欣賞無定法 觸類可旁通

蘇鶯

摘 要：學(xué)生處在這個由媒介編織的大網(wǎng)中，可以通過各種傳播媒介獲得信息。但接觸得多不一定就會欣賞，面對古今中外的藝術(shù)作品，學(xué)生會茫然不知所措。就一些實踐和摸索，談了提高欣賞課有效教學(xué)的措施與方法。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力；欣賞方法；審美

當(dāng)今社會，報紙、書籍、手機、廣播、電視等眾多的傳播媒介充斥著人們的聽覺、視覺系統(tǒng)。傳播媒介相互滲透，發(fā)揮自身特點，形成了一個多層次的信息網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生處在這個由媒介編織的大網(wǎng)中，可以通過各種傳播媒介獲得信息。但接觸得多不一定會欣賞，面對古今中外的藝術(shù)作品，部分學(xué)生還是會茫然不知所措。我經(jīng)過一段時間的教學(xué)實踐和探索，總結(jié)了一些提高欣賞課有效教學(xué)的措施與方法。

一、凝神靜氣觀察法

有一次在給學(xué)生上藝術(shù)欣賞課時，媒體展示了波洛克的一幅滴彩畫，我要求在欣賞完之后指出其中哪些是線條。學(xué)生的最初反應(yīng)是：沒有看見任何線條。我意識到，這是學(xué)生固有的欣賞習(xí)慣，需要幫助他們打破這個習(xí)慣，并且形成正確的賞畫習(xí)慣。于是，我要求學(xué)生再次欣賞，仔細觀看和辨認，直到看見其中的線條為止。幾分鐘后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，原來波洛克是在使用與傳統(tǒng)不同的好幾種方式創(chuàng)造線條：有些地方是用滴彩的方式創(chuàng)造線條，有些地方是用刷子刷出線條，有些地方甚至是用涂彩的方式創(chuàng)造線條。我順勢告訴學(xué)生，學(xué)會觀賞線條，是理解整個抽象表現(xiàn)主義繪畫的關(guān)鍵，有更好的認識，是理解本世紀西方主流畫派的通行證。在日后的欣賞課中，我有意識地鍛煉學(xué)生的這種欣賞能力，學(xué)生有了很大的進步空間。大部分的學(xué)生在欣賞課中一旦接觸到作品，就能凝神靜氣地去體會作品中構(gòu)圖以及畫面內(nèi)容，這也是學(xué)會欣賞的第一步。

二、身體識別體驗法

要培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的一個比較有效的方式，是讓學(xué)生用自己的身體扮演作品的某些特征，以達到對作品的深刻體驗。學(xué)生可以用身體模仿藝術(shù)作品中某個人物的姿勢，可以模仿某個人物的面部表情，甚至可以模仿一幅抽象畫的結(jié)構(gòu)，還可以像畫中人那樣運動等。教師可以在學(xué)生模仿后，通過提問的方式，引導(dǎo)和加深學(xué)生的感受和認識。例如，你內(nèi)心的感覺如何？想法發(fā)生了什么變化？有一次，我們欣賞羅丹的《加萊義民》時，學(xué)生對作品一掃而過，有的甚至面無表情的觀賞這幅作品。我覺得要讓學(xué)生深刻體會作品的內(nèi)涵，必須找對學(xué)習(xí)的方法。于是，我請了一組學(xué)生走到講臺前，模仿雕塑群中各個人物的姿勢。學(xué)生很快就有了反應(yīng)：“老師，好辛苦！”“好累??！”“他們真是不容易！”很顯然，這一舉動促使學(xué)生迅速地對羅丹的作品作出了新的理解，提高了他們對藝術(shù)品的感受性，刺激他們進一步了解更多的關(guān)于藝術(shù)家和雕塑背后的故事。

類似這樣的教學(xué)方法在授課中運用得還有很多。比如說，欣賞《最后的晚餐》時，為了更好地體會畫面中人物的神態(tài)和內(nèi)心世界，我讓學(xué)生現(xiàn)場表演，我們找來桌子拼湊成畫面中的餐桌，找來水果和食物，通過演講競聘的方式，來征集耶穌和另外門徒的飾演者，尤其是猶大的人物扮演者，最后以合作的形式模仿作品中各個人的姿態(tài)和神情，每個“演員”各就各位，定格成現(xiàn)場版的《最后的晚餐》。我們還給每組演員拍攝了照片，最后挑選出最符合原畫的作品，讓他們交流心得。這樣的經(jīng)歷對于學(xué)生來說是難能可貴的，也許會一生難忘。在參與作品展現(xiàn)自我的教學(xué)之余，我還經(jīng)常向?qū)W生展示一些在構(gòu)圖和形式方面非常有趣的非再現(xiàn)性作品，要求學(xué)生不斷調(diào)整和改變自己的身體姿勢，更便于作畫，使自己的身體變成一幅抽象的藝術(shù)品。學(xué)生在這樣的課堂里發(fā)揮了主動性，積極參與其中，并且樂在其中。

