淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的滲透

薛建花

【摘 要】本文論述了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的滲透方法，即“自主、合作、探究”是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主要途徑;要充分利用教材，實(shí)施人文教育;要發(fā)揮教師的示范作用，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) ? ? 人文素養(yǎng) ? ? 滲透

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）明確規(guī)定：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@段話(huà)很明確地道出了語(yǔ)文課程的性質(zhì)就是工具性和人文性的統(tǒng)一。由此可知，工具性與人文性是語(yǔ)文的兩個(gè)基本性質(zhì)，二者統(tǒng)一于語(yǔ)文教學(xué)之中。因此，對(duì)于語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)不是有沒(méi)有認(rèn)識(shí)到工具性和人文性的問(wèn)題，而是在教學(xué)中能否自覺(jué)地將培養(yǎng)語(yǔ)文能力和培養(yǎng)人文素養(yǎng)有機(jī)地融為一體。一句話(huà)，沒(méi)有培養(yǎng)人文素養(yǎng)的語(yǔ)文不是真正的語(yǔ)文課程。

有人認(rèn)為，既然小學(xué)語(yǔ)文課程屬于人文學(xué)科，再重提培養(yǎng)人文素養(yǎng)不是多此一舉嗎？其實(shí)并非這樣，小學(xué)語(yǔ)文雖然屬于人文學(xué)科，但又與一般的人文學(xué)科不同，因?yàn)檎Z(yǔ)文具有工具性。面對(duì)忽視人文教育的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)如何正確培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？下面是筆者的一些想法。

一、“自主、合作、探究”是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主要途徑

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》與以前的《教學(xué)大綱》相比，最大的變化就是提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法。這就意味著教師必須正確地處理教與學(xué)的關(guān)系，從教學(xué)策略、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法等方面進(jìn)行全面改革，以利于這種學(xué)習(xí)方式的建立?！白灾?、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳方式。

首先，“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中自由發(fā)展。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生的興趣得以激活，學(xué)生有所感悟和思考，受到思想啟迪，感受到了審美樂(lè)趣。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀會(huì)在潛移默化中受到熏陶感染。

其次，自主意識(shí)、合作意識(shí)、探究意識(shí)本身就是人文素養(yǎng)教育重要的培養(yǎng)目標(biāo)?！白灾鳌奔醋约鹤鲎约旱闹魅?。一個(gè)人要想做自己的主人是有一定條件的，他必須是一個(gè)人格健全、自尊、自愛(ài)、珍視自己的生命及具有創(chuàng)造力的人，一個(gè)有心理障礙的人是無(wú)法做到自主的，自主意識(shí)體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)自己的態(tài)度。因此必須確立“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的重要地位。

二、充分利用教材，實(shí)施人文教育

教材主要由一篇篇的課文組成，這些課文的內(nèi)容極為豐富，大部分的課文都反映了作者對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的深刻理解，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情，蘊(yùn)含著極為豐富的人文資源。如何利用教材中的人文資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育呢？

（一）引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，多積累

作者的思想感情不是貼在文章上的標(biāo)簽，需要學(xué)生遵循一定的路徑才能有所體會(huì)。在課文教學(xué)中要多發(fā)揮朗讀的作用，在朗讀的過(guò)程中，無(wú)聲的語(yǔ)言變成有聲的語(yǔ)言，學(xué)生入于眼，出于口，聞?dòng)诼?，記于心，文中的人、情、景、物都跳出紙面，學(xué)生從多方面感知了教材，自然而然就能感受到文章所寫(xiě)事物的美。

（二）“體驗(yàn)”在語(yǔ)文教學(xué)中具有多重教育功能

光靠講解所獲得的知識(shí)是單一的，而體驗(yàn)的收獲卻是多方面的。比如《晏子使楚》的教學(xué)，可以采取課本劇的表演方式進(jìn)行。通過(guò)表演，學(xué)生的能力得到了鍛煉，表現(xiàn)欲得到了滿(mǎn)足，同時(shí)文章中的語(yǔ)言也深深地刻在學(xué)生的心中。

三、要發(fā)揮教師的示范作用，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高

教師是課程的重要因素，是課程實(shí)施的組織者和引導(dǎo)者，教師的素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的影響是巨大的，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的榜樣示范作用，全面提高教師的人文素養(yǎng)。

（一）教師要有正確的情感、態(tài)度

教師的情感就是對(duì)發(fā)展主體所具有的“愛(ài)心”，是對(duì)主體在發(fā)展過(guò)程中的行為、問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的情感和態(tài)度。素質(zhì)教育要求“心中有學(xué)生，一切為了學(xué)生的發(fā)展”，教師不再是“唯我獨(dú)尊”的圣者，而是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主體，自己則作為思維的啟迪者、情感的傳遞者、知識(shí)的指導(dǎo)者;教師也不再是講解者，而是以情激情、以情啟智的教練員、陪練員，是學(xué)生最好的學(xué)習(xí)伙伴。

教師必須具有寬容之心，對(duì)于學(xué)生的“標(biāo)新立異”要給予肯定和贊賞，使他們敢于標(biāo)新立異、樂(lè)于標(biāo)新立異。即使學(xué)生做出一些不可理喻的舉動(dòng)，教師也要對(duì)其合理、積極的部分給予肯定。

（二）教師應(yīng)該有自己的生活情趣

教師的工作很辛苦，但在工作之余也應(yīng)該有自己獨(dú)特的愛(ài)好，應(yīng)該尋找生活的樂(lè)趣。一個(gè)有生活情趣的老師，其審美能力自然高人一籌，在教學(xué)中不自覺(jué)地就會(huì)派上用場(chǎng)。

（三）教師要培養(yǎng)反思的習(xí)慣

學(xué)會(huì)反思是教學(xué)成功的關(guān)鍵，也是一個(gè)人品質(zhì)高尚的表現(xiàn)。會(huì)反思的人具有謙虛內(nèi)斂的性格，具有不服輸?shù)膭蓬^，具有探索的精神，具有持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。在教學(xué)中，教師要經(jīng)常做這樣的反思：當(dāng)學(xué)生精神不振的時(shí)候，能否使他們振作？當(dāng)學(xué)生過(guò)度興奮的時(shí)候，能否使他們歸于平靜？當(dāng)學(xué)生茫無(wú)頭緒的時(shí)候，能否使他們得到啟迪？當(dāng)學(xué)生沒(méi)有信心的時(shí)候，能否喚起他們的力量？能否從學(xué)生的目光中讀出愿望？能否讓學(xué)生自己明白自己的錯(cuò)誤？能否使學(xué)生在課堂上感受到歡愉？

總之，在語(yǔ)文課上對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任，多年的語(yǔ)文教育改革實(shí)踐給我們提供了很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我相信經(jīng)過(guò)當(dāng)代教師的不懈努力，在教學(xué)實(shí)踐中一定會(huì)更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一，更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的教育目標(biāo)。