評(píng)價(jià)方式關(guān)注學(xué)生生命的個(gè)性展示，使學(xué)生感受到思考的權(quán)利、開(kāi)放、自由、樂(lè)趣。比如，設(shè)置問(wèn)題后，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，由他們內(nèi)部討論后派出代表解答問(wèn)題，然后讓其它組進(jìn)行補(bǔ)充或者展開(kāi)論辯。又比如，在評(píng)講作文時(shí)，可以先舉部分典型的學(xué)生作文為例，引導(dǎo)學(xué)生首先進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)，并展開(kāi)討論，最終才得出大家認(rèn)可的結(jié)論。只有這樣，才能讓學(xué)生感受到自己的思考得到了尊重與認(rèn)可，逐步培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。這樣，才盡可能地實(shí)現(xiàn)了教、評(píng)、練的整個(gè)教學(xué)過(guò)程的有效性，提高教學(xué)質(zhì)量，利于學(xué)生成長(zhǎng)。

現(xiàn)代教育提倡尊重教育發(fā)展規(guī)律，尊重學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。初中語(yǔ)文教學(xué)注重學(xué)生個(gè)人的生命體驗(yàn)，實(shí)質(zhì)上就是尊重學(xué)生的個(gè)體生命。我們只有沿著這條路不斷地去與學(xué)生平等地對(duì)話，去激發(fā)學(xué)生個(gè)體與廣闊的社會(huì)、神奇的自然等進(jìn)行有效地對(duì)話；激發(fā)學(xué)生對(duì)情、義、理、美探究與追尋的主動(dòng)性；激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生共鳴，教育之路才能越走越寬敞，越走越精彩。

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（責(zé)任編輯 劉 馨）