王雷：從書法開始，嘗試實現(xiàn)文化認同感

張雅喬

這是青島再尋常不過的一個周日，小寒剛過，冷空氣又鉚足了勁兒耍了耍威風(fēng)，早上8：30，王雷的子玉齋里卻已經(jīng)端正地坐著好幾個孩子?！斑@兩天有些冷了，還有幾個家遠的孩子沒有到。”王雷說。王雷的妻子忙著招呼剛進門的孩子盡快坐下來，幫他們脫掉沾染著寒氣的外套，換上統(tǒng)一的拖鞋，王雷則為準(zhǔn)備開始上課的孩子布置當(dāng)日的課堂任務(wù)。也許是對我這個陌生人感到好奇，幾個孩子悄悄地抬眼看我，卻依舊坐得端正，安安靜靜的，當(dāng)拿到王雷分發(fā)的紙和筆時，便一筆一畫地認真寫起來，再不看我……

文化是人與人的交往

子玉齋里最小的學(xué)生只上幼兒園大班，年紀(jì)大點的，也有初三的學(xué)生。他們當(dāng)中有幾個從2009年子玉齋剛剛辦起來的時候就堅持每周過來，花一上午的時間寫幾幅字，即使在中考前學(xué)業(yè)最繁重的時候也堅持著，一個孩子跟自己的父母說，“我壓力太大了，讓我寫寫字吧?！?/p>

7年前，王雷從任教多年的大學(xué)辭職，打算從事書法教育。在他看來，未來的競爭必定是文化的競爭，中國如何增加競爭力，必定要增加對自身文化的認同感。“而文化認同需要具體的行為來實現(xiàn)，所以我想從教育人手，具體一點，從兒童教育人手，再具體一點，從兒童書法教育入手?！蓖趵渍f。

子玉齋一共有140多個學(xué)生，王雷和妻子兩人一起教，王雷目前并不想做得很大，從精力上來說，140多個人就已經(jīng)是極限了。課堂上，王雷喜歡放《大學(xué)》，有時是《孟子》，在這樣的環(huán)境中，孩子們下意識地就安靜下來了。王雷一直相信“字如其人”，如果心浮躁，能直觀地反映到書寫上。先讓他們靜下來，下一步，王雷要他們大膽做。“我不想要灌輸式的教育，我希望啟發(fā)他們?！蓖趵渍f， “孩子沒接觸過書法，一開始來很多都沒信心，覺得自己不行。所以一開始我不讓孩子寫，我讓他們看?！睘榱送黄菩峦瑢W(xué)的畏懼心理，王雷找來兩個孩子的字讓新同學(xué)看，看5分鐘，然后悄悄告訴王雷，誰寫得好，像小游戲一樣?！敖Y(jié)果，他真的會認認真真地看5分鐘，然后告訴我誰的字好，我就告訴他， ‘你看你的觀察力多好，這就是你的能力。從挑戰(zhàn)眼力到挑戰(zhàn)寫字，我問他， ‘你能不能寫出一樣的？孩子都愿意挑戰(zhàn)，從寫一豎開始，到寫一個完整的字，再到寫20個字?！?/p>

“子玉齋育君子。”這是王雷為自己的書法班的定位，讓孩子們知道這里是培養(yǎng)君子的地方?！拔幕粏问蔷唧w的知識，更具體的是社會上人與人的交往，在這里，我希望他們做到溫、良、恭、儉、讓。”王雷說。溫、良、恭、儉、讓是孩子們隨時隨地能夠發(fā)現(xiàn)并且做到的，因此，課堂上每一個細節(jié)王雷都別有心裁地設(shè)計：子玉齋里的筆墨、宣紙有好有差，起初，有些早到的孩子喜歡先把好的用品占下，漸漸的，他們知道禮讓，把好的讓給別人，這一切王雷都看在眼里。

孩子們的變化讓王雷覺得自己的努力是有價值的。很多孩子在剛來的時候并不聽管教，時間長了，子玉齋寧靜的環(huán)境以及伙伴的影響讓他們漸漸能夠靜下心來感受文字里所蘊含的美。“其實每個孩子的內(nèi)心都是向善的，但可能不知道應(yīng)該怎么做，所以表現(xiàn)為調(diào)皮搗蛋，這就需要引導(dǎo)。有了約束才能自由，一點約束沒有那不叫白由?！蓖趵渍f。

“教學(xué)相長，他們也是我的老師”

如果沒有7年前的那次抉擇，王雷可能不會成長為現(xiàn)在這樣，成長，用在年已不惑的他身上，似乎也并不過分。王雷愛讀書，曾在工作之余，裝上面包和水壺一頭扎進市圖書館，一待就是一天，而這樣的日子，他過了5年。然而，王雷自己卻說，他雖然愛讀書，但在教書法之前，他讀過這么多書，卻沒有一本讀完過?！白鍪乱彩牵瑳]有一件事從頭到尾做完過?！苯毯脮?，王雷自己要先靜下來?！办o下心來，不要浮躁，要做事就做完它?！边@是王雷對孩子們的要求，更是對自己的要求?！拔椰F(xiàn)在不做大事，也做不成大事，就是怕做不完或者做不了?！蓖趵渍f。

