古詩(shī)鑒賞教學(xué)四步法

摘 要：長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐表明，古詩(shī)教學(xué)有利于學(xué)生加強(qiáng)語感、積累語言、訓(xùn)練朗讀、陶冶情操、發(fā)展思維和豐富想象。但是，古今語言的差異，生活環(huán)境的變遷，以及古詩(shī)語言抽象概括、精練含蓄的特點(diǎn)，難免造成學(xué)生理解上的困難。很多教師也紛紛表示，詩(shī)歌零散含蓄，難以講透。如何有效地進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，已經(jīng)成了語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。從知人論世、品味意境、品讀語言和以意逆志四個(gè)方面入手，對(duì)古詩(shī)鑒賞教學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：古詩(shī) 語文教學(xué) 意境 情感 語言 古詩(shī)鑒賞

人教版初中必修教材共有課文169課，其中詩(shī)歌8課（古代詩(shī)歌7課），6冊(cè)教材共入選29篇古詩(shī)詞。人教版高中必修教材共有課文65課，其中詩(shī)歌12課，占教材的18%。以上數(shù)據(jù)表明，古典詩(shī)歌是語文教學(xué)不可小覷的重要陣地，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著重要作用。但是，在當(dāng)前的詩(shī)歌教學(xué)中，仍然存在著一些問題與不足。做好古詩(shī)鑒賞教學(xué)，可以從以下四個(gè)方面入手。

一、知人論世、整體感知

詩(shī)歌是詩(shī)人情感宣泄的載體，只有掌握了詩(shī)人的生平和相關(guān)的背景知識(shí)，才能追隨其思想軌跡，領(lǐng)悟他想要傾吐的心聲，從而產(chǎn)生審美共鳴?！睹献印とf章下》[1]曾說：“誦其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”所謂“知人”，就是要掌握詩(shī)人的生平、個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格等。所謂“論世”，就是要了解詩(shī)人所處的時(shí)代以及創(chuàng)作該作品時(shí)的社會(huì)狀況?！爸苏撌馈币呀?jīng)成為了鑒賞詩(shī)歌的一般方法和重要路徑。比如說《將進(jìn)酒》，在開始學(xué)習(xí)之前，我們先帶學(xué)生了解一下李白深受“儒”“道”“佛”三家影響，在出世入世間幾經(jīng)徘徊的文化背景及其所處的時(shí)代特點(diǎn)，那么學(xué)生便能更好地把握住詩(shī)歌基調(diào)，理解作者由悲轉(zhuǎn)喜、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)激越、再轉(zhuǎn)狂放的情感變化，從而更震撼于“黃河之水天上來”的瑰麗，感嘆于“高堂明鏡悲白發(fā)”的無奈，欽慕于“天生我材必有用”的豪情，在沖天豪氣中一覽大河奔流，縱橫捭闔的詩(shī)仙之氣，體會(huì)作者最終歸于“萬古愁“的唏噓。另外，了解作者也有利于學(xué)生自學(xué)、歸納和解讀作品。比如說，李白的詩(shī)大都清新俊逸，杜甫的詩(shī)多為沉郁頓挫，李商隱的詩(shī)則是情致深蘊(yùn)…但在這個(gè)過程中，要注意具體文本具體分析，避免 “一刀切”的情況。

二、品味意境，體會(huì)情感

所謂“意境”，就是詩(shī)人表現(xiàn)出來的境界和氛圍，是詩(shī)中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生，同時(shí)也包括了詩(shī)人誘發(fā)和開拓的審美空間與想象空間。葉圣陶在《二十韻》中提到的：“作者胸有境，入境始與親”，就充分說明了探尋意境在詩(shī)歌教學(xué)中的重要性。在古詩(shī)中，“意”不能直接說出，而要借物表現(xiàn)，“境”不能孤立存在，需要由意觸發(fā)。因此，揣摩詩(shī)歌的意境又必須從意象著手，要通過對(duì)意象的分析來挖掘其背后的內(nèi)蘊(yùn)，體會(huì)詩(shī)中的感情。比如秦觀的《畫堂春》，就通過描寫了落紅鋪徑、小雨弄晴、杏園憔悴、杜鵑哀啼等殘春景象，表現(xiàn)了傷春惜春的無奈之情。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，教師要適當(dāng)采用“以讀代講”“適時(shí)點(diǎn)撥“的方法，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生分析意象、進(jìn)入意境，從而更好地把握詩(shī)歌主旨，品味詩(shī)歌情感，感悟詩(shī)歌之美。除此之外，還應(yīng)該注意到的是，有些意象經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)運(yùn)用和約定俗成，從而有了特定的意義。這些有固定文化內(nèi)涵的意象應(yīng)當(dāng)是教師要讓學(xué)生了解并且掌握的。比如“東籬”，最初出自陶淵明：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞肀缓笫涝?shī)人反復(fù)使用，有了超塵脫俗之感。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！庇秩缥黠L(fēng)、殘照、落葉、枯木、冷雨、北燕等意象常見于悲秋之作，多用于抒發(fā)傷老、思鄉(xiāng)、懷古等思想感情。

