薛寶釵的詩：隱憂幽泣之聲

季學源

摘 要：薛寶釵的詩，是《紅樓夢》悲劇詩意之重要組成因素。在藝術上以隱憂幽泣為主要特征，但又偶有表現(xiàn)矯情、戾氣之作。這種詩風形成的主要原因為：家道中落，迫使其改變生活道路；其母策劃的“金玉良緣”把她推向人生慘境；她自己陷入歧途，不能自拔。

關鍵詞：寶釵；詩；隱憂幽泣；成因

中圖分類號：I207 文獻標識碼：A 文章編號：1674-2346（2016）03-

《紅樓夢》 是一部以長歌當哭的悲憤詩。這不僅是就其情節(jié)、人物、場景、語言等方面的充沛詩意而言，而且特指曹雪芹常以詩來寫小說。這在中國小說史是一大創(chuàng)新。以往的小說雖也有一些詩歌，但多為作者把自己的詩塞進小說，與小說本身關系甚少。曹公則完全不同。他不僅以詩詞曲賦來謀結構、寫景物、交代時代背景與社會環(huán)境，而且以詩寫人，為那么多性格各異的人物代擬詩歌，代誰就活脫脫是誰的形容、情懷、思想、品性、聲口；而且詩之諸體皆備，無體不妙，令人拍案叫絕。我們可以稱這些詩為“小說人物詩”，大多是小說人物心靈點睛之筆。它能把性格最復雜、最難把握的人物的隱秘心理律動、最難言說的靈魂真相、最不便明言的人物之間的關系等，用一二首詩或三兩個詩句點畫出來，讓讀者無限神往，回味不盡。在林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、史湘云等人物名下的具有代表性的詩詞，都是不可或缺的。這些詩詞，即使放在唐詩、宋詞中，也是絕不遜色，堪稱一流的。以我的體悟：不認真研讀這些詩，是難以真正讀懂《紅樓夢》、難以真正領悟《紅樓夢》的詩性和人物的詩意的。如果不讀林黛玉的詩，我們就無法深入林黛玉的內心深處，無法認識林黛玉，林黛玉的形象就會黯然失色。同樣，如果刪除薛寶釵名下的全部詩歌，薛寶釵的形象就只剩下骨架了。

正因為這些詩歌具有獨特的小說美學以及詩歌美學價值，所以在紅學領域中，已有一些研討這些詩歌的專著、專文。其中，蔡義江師的《紅樓夢詩詞曲賦評注》成書最早。其他專著，我見到的也有四五部了。

但是，“詩無達詁”。對《紅樓夢》中詩歌的研究尚待深化。在以往研究中，迥異的觀點是始終存在的。脂硯齋在甲戌本第1回批語中說“雪芹撰此書中，亦有傳詩之意”，引出很多論者的不同觀點。有幾位論者認為：《紅樓夢》中人物的詩，是清代封建階級文化生活的克隆，是封建士大夫詩詞酬唱、吟詠風氣的反映，甚至具體說到：是清代宗室文人、旗人子弟吟唱之風的變種。 這至少是與大觀園詩歌創(chuàng)作活動宗旨、大觀園詩社的詩歌創(chuàng)作與評論活動的深沉指向不符的——包括生活于此的女兒們試圖沖破精神牢籠，表達她們人生觀、價值觀、女性觀、文藝觀的意旨不

符的。在宋明理學甚囂塵上、 “女子無才便是德”等觀念幾乎成為社會主流意識的氛圍中，先覺的女性已開始質疑宋明道學，江南女子已開始結社吟詠；與曹雪芹同時代的著名詩人袁枚已開始招收女弟子，并已取得可以點贊的成果，我們不能對這些史實視而不見。

更有甚者，到21世紀，依然有人在《文藝與你》、《羊城晚報》等報刊中發(fā)表文章，認為《紅樓夢》中少女們的詩詞“大多數(shù)”“無論以思想性和藝術性來看，都是第三流以下的劣作”?！堆虺峭韴蟆肪痛苏归_過討論，有人認為：“《紅》詩就其本身而言，無疑大都是劣詩”；也有人認為：《紅》詩“是時代文化精神的反映”，“既繼承傳統(tǒng)，又有革新和創(chuàng)造”。《人民日報》對此發(fā)文評說。其后，關于《紅樓夢》中詩歌的研究開始多起來。

不揣駑駘，本文擬擷取薛寶釵名下的詩歌，談談我的感悟，有些是與前賢和時賢相異的。謹以此求教于讀者和專家吧。

1 隱憂幽泣之聲

薛寶釵的詩，在前80回中有10來首（后40回中有騷體1首），不多，約占全書詩歌總數(shù)1/20，不到林黛玉詩歌的一半。但是，這些詩歌大多精準地抒寫出這位少女青春生存的無奈、生命軌跡的流變、人生悲劇的深沉。寶釵的全部故事，似乎就是曹公含淚泣血為這位少女寫下的長詩；而寶釵的詩，就是她為自己的人生悲劇寫下的讖語和悼詞。所以，我們讀著她的詩，總會隱約聽到思婦、怨婦、棄婦乃至寡婦的幽怨飲泣之聲。一個天生麗質、才智卓越、知識豐博的姑娘，內心何以潛藏著這么多這么深的哀怨呢？

