談義、利、情

周美麗

物欲橫流的現(xiàn)實世界中，很多人眼里只有“利”，而“義”往往被他們忽略，于是他們只做有“利”的事情，而將有“義”的事情忽略。這里的“義”我更愿意看成是一種道德。

做到義利統(tǒng)一，對得起我們的良心。比爾.蓋茨曾在一次慈善晚宴上說到：“捐出錢財，最直接的好處便是安撫了我的心?！崩镔|(zhì)上的財富固然可以滿足我們的虛榮心，但虛榮心背后真實的卻是每個人的良心，義——精神上的財富恰恰可以安撫我們的良心。

舍義取利的行為則是人生的污點(diǎn)，是為人們所譴責(zé)的行為。在物欲橫流的社會之中，存在著一些有偏差的義利觀導(dǎo)向，有的人為了一己私利，不惜去損害同事的利益，事后還慶幸自己的所為，最后終是受到社會各方批評，被人們所指責(zé)。所以這種只顧個人利益而忽視甚至蔑視他人利益的行為是有偏差的，其人生價值是輕如鴻毛的，精神靈魂是污濁的，是為他人與社會所反感的。

周國平曾說：在義利之外，還有別樣的人生態(tài)度。在君子小人之外，還有別樣的人格。套孔子的句式，不妨說：“至人喻以情。”

有真性情的人，與人相處唯求情感的溝通，與物相觸獨(dú)鐘情趣的品味?，F(xiàn)實生活中，將義、利、情結(jié)合起來會是一種更好的人生。重視集體利益和他人利益才能成就大義人生。正是由于人人追求大義，社會方能和諧發(fā)展。有真性情的人，與人相處唯求情感的溝通，與物相觸獨(dú)鐘情趣的品味。更為可貴的是，在世人匆忙逐利又為利所逐的時代，他待人接物有一種閑適之情，是指一種不為利驅(qū)、不為物役的淡泊的生活情懷，那種惺惺作態(tài)的交往方式是不會存在于這樣的人身上的。與這樣的人在一起，你感到的是靈魂的高貴，人間的溫情。

做到“義”“利”“情”的統(tǒng)一，我們才能走得更遠(yuǎn)，活得更舒坦！一個單位有了這樣的一個群體，才能更和諧發(fā)展。