三、品讀語言、體味美感

古詩(shī)短小凝練，卻極富變化。飽含著多樣的藝術(shù)手法、豐富的情感內(nèi)涵、廣袤的精神內(nèi)核以及雋永的語言、詭譎的想象，顯示出了無窮無盡的魅力。在課堂教學(xué)中，如何讓學(xué)生感受到詩(shī)歌之美，也是語文教師應(yīng)該思考的問題之一。品味詩(shī)歌之美，先要品味詩(shī)歌語言，研究詩(shī)歌語言，又要從欣賞詩(shī)歌用字開始。古人對(duì)于用字向來嚴(yán)苛。以至于《朱子讀書法》[2]中談到煉字，甚至用到了“猛將用兵”和“酷吏治獄”。相傳賈島行在路上，偶然吟得“鳥宿池中樹，僧推月下門”，又覺得“推”不夠好，在“推”和“敲”中幾番徘徊，苦思不定，后來遇見韓愈，韓愈深思片刻后便說：“敲字好！在萬物入睡、沉靜得沒有一點(diǎn)聲息的時(shí)候，敲門聲更是顯得夜深人靜?！辟Z島大喜過望，當(dāng)即定下“敲”字。這才有了流傳千古的不朽名句。又如王安石作《泊船瓜洲》，最初寫作“春風(fēng)又到江南岸”，覺得不好，改為“過”字，讀了幾遍，又嫌不好，改為“入”字，又改為“滿”字，換了十多個(gè)字，最后才確定為“綠”字，為 “春風(fēng)又綠江南岸”。可見詩(shī)人選字之精，煉字之難。在講授詩(shī)歌的時(shí)候，教師要讓學(xué)生反復(fù)咀嚼詩(shī)歌語言，體會(huì)詩(shī)歌“一字之差，相隔天地”的藝術(shù)妙境，感受詩(shī)人的匠心獨(dú)運(yùn)。另外，詩(shī)中慣常出現(xiàn)的運(yùn)用典故、詞性活用、句法變化和修辭手法，也是詩(shī)歌教學(xué)中不可忽視的部分。在課堂上對(duì)其進(jìn)行分析和講解，有助于學(xué)生更好地理解詩(shī)歌蘊(yùn)藏的思想內(nèi)涵，感悟詩(shī)歌之美。

四、以意逆志，準(zhǔn)確理解

《孟子 萬章上》[3]說：“說詩(shī)者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之?！敝钡浇裉欤苏撌?、以意逆志仍是我們講述詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌的重要方法?！耙砸饽嬷尽保耙狻?，一般認(rèn)為是讀者之“意”；“志”，即作者表達(dá)的原意；“逆”，從常規(guī)來講有三層意思，即接受、探究和反求。大致來講，“以意逆志”，就是讀者以“己意”去“逆”作者作品之“志”，在這個(gè)過程中，讀者既沒有完全拋棄自己的想法，也沒有背離作品本來的意思。而是從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地去理會(huì)詩(shī)歌的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的原意。在詩(shī)歌教學(xué)中，讓學(xué)生掌握以意逆志這一賞析方法，有助于學(xué)生欣賞詩(shī)歌、發(fā)展思維以及形成獨(dú)特全面的視角。它的意義不僅局限在詩(shī)歌之中，還體現(xiàn)在詩(shī)歌之外。那么，我們?cè)撛鯓幼寣W(xué)生掌握這種方法呢？首先，我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明確，境遇不同，詩(shī)情有別；時(shí)代不同，精神迥異；詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異。比如李清照由于境遇與感情的變化，前期的詩(shī)多清新明快、后期則轉(zhuǎn)入哀婉悱惻。又如盛唐的詩(shī)風(fēng)豪邁壯麗、爽朗無比，晚唐的詩(shī)風(fēng)卻多了悲壯沉郁、憤慨哀傷。另外，一些有特定意義的人物形象、景物形象和事物形象，也可以作為學(xué)生“以意逆志”的切入點(diǎn)和依據(jù)。

作為中華文化的瑰寶，古詩(shī)中蘊(yùn)藏著極為豐富的精神內(nèi)涵。詩(shī)歌教學(xué)不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)語言、了解文化、鍛煉思維，還有助于增強(qiáng)學(xué)生的感受能力，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。它的“暗示性”以及對(duì)比、通感等各種修辭手法的運(yùn)用和它的繪畫、音樂美又可以打開學(xué)生心門，提升他們的審美能力與創(chuàng)造力。由此可見，詩(shī)歌教學(xué)對(duì)青少年的成長(zhǎng)有著不可低估的作用。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，如何講透詩(shī)歌、講好詩(shī)歌，從而展現(xiàn)詩(shī)歌之美、發(fā)揮詩(shī)歌應(yīng)有的作用，還需要教師進(jìn)行更進(jìn)一步的研究和探討。

注釋：

[1]南懷瑾：《孟子與萬章》，東方出版社，2013年5月版。

[2]陳曉滸：《向<朱子讀書法>學(xué)讀書》，鳳凰出版社，2014年4月版。

[3]南懷瑾：《孟子與萬章》，東方出版社，2013年5月版。

（汪禹彤 四川南充 西華師范大學(xué)文學(xué)院 637000）