山東影視劇產(chǎn)業(yè)的地域特色發(fā)展之道

范凱

【摘要】：山東影視劇是中國影視圈的一支舉足輕重的主力軍。上世紀(jì)80年代，《武松》、《高山下的花環(huán)》、《今夜有暴風(fēng)雪》連續(xù)獲得全國電視劇的最高獎——飛天獎一等獎，成就了轟動一時的“三連冠”;進(jìn)入新世紀(jì)，以《闖關(guān)東》、《大染坊》為代表的大制作、精品化電視劇先后登陸央視并廣受好評，鑄就了新的輝煌。

但是，也要看到成績背后的缺陷與不足：山東影視劇還沒有形成整體質(zhì)量上的優(yōu)勢，更缺乏特色化、品牌化、產(chǎn)業(yè)化意識，制約了山東影視劇產(chǎn)業(yè)持續(xù)、健康、快速的發(fā)展。

針對其優(yōu)勢和缺點，本文認(rèn)為山東影視劇產(chǎn)業(yè)應(yīng)從幾個方面著力，走一條地域特色發(fā)展之道。

【關(guān)鍵詞】：山東影視劇;地域特色;發(fā)展

一、引言

從我國第一部電視直播小戲《一口菜餅子》（陳庚編劇，胡旭、梅村導(dǎo)演），到1980年我國制作出第一部電視連續(xù)劇《敵營十八年》，從此揭開了我國電視連續(xù)劇的序幕;而20世紀(jì)90年代初長篇室內(nèi)電視連續(xù)劇《渴望》的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國電視連續(xù)劇終于跨入了“電視化”生產(chǎn)的歷史新時期，更重要的是標(biāo)志著我國的電視劇藝術(shù)在經(jīng)歷了自身漫長的歷史發(fā)展過程后，終于發(fā)現(xiàn)了自我、認(rèn)識了自我、完善了自我。

伴隨著新中國影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，山東影視劇也日漸茁壯，以山東影視傳媒集團(tuán)有限公司（簡稱“山影”）為主力的創(chuàng)作團(tuán)隊出品生產(chǎn)了《大染坊》、《北平無戰(zhàn)事》、《紅高粱》、《瑯琊榜》等優(yōu)秀作品，并逐漸形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。業(yè)界有“山影出品，必屬精品”這樣的說法，由此可見山東影視劇在中國影視圈的地位和口碑。

但是，相比發(fā)展已經(jīng)比較成熟的京派、海派、陜派影視劇，山東影視劇產(chǎn)業(yè)也存在這樣那樣的問題，集中體現(xiàn)在：文化內(nèi)涵挖掘不深;題材寶庫利用缺失;市場資源運作業(yè)余;生產(chǎn)包裝制作粗陋;推廣營銷有待加強(qiáng)。

山東影視劇如想在未來保持優(yōu)勢、規(guī)避問題、茁壯成長，應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀派別的經(jīng)典作品，從中汲取養(yǎng)分，并反照自身，從地域特色入手，走一條個性化發(fā)展之道。

二、影視劇產(chǎn)業(yè)的地域特色發(fā)展之道

——以“京派”電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》為例

北京電視臺的《四世同堂》、《渴望》是地道的“京派”電視劇;上海電視臺的《上海的早晨》、《十六歲的花季》是純正的“海派”電視劇;大連電視臺的《籬笆、女人和狗》、遼寧電視臺的《劉老根》散發(fā)著濃郁的東北黑土地的芳香……這是電視劇創(chuàng)作的客觀現(xiàn)實：具有鮮明地域特色的電視劇正在百花吐艷、紛呈異彩。電視劇的地域特色主要體現(xiàn)在哪些方面？怎樣才能創(chuàng)作出具有鮮明地域特色的電視劇？山東影視劇如何借鑒他者、發(fā)展自身？本文將以“京派”經(jīng)典電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》（以下簡稱《張大民》）為樣本，來論述一部成功的具有地域特色的電視劇應(yīng)具有哪些獨特的藝術(shù)元素。

（一）獨特的自然風(fēng)貌和人文景觀。地域不同，首先體現(xiàn)在自然風(fēng)貌和人文景觀不同：“東北風(fēng)”難以離開皚皚白雪、冰掛長垂;“西北風(fēng)”難以離開黃土地、土窯洞;“嶺南風(fēng)”難以離開靈山秀水、芳草翠竹;“京派”難以離開四合院、小胡同;“海派”難以離開鐘樓、外灘。這些最顯性的元素使得電視劇具有了鮮明的地域氛圍。