堅持把一件事做完并不容易，事情的開始也同樣困難重重。最初，面對小學(xué)二年級的孩子，光一個橫王雷就教了一個月，但還是寫不好。王雷問退休前同樣從事書法教育的父親， “明明我會寫，怎么就是讓他會不了了？”父親告訴他，還是要回歸傳統(tǒng)，從描紅、臨摹開始，行之有效。 “古人幾千年來給我們創(chuàng)造了行之有效的教學(xué)方法，這些東西我們直接就可以拿來用?！?/p>

王雷自小學(xué)習(xí)書法，可教書法卻是頭一遭，一步步走過來，反復(fù)地嘗試、失敗、總結(jié)、再嘗試。王雷認為，對于年齡小的孩子來說，學(xué)書法確實有難度，所以他選擇從國畫開始入手。書畫同源，都是使用毛筆、宣紙和線條，可孩子顯然對國畫更有興趣?！爸苯幼尯⒆訉懽?，他不認識，寫得也不好看，自然沒興趣，但畫畫不一樣了，顏色、圖形，成就感立馬就上來了。”王雷說。教學(xué)初期，王雷有意識地把國畫和書法同時教，再慢慢淡化國畫。有人問王雷，為什么不同時教？王雷有自己的考慮，“幼兒時期，國畫更多還是作為一種人手書法的途徑和一種調(diào)劑的手段。進入另外一個年齡階段，才更適合學(xué)國畫，國畫里面的形式美，內(nèi)涵，需要大量的積淀、閱歷和觀察后才能形成，但書法是具體化的形象，比較適合培養(yǎng)孩子的性情?！?/p>

手寫文字的實用價值還沒有發(fā)揮出來

任何東西的存在都是為了它的實用價值，文字也如此，一開始人們通過手寫文字來交流，然而隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，人們之間的交流早已轉(zhuǎn)移到電腦、手機上，手寫文字會不會失掉了很多實用價值？“很長的文字，有條件的人當(dāng)然不會手寫了，手寫文字肯定要失去一部分的實用價值?！蓖趵渍f， “但手寫文字不僅僅用于人和人之間的交流，還有它的哲學(xué)性和藝術(shù)性，文字有育人功能?！?/p>

“文字可以養(yǎng)人的心性和氣度，人的氣度和國的氣度是一致的，人的心性和國的心性也是一致的。在書法最輝煌的時候，唐朝，每一位皇帝基本都是大書法家，唐太宗每晚處理完政務(wù)還要掌上燈練字，他是為了名和利嗎？明顯不是。歐陽詢、柳公權(quán)、顏真卿都出現(xiàn)在唐朝，為什么那時候國力輝煌？唐朝為什么擁有那么大的胸懷和氣度，這和文字的書寫絕對是有關(guān)系的?！?/p>

而現(xiàn)代社會，移動互聯(lián)網(wǎng)大大提高了人們做事的效率，這無可非議，但人卻變得浮躁了。“如果說浮躁是一種病，一定要治治的話，書法倒可以作為一種藥來試試。”王雷說。每一個字都是一個過程，有開始也有結(jié)束。書法是整個身體的協(xié)調(diào)訓(xùn)練，想要寫好，必須全神貫注。寫字時，手是另外一個感觸，可以不通過眼睛直接獲得知識，每一筆的輕重都是一種體驗，寫字有快感，不寫就體驗不到。提到書法，大多數(shù)人的注意力仍然在把字寫好上，王雷認為這是個很表面的東西，文字育人，但育的是什么，怎么育，這些都被大家忽視掉了。從這方面來看，不能說手寫文字已經(jīng)過時了， “可能真正的實用價值還沒有真正地發(fā)揮出來?！?/p>

“每個時代要淘汰一批，新生一批，但不管怎樣，我們骨子里都是傳統(tǒng)的，這是祖祖輩輩春風(fēng)化雨留下的，我們離傳統(tǒng)文化并沒有走遠，但是我們需要把他們更系統(tǒng)、全面地拿過來。傳統(tǒng)文化就在民間，遍地都有，還要服務(wù)于民間。我們不可能去散亂地做，而是要像珍珠一樣，把它們串起來，我們就要找到這根線。中國文化這根線就是文字，文字本身就是哲學(xué)、道義。文字從創(chuàng)造到發(fā)展就是中國人對審美，對自然的理解，最后成為了形象，讓大家可以共同使用。時代的進步形成了字體的演化，符合每個時代的精神和需求。通過文字走進去，可以了解歷史、哲學(xué)、建筑。了解文字，我們就像是坐上了高鐵，可以在不同站下，深入地了解不同站周邊的風(fēng)景?！蓖趵渍f。

