追求有靈魂的教育，首先要回歸常識

作者簡介：劉景忠，男，1956年生，現(xiàn)任江蘇省徐州財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學校調(diào)研員（原教學副校長），副研究員，長期從事職業(yè)學校管理工作，研究方向：職業(yè)教育教學管理及德育。社會兼職：全國財經(jīng)職業(yè)教育語文研究會會長、江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學院教學指導委員會顧問等。被多所中職學校聘為專家顧問。

李政濤在《重建教師的精神宇宙》一書中說：“現(xiàn)今的教育，從課程體系、內(nèi)容到授課形式，有多少與信仰和理想有關(guān)呢？它是有科學而無靈魂的教育。有靈魂的教育不會排斥科學，相反它能引導科學的發(fā)展方向，因為科學的基礎和目標不能從科學本身中得到?！?/p>

李政濤的這一段話回答了如何處理“有靈魂的教育”和“科學的教育”之間的關(guān)系問題，然而我以為還有值得探討之處。

要說清楚這個問題，顯然需要用一篇大文章，需要專家學者們用科學嚴謹?shù)姆椒?、詳實的大?shù)據(jù)進行理論研究和實證研究。但與此同時，我總感到這個問題也并非那么艱澀深奧。

靈魂顯然與人有關(guān)。因此，我理解的“有靈魂的教育”可以簡單地闡釋為“目中有人”的教育。凡是“目中有人”的教育，凡是著眼于學生成長的教育，都屬于“有靈魂的教育”的范疇。

如何考察一所學校的教育目中是否有人？我以為，可以從硬件和軟件兩方面來看。

首先，從硬件方面來看，可以觀察這所學校的校園是學生的，還是校長和老師的？如果是學生的，那么，校園里就會有各種各樣的供學生學習、生活、休息、玩耍的設施。非常遺憾的是，這樣的校園我們很少能夠看到。我所看到的校園多數(shù)是為管理、為參觀、為車輛服務的。比如，道路寬闊、綠草茵茵、小橋流水、園林小品等在許多校園里都可以看到。但我注意到，這些校園里竟然沒有一處學生可以坐下來的地方。也就是說，這樣的校園設計和建設是為了美觀，而不是為了學生。當然也有例外，在淮安中等專業(yè)學校參觀時，我就看到了在路邊設置的露天長椅。分管學生工作的同志說：“我們一直在考慮如何進一步把校園建設成一個有濃郁育人氛圍的地方?！币驗闀r間關(guān)系，我沒有來得及詳細、具體地回答她的問題。我只給她舉了一個例子：山東濟陽中專在路燈桿上設計了各種運動造型。沒有這些造型，路燈僅僅是一個照明設備，有了這些造型，路燈就成為文化了。我在內(nèi)心里更想告訴她的是：那幾把露天長椅，已經(jīng)邁開了通往“有靈魂的教育”的第一步。只要沿著這條路走下去，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)“有濃郁育人氛圍”的目標。

再比如，學生的坐凳，學校多花點錢，給學生配備帶有靠背的坐凳，就是“目中有人”最直觀的體現(xiàn)。教師們開會、聽講座，坐在舒服的軟椅上還感覺疲勞呢；試想，學生坐在沒有靠背的小凳子上，一天坐下來，他們能舒服嗎？他們能坐得住嗎？我所在的徐州財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學校，在多年前已經(jīng)給學生更換了有靠背的坐凳，但在許多學校中，我所看到的依然是沒有靠背的凳子。

第二是軟件。所謂軟件是指那些沒有物化的東西，比如學校的宣傳、師生之間的關(guān)系等。要了解一所學校的“軟件”是否屬于“有靈魂的教育”，看看這所學校的網(wǎng)站架構(gòu)就可以了解個大概了。大多數(shù)學校的網(wǎng)站在顯要位置幾乎都是學校的新聞，而在學校的新聞中，基本上都是學校領(lǐng)導出席的各類重大活動，鮮見教師和學生活動的身影。當然也有少數(shù)學校的網(wǎng)站給人耳目一新的感覺，頗有教育的味道。比如蘇州工業(yè)園區(qū)工業(yè)技術(shù)學校、句容中等專業(yè)學校、灌南中等專業(yè)學校等。以蘇州工業(yè)園區(qū)工業(yè)技術(shù)學校為例，打開該校的網(wǎng)站首頁，通欄部位除了學校名稱外，就是“上善若水，潤物無聲”八個大字。了解這所學校的都知道，“水文化”是這所學校著意打造的文化特色。首頁的上半部分左面是能突出反映學校典型文化的圖片，右邊是學校新聞和系部動態(tài)。最右邊留了一處空間，背景是“上善若水”的景觀石，有文字不斷在滾動：“最受尊敬的學校，最適合學生成長的學校，最緊密對接產(chǎn)業(yè)的學校?！边@樣的網(wǎng)站架構(gòu)，簡潔明快，著筆不多，卻散發(fā)出濃濃的教育的味道。

當然，網(wǎng)站只是了解一個學校的窗口，不能說明所有問題。但反過來說，一所學校的網(wǎng)站猶如一個人的臉面，一個人如果連臉面都不重視，還能指望這個人更加注重自己的內(nèi)涵嗎？

教育領(lǐng)域中有許多理論問題值得人們畢其一生去研究，但無論多么高深的理論，最終都以常識的面目體現(xiàn)出來。因此，我們既需要聆聽專家、學者是怎么說的，也需要從常識的角度去識別、判斷。

常識不是專家、學者的專利，而是人人共有的。問題是我們往往丟掉了常識，每天都在說一些正確的廢話，每天都在做一些連我們自己都知道沒有效果的事情。但是奇怪的是，教育工作者一旦走出校門，就立刻回到“常識”之中：知道躲避車輛，知道不能闖紅燈，知道哪家的豬頭肉好吃，知道哪家的饅頭是手工做的……

追求有靈魂的教育，回歸常識，或許是應該邁出的第一步。

（責編 王鵬飛）