在《張大民》里面，搭眼一看張家的住房和周遭的環(huán)境，就知道是典型的北京小市民祖輩蝸居的大雜院：群居共同生活、公共設(shè)施簡陋、個人隱私不被保護(hù)、鄰居街坊低頭不見抬頭見。正是在這種嘈雜開放的大環(huán)境下，才造就了老北京人愛說愛侃、有點貧嘴但卻實誠樂觀的秉性;也正是在這樣的獨特環(huán)境下，才有了劇中讓人捧腹卻又讓人深思的種種矛盾沖突，譬如：因為老大大民和老三大軍都要安家立業(yè)，大民狹窄局促的小屋的誕生;因為大雨丈夫李木勺的來訪以及老五大國的突然回家，大民兩腿叉在樹兩邊睡覺的難忘一夜;因為大民兒子出生地的特殊，起名叫做“張樹”，如此種種。所有的這些無不說明了獨特的自然人文景觀在表現(xiàn)電視劇地域特征上舉足輕重的地位和作用。

（二）獨特的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣。地域不同，也必然孕育出不同的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣。衣食住行、婚喪嫁娶、待人接物、行為禮儀，甚至情感表達(dá)的方式，都會因為地域差異而有所不同。這些內(nèi)容構(gòu)成了地域的特征，當(dāng)然也就構(gòu)成了地域特色電視劇的重要內(nèi)容。

在《張大民》里面，鮮活生動的大雜院鄰里關(guān)系、多彩可樂的老北京市民生活、特點鮮明的北方人的風(fēng)土民俗，無不生動具體地體現(xiàn)了20世紀(jì)90年代北京人的生活和行為方式。最能體現(xiàn)這種地域化趨向的是大民兒子張樹出生后一直拉稀，而大民四處求方問道、想方設(shè)法給張樹補(bǔ)充營養(yǎng)的一段。不論是買昂貴的進(jìn)口奶粉，還是稀罕的甲魚、上等的淡水魚，大民問到處方便不計成本的拿來一試。由此產(chǎn)生的笑料不計其數(shù)：喝奶粉時候與老四的較真、剁甲魚的時候和大雨的插科打諢、殺魚的時候上房逮貓的搞笑，這些細(xì)節(jié)在讓人捧腹的時候也令人心酸：老北京最底層的市民在如此艱辛的生活境地下竟還能苦中作樂！正是由于充分的展現(xiàn)了獨特的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣，才使得這部電視劇具有了鮮明的地域特色。

（三）獨特的心理特征和思維方式。由于地域不同所造成的歷史內(nèi)涵和文化形態(tài)的差異，最終會造成人物獨特的心理特征和思維方式。不同地域的電視劇應(yīng)對這種心理特征和思維方式給予深入的揭示和關(guān)照，才能最終為人物尋求堅實可信的心里依據(jù)。

毫無疑問，在《張大民》里，這種傾向和趨勢體現(xiàn)的尤為明顯。北京，是我國現(xiàn)在的政治中心，也是中華民族五千年歷史上的六朝古都。因此這里的人們較為關(guān)心國家大事，對民族的命運、國家的前途、民眾的疾苦都十分關(guān)切，具有較強(qiáng)的參政議政的心態(tài)。更有趣的是，北京老百姓能將這種政治熱情和自身的世俗生活緊密連接起來，在嬉笑怒罵、家長里短中探究和體味整個大千世界。所以，在北京人的骨子里，不可避免的滲透著“爺性”、“痞性”和樂天的秉質(zhì)，也集合著演說者、政治家及社會活動家的“才華”與“自我責(zé)任感”。這一切特質(zhì)在張大民的身上體現(xiàn)得尤為明顯。他憤世嫉俗，痛恨一切不公和黑暗，譬如古三對自己弟媳婦的騷擾、商場管理人員對自己的蔑視和驅(qū)趕;他“憂國憂民”，似乎世間所有的難事都要自己來出手解決，譬如在申請困難補(bǔ)助時發(fā)揚風(fēng)格，自愿讓給了一個喋喋不休的申請對象;有時候他也狡猾任性、斤斤計較，比如在蓋小屋的時候和古三的爭論，在商場里和趕自己走的管理人員斗嘴。這些無不體現(xiàn)了張大民身上所體現(xiàn)出的具有首都特色的地域化心理特征和思維方式，而這恰恰是最生動、最鮮活的。

（四）獨特的語言構(gòu)成和行為風(fēng)范。我國土地遼闊、人口眾多，加之地理環(huán)境的阻隔，在語言的運用上產(chǎn)生了較大的差異，形成了眾多復(fù)雜的方言俚語，如北方方言、客家方言、吳方言、閩方言、粵方言等。各種方言都有不同于其他方言的語言詞匯和表達(dá)方式。比如“白薯”，北京人叫“白薯”，山東人叫“地瓜”，四川人叫“紅薯”，河北人叫“山藥”。不同的方言俚語，不同的語調(diào)韻律，甚至不同的語言詞匯，再加上不同的行為風(fēng)范，也是構(gòu)成地域特色電視劇的不可或缺的組成部分。