三、情感匹配游戲法

為了讓學(xué)生能深入了解作品的情感表現(xiàn)，我還巧妙地運用了“匹配教學(xué)法”。在課前，預(yù)先將一些表現(xiàn)情感的字眼，如憤怒、激動、安靜、歡快等，寫在一張張卡片上，散發(fā)給學(xué)生。要求每個學(xué)生根據(jù)得到的詞語卡來創(chuàng)作一幅線描作品、鉛筆淡畫或一件泥塑，用來傳達這個詞語的含義。學(xué)生完成了自己的作品，我會將所有的作品粗略審視完之后，打亂并且展示，要求他們來判斷，每一張卡片與哪一個字眼匹配。在展示的同時，我還會向?qū)W生提問，例如：“安靜”與“憤怒”究竟有何不同？它們是怎樣在你們的作品中被區(qū)分開來的？學(xué)生進行這一游戲傾向的活動時，往往表現(xiàn)得異常活躍。因為他們必須調(diào)動自己的一切潛能，去判斷、思考和做出回答。

四、深入思考選擇法

在欣賞課上，我還常常在引導(dǎo)學(xué)生觀看一系列藝術(shù)品后，向他們提出一些開放性問題，讓他們做出回答和反應(yīng)，以激發(fā)他們的興趣和思考。例如，當(dāng)學(xué)生第一次觀看了《拾穗》這幅作品后，我就它的構(gòu)圖方式和人物的位置向?qū)W生提出這樣的問題和要求：請同學(xué)們注意，畫中地平線是處于高位?，F(xiàn)在大家仔細想一想，畫家為什么要這樣畫？提出這一問題后，我緊接著給學(xué)生發(fā)了問卷。緊接著，我給出了三個不同的位置。就三個不同的位置分別表示成A、B、C三組，讓學(xué)生根據(jù)自己的感覺來判斷。最后我進行了統(tǒng)計，看有哪些人分別在A、B、C上畫圈，有哪些人在畫圈時想到不止一個理由，有哪些人根本就沒有畫圈等。統(tǒng)計完畢后，我又向?qū)W生提出了下面的一個延伸性的思考題：《拾穗》這幅作品的藝術(shù)魅力體現(xiàn)在哪幾個方面？考慮到學(xué)生的知識面和理解能力，我以選擇題的形式來處理這個問題，試圖拓寬思路，讓學(xué)生像做其他學(xué)科的選擇題一樣來提高欣賞水平。久而久之，學(xué)生模仿思考，也學(xué)會了邊欣賞邊思考，知識和能力不斷得到提高。

五、參與形式分析法

在教學(xué)中，還要使用一些能調(diào)動全班學(xué)生參與識別作品構(gòu)成要素，進行形式分析的方法。在一次欣賞上，先是發(fā)給學(xué)生所要欣賞作品的照片，然后再發(fā)給他們一張透明描摹紙，要求依次找出和確定作品各種不同的構(gòu)圖方式，如焦點部分、相互平衡的成分、有方向性的運動等。學(xué)生描完后，我要求他們相互交換，然后小組討論。有時候，我還抽取幾個樣例，全班一起討論。

例如，在欣賞蒙克的《吶喊》時，我先讓學(xué)生說出對畫面的初步印象，當(dāng)學(xué)生說出他們感到驚恐不安時，我問學(xué)生：看到了什么？有學(xué)生回答是看到了一個驚恐萬狀的人。這時，我把課前準備好的天藍色紙片放到天空的位置上，使原來動感強烈，呈條狀的紅色天空變成了靜謐的藍色。緊接著，我又用紙片把畫中橋的角度調(diào)整到畫面平行，學(xué)生立刻做出強烈的反應(yīng)，一致認為不能這樣改動，只能保留作品原來的樣子，否則最初的感覺就沒了。此時此刻，學(xué)生真正意識到了作品中人物的痛苦與天空及周圍的景象有關(guān)。原來，他們最初獲得的驚恐感受，不光是看到了驚叫的人，還看到了令人恐怖的天空、傾斜的大橋、遠處冷漠的人、似乎要將人吞噬的水，最終看到的是這些要素組成的一種整體的關(guān)系。欣賞完作品后，我把作品收好，然后準備運用多種方法引導(dǎo)學(xué)生加深對作品形式關(guān)系的認識。我讓學(xué)生學(xué)著作品中人物的樣子，捂上耳朵，驚恐地喊一喊、叫一叫，然后再回憶人物與背景之間的關(guān)系及人物在畫面上的位置，用簡單的線條勾勒出作品的構(gòu)圖安排，特別是找準人物在畫面中的位置。這樣的教學(xué)方法，使學(xué)生既認識了作品的要素、性質(zhì)，又了解了其他形式關(guān)系。多法并用，加深理解。