書法的傳承要依靠下一代

書法是融會貫通的，王雷為此學(xué)習(xí)了很多方面的知識，教書法要涉及到生理的東西，寫字手怎么握筆，眼睛怎么能夠觀察到，怎樣保持內(nèi)心的愉悅與寧靜，讓整個身體協(xié)調(diào)到一個最佳狀態(tài)來，這些和心臟的跳動和呼吸都有直接關(guān)系，要涉及到真正的心理學(xué)、生理學(xué)。

“書法能夠真正鍛煉人的聰明?！蓖趵渍f。聰明是什么？王雷說，“聰明是個具體化的東西?！北憩F(xiàn)在眼睛、耳朵、手的高度協(xié)調(diào)，觀察能力比別人強，節(jié)奏比別人快，準(zhǔn)確率比別人高……好比做數(shù)學(xué)題，有些孩子看了都會，但是一做就錯，這不叫聰明?！八^的才華最終都要演變成真正的能力，不然那就是無用的?！蓖趵渍f。

然而，寫好字在王雷看來僅僅是書法最淺層的意義。

子玉齋的書法課集中在周末兩天，但王雷特意在周五晚上為那些已經(jīng)考過書法十級的學(xué)生開設(shè)了一個班。 “這些孩子已經(jīng)不需要再做考試的應(yīng)付了，那就是專下心來，再打基礎(chǔ)，真正做書法甚至國學(xué)的深層次研究。”倘若說做深層次研究，未免太過宏大，可王雷認為，孩子需要引導(dǎo)，而不是灌輸?！皶ㄊ且环N途徑，通過寫字，他們可以接觸到更多的詩詞、文章，接觸到美的原理、欣賞的方法方式，從而打開了眼界，形成美的交融?！蓖趵渍f。從一開始，書法可能僅僅只是一個興趣，但對于這樣一塊傳統(tǒng)文化瑰寶，王雷希望能夠培養(yǎng)下一代的傳承意識。

社區(qū)教育是一條提高國民素質(zhì)的重要途徑

開辦至今，子玉齋幾乎沒有對外做過招生宣傳，一直靠著口耳相傳，保持著不算大的規(guī)模，王雷說他一開始沒有想過會做成什么樣，現(xiàn)在的規(guī)模，他也還算滿意。7年來，班上有一直堅持下來的孩子，也有中途而廢的，而孩子堅持不下來，原因似乎總在于家長?！鞍嗌显?jīng)有個學(xué)生，考過6級了，可是當(dāng)時孩子媽媽非要她繼續(xù)考8級，但我不同意，因為我知道以孩子的基礎(chǔ)那時候還不適合考8級，如果硬要考，孩子的節(jié)奏亂了，我的節(jié)奏也亂了?！蓖趵谆貞浾f。結(jié)果，那名學(xué)生的母親給孩子轉(zhuǎn)了班，到另一個考8級的書法教學(xué)班上了。面對家長的功利心，王雷表示理解，卻也透露出無奈，他也曾想過辦法來改變些什么?！拔以?jīng)嘗試讓班上的孩子回家教他們的父母，孩子寫，家長也寫?！边@個辦法對有些家長起到了好的作用，然而只是很小一部分。

王雷希望書法可以影響到更多人，但是光靠自己的力量肯定不夠。比起未來擴大子玉齋規(guī)模，他更希望可以走進學(xué)校，給老師們上幾堂課?！袄蠋焸儾蝗敝R，只是觀念轉(zhuǎn)變的問題。光注重灌知識，而孩子們學(xué)習(xí)知識，運用知識的能力卻沒有培養(yǎng)?！倍趯W(xué)校之余，王雷提倡社區(qū)教育。晏陽初和賽珍珠寫的《告語國民》講述了他們在民國時期對社區(qū)教育的實踐，這對王雷影響很大，“我們有那么多的社區(qū)，那么多的活動空間，為什么不拿出來做社區(qū)教育？”在他看來，這是一條提高國民素質(zhì)的重要途徑，“其實每個人，不管是青年人、中年人或者老年人，都對自身有一個更高層的需求?！鄙鐓^(qū)團體中，總有人在不同領(lǐng)域里有一技之長，而這些水平相對較高的人可以作為義工，來輔導(dǎo)那些有需求的人?！拔覀儸F(xiàn)在缺少的正是這樣的環(huán)境，沒有這樣的環(huán)境就沒有這樣的義工?！蓖趵渍J為，在一定單位的組織里，大家相互交流、探討，有了展現(xiàn)自己的地方，就會避免很多的麻煩。“咱們所說的的和諧穩(wěn)定，和諧穩(wěn)定不是管出來的，也不是口號喊出來的，人心安定才會和諧穩(wěn)定?！蓖趵渍f。