作為“京派”電視劇的扛鼎之作，《張大民》的語言較多的運用了北京方言。那獨特的京腔京調(diào)京韻，不僅增強(qiáng)了作品的地域色彩和韻味，更重要的是在塑造人物形象和推動情節(jié)進(jìn)展上起了舉足輕重的作用。來看張大民諷刺挖苦即將赴美的徐萬君（大民稱其為情敵）的一段，十分精彩、入木三分?，F(xiàn)特將這段臺詞摘錄如下：

張大民（以下簡稱張）：您是徐先生？

徐萬君（以下簡稱徐）：呃……您是？

張：奧！我是李云芳的愛人——張大民！你好你好！

徐：我們節(jié)省時間，我還得趕飛機(jī)呢！

張：好、好、好，您坐您坐?。ㄗ拢贸龇旁谛烊f君送給云芳禮物里面的錢，交給徐）

徐：我沒有別的意思。

張：哼！是，您給云芳的襯衣，給我的領(lǐng)帶，我們都收下！您看，我都帶上了（扯著領(lǐng)帶給徐看）！不過，您夾在襯衣里的錢，我們不能要。您可能覺得對不起云芳，心里頭有愧，想補(bǔ)償補(bǔ)償，是不是？可是，你又沒發(fā)什么大財，是不是？辛辛苦苦掙點錢也不容易，在美國沒少刷盤子吧？

徐：那當(dāng)然！怎么，你奇怪嗎？

張：不奇怪！全世界都知道，，咱中國人愛刷盤子！哎，對了，我聽說這個英文管中國叫瓷器，是嗎？哎呦，這可太孫子了！奧，咱們管美國叫美國。國就完了吧，還美？忒抬舉他們了！他們管咱們叫瓷器，咱們應(yīng)該管美國叫盤子！趕明兒咱多派點中國人過去，好好的刷刷他們，讓丫們美！？

徐（不自然的起身）：對不起，我要趕飛機(jī)了！

張（仍不依不饒的起身）：哎，我送送你！你沒拉什么東西吧你？（跟著徐出門）徐先生，坐飛機(jī)啊，您可得留點神。上禮拜哥倫比亞剛掉下一架來，人都燒成焦炭了！到了美國常聯(lián)系，得了艾滋病也沒關(guān)系。奧，當(dāng)然，您是得不了！我就說萬一得了，別緊張。回來趕緊找我，我認(rèn)識一老頭，拿著膏藥貼肚臍眼兒，什么病都治！

徐：張先生，車來了，再見?。ㄩ_車門，回頭）張先生，你很幽默，認(rèn)識您很高興！不過今天我得趕飛機(jī)，就不聽你聊了，改日一定好好聽你聊。再見！

張：哎，好、好、好！您請、您請?。ㄐ礻P(guān)上車門，張仍意猶未盡，拍打車窗）哎？徐先生，我認(rèn)識您吶，也特別高興！您是我認(rèn)識的第一個美國人！您趕緊走吧，趕緊走吧！（目送著車子遠(yuǎn)去，張長嘆一口氣，伸出右手做勝利告別狀）別了，司徒雷登！

通過以上“京派”的張大民和美化的徐萬君的對話，不難看出地道的北京老爺們是什么樣子的：能說善侃但又不矯揉造作，幽默風(fēng)趣又有點小狡猾小可愛。在這其中，我們不僅領(lǐng)略了老北京人的語言習(xí)俗和行為方式，也更加對電視劇所塑造的人物形象和所講述的故事情節(jié)有了更深層次的領(lǐng)會和解讀！

三、結(jié)語

以上對具有地域特色的電視劇藝術(shù)進(jìn)行了初步的研究和討論，并管中窺豹，結(jié)合電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》，對地域特色電視劇的表現(xiàn)方式和藝術(shù)構(gòu)成進(jìn)行了深入淺出的探索與剖析。

民族的才是世界的，地域的才是民族的。挖掘山東影視劇產(chǎn)業(yè)的地域特色，是對山東大地璀璨多樣的傳統(tǒng)文化（如齊魯文化、泰山文化、沂蒙文化等）的弘揚，也是對山東人民忠厚仁愛的氣質(zhì)風(fēng)度的傳播。山東影視劇創(chuàng)作者應(yīng)以經(jīng)典的優(yōu)秀作品為榜樣，對地域特色的諸方面給予深入的開掘和整體的把握，并在電視熒屏上給予綜合的視聽體現(xiàn)，才能真正創(chuàng)造出優(yōu)秀作品。

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