六、欣賞與創(chuàng)作結(jié)合法

當(dāng)學(xué)生在創(chuàng)作和練習(xí)時，一旦遇到困難阻隔，便會失去信心，甚至是興趣。但如果他們能有一位藝術(shù)家做榜樣，而這位藝術(shù)家的題材和手法以及風(fēng)格和自己目前表現(xiàn)的作品有共同之處時，他們就很容易進入積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)，很容易從藝術(shù)家那里學(xué)到東西。有一次，當(dāng)幾個學(xué)生利用從雜志上剪下的畫片片段創(chuàng)作一幅抽象拼貼畫時，我發(fā)現(xiàn)，這幾個學(xué)生對夢幻性的東西很感興趣，就當(dāng)機立斷，給他們展示了幾個擅長畫夢幻作品的畫家的畫，其中有達立、克立、布萊克等人的畫，展示的同時，又與他們進行了討論。經(jīng)過觀看、欣賞和討論后，學(xué)生深受啟發(fā)，模仿著去創(chuàng)作，結(jié)果相當(dāng)意外。學(xué)生不僅解決了手邊的問題，還進一步加深了對藝術(shù)作品的理解。再如，有一次詩配畫的教學(xué)活動，我要求學(xué)生為《鋤禾》來配一幅畫，很多學(xué)生構(gòu)思新穎，我記憶猶新的是幾個學(xué)生想到了米勒的《拾穗者》，《拾穗者》描寫了一個農(nóng)村中最普通的情景：秋天，金黃色的田野看上去一望無際，麥收后的土地上，有三個農(nóng)婦正彎著身子十分細心地拾取遺落的麥穗，以補充家中的食物。農(nóng)婦們就是如此往復(fù)地勞動著，為了全家的溫飽，懷著對每粒糧食的感情，耐心而不辭辛苦地拾著麥穗。從中不難看出畫家對勞動的甘苦，特別是“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”的意義是有著切身的深刻體驗的，這不正就是中國古詩《鋤禾》的國外版嗎？學(xué)生能將自己的創(chuàng)作與所學(xué)作品有機聯(lián)系起來，從中感受到畫家的用心，這一點難能可貴，十分令人欣慰。

七、舉足輕重評價法

在藝術(shù)欣賞教學(xué)中，如何教會學(xué)生對作品做出自己的判斷和評價，至為關(guān)鍵。學(xué)生要獲得這種能力，必須具備較豐富的審美經(jīng)驗和創(chuàng)造經(jīng)驗，要有一定的洞察力以及良好的語言基礎(chǔ)。在這方面，我也積累了比較豐富的經(jīng)驗。例如，在經(jīng)過一個階段的欣賞教學(xué)后，我搜集了一些作品的復(fù)制品，并用學(xué)生自己的語言風(fēng)格設(shè)計了一些簡單的問卷。學(xué)生很認真完成問卷的同時，還將自己的學(xué)習(xí)弱點填寫在問卷上，平時做評論作品和暢想練習(xí)時，我也要求學(xué)生盡量以謙虛的態(tài)度傾聽其他學(xué)生對作品的評述。這樣一來，也便于我掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。比如說，初一的學(xué)生偏愛作品的題材、情節(jié)，而不是其形式要素，偏愛寫實的東西而不太喜歡抽象和非具象的作品，而初三的學(xué)生則明顯對一些復(fù)雜性的構(gòu)圖較為感興趣，他們才有可能把作品的形式看成一種由各個不同部分的相互作用形成的和諧整體。一段時間下來，很明顯，經(jīng)過這樣的判斷和總結(jié)之后，學(xué)生的欣賞能力迅速提高。

八、欣賞風(fēng)格多樣法

在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)在開始階段，多數(shù)學(xué)生都喜歡那種用寫實手法畫自己熟悉的或自己喜歡的事物，但經(jīng)過一個階段的教學(xué)后，由于自己不斷向?qū)W生展示不同文化的作品以及一系列從再現(xiàn)性作品到非具象作品，學(xué)生的眼界慢慢開闊了，開始接受更多類型的作品，并且也逐漸有意識地將作品進行分類，歸納同一類型作品的表現(xiàn)形式。在追蹤他們審美趣味變化的過程，我及時給予正確的指導(dǎo)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)變化，幫助他們更好地掌握作品的類型和風(fēng)格及歷史變化，了解作品的異同。

綜上所述，學(xué)生在這樣的藝術(shù)欣賞課中發(fā)展了想象能力和獨創(chuàng)能力，審美趣味提高了，藝術(shù)修養(yǎng)也與日俱增。而作為老師的我們，應(yīng)當(dāng)不斷充實自己，在自身具備了欣賞藝術(shù)再現(xiàn)和藝術(shù)表現(xiàn)的素質(zhì)后，還要善于引導(dǎo)學(xué)生注意和欣賞這些性質(zhì)，幫助學(xué)生走近藝術(shù)作品那更獨特的世界。

參考文獻：

滕守堯.回歸生態(tài)的藝術(shù)教育[M].南京出版社，2008.

編輯 韓 曉