第一首詩是元妃省親時要弟妹各為大觀園題一匾一詩寫下的?？砂堰@種詩作為“應制詩” 看待。除了歌功頌德之外，沒有其他詩意。

第2首詩出現(xiàn)于第22回。元宵節(jié)中，賈母讓姑娘們做了一些燈謎。寶釵做了1首七律詩：

朝罷誰攜兩袖煙？琴邊衾里總無緣。

曉籌不用雞人報，五更無煩侍女添。

焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。

光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。

謎底是夜間計時用的“更香”。

對于這首詩，有的《紅樓夢》版本是放在黛玉名下的。寶釵另有1首七絕：

有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。

梧桐葉落分離別，恩愛夫妻不到冬。

謎底是盛夏時古人用以防暑的“竹夫人”。有人考證說這首詩是后人增加的。

賈政看了寶釵的詩，心內忖道：“小小年紀，作此等語，更覺不祥，看來皆非福壽之輩?！?/p>

豈只是無福無壽。不用細析，每個看了這兩個燈謎的讀者，都會對“琴邊”、“恩愛”兩句觸目驚心的。這兩個燈謎均透露出寶釵對自己婚姻前景的憂慮。按《紅樓夢》紀年推算，寶釵到榮國府已3年，“金玉良緣”與“木石姻緣”的爭斗已開始。寶釵原不知其母暗中設計的“金玉良緣”之計。通過她和寶玉互看“通靈寶玉”、瓔珞金鎖，特別是寶釵的大丫頭鶯兒說的“通靈寶玉”和瓔珞金鎖上的“兩句話是一對兒”（第8回），寶釵已知其母落實“金玉良緣”的活動。但是，3年來，她已經(jīng)看到，寶玉和黛玉之戀正在深化，他們的關系，幾乎是不可動搖的。以寶釵的聰明、智慧，豈能像其母親那樣一廂情愿，完全依靠與王夫人的姐妹關系而根本不顧當事人的心愿，硬攻強取?！皬娕さ墓蟽翰惶稹薄ⅰ袄壊怀煞蚱蕖?，寶釵豈能不為“金玉姻緣”的結局而憂慮。于是，在元宵燈謎中，便情不自禁地寫下了“琴邊衾里總無緣”，年年月月、朝朝暮暮“焦首”“煎心”，似乎預感到與寶玉縱然成為夫妻，也可能是很短暫的，夏天“相逢”，秋天便“離別”了！結局完全如她預想的那樣，寶玉終于拋棄她而出走了。

第37回中《詠白海棠》，是寶釵代表作。探春發(fā)起成立大觀園詩社，剛巧賈蕓送了兩盆白海棠給寶玉，詩社社長李紈便提議大家詠白海棠。寶釵的詩為：

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。

欲償白帝憑清潔，不語亭亭日已昏。

在議論詠白海棠時，寶釵提出了一個頗有見地的詩學觀：“古人的詩賦，也不過都是寄興寓情耳”。脂胭齋對此有一批語：“真詩人語?！边@是大觀園詩人的第一詩論，闡發(fā)了詩社的詩學基本主張。那么，寶釵這首詩寄寓了她怎樣的情興呢？

她首先以大家閨秀自許、自詡、自重，從自己寫起，花人合一，刻畫自我形象，即使是白晝，她也是掩上院門的。所以李紈一看便道：“這詩有身份?！钡诙溆|及白海棠。其后6句皆抒寫白海棠，突出特點是，反復皴染秋色。 最后，“卒章顯志”，以“清潔”自恃，報答白帝——秋天之神，從白晝到黃昏，亭亭玉立，默默無語。這會使讀者很自然地想到李清照的詞《聲聲慢》的結句：“守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”寶釵是“豆蔻年華二月初”的少女，李清照是喪夫之后獨自流亡的寡婦，何以寫出同一境界的憂愁極深的詩句來呢？從其人生遭際來看，這是不難理解的。寶釵家雖曾是皇商，但自其父去世之后，家道迅速中落，其母為挽救家道頹勢，竟以她為籌碼，設計出兩套方案：一是進京待選，把她送入那“不得見人的地方” ，換取“皇親國戚”的尊榮；二是投靠賈府，以為靠山，重振家業(yè)。進了賈府之后，見到金相玉質、心地善良的寶玉，又見老太太、王夫人視寶玉為命根子，于是放棄了第一方案，全力實施第二方案，力爭與賈府聯(lián)姻。但現(xiàn)實表明，要實現(xiàn)“金玉良緣”困難重重，薛姨媽不得不挖空心思，進行爭斗。種種阻力，對于一個姑娘來說，是沉重的?！斑@次第，怎一個愁字了得”！她再善于“裝愚”“守拙”（第8回），終究是難以超越現(xiàn)實的。最可怕而又最難以規(guī)避的，是最終可能被寶玉拋棄，成為“活守寡”的少婦，朝朝暮暮，年年月月，在“焦首”“煎心”中苦度一生。雖然她的憂思與黛玉的“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”心靈感悟有所不同，但畢竟同是少女的悲劇生命、人生的憂思。

另一首具有代表性的作品是第38回中的《憶菊》，有助于我們進行更深的解讀。

這次寫作菊花詩，是史湘云和寶釵共同策劃的，共同擬定了12個詩題。寶釵沒有選《種菊》、《訪菊》、《供菊》、《簪菊》等詩題，而首先選了《憶菊》，作了1首七律：

悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。

空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。

念念心隨歸雁去，寥寥坐聽晚砧癡。

誰憐我為黃花病，慰語重陽會有期。

開頭抒寫詩人懷著無限惆悵，在秋風中眺望遠方的情景，接著的是面對秋景時產生的斷腸心懷。這不正是人們在古人詩中常見的思婦詩、孀婦詩嗎？接下去是對秋景、秋色層層渲染，詩人獨坐于夜幕下聽著凄涼的砧聲。問道：有誰來憐惜我為你而形容消瘦呢？或許重陽節(jié)時能夠相見吧？答案卻是沒有的。離人心上秋——“愁”而已！這和《詠白海棠》的“不語亭亭日已昏”的心境、意境不是完全相同嗎？雖然與通俗的謎語格調有所不同，但“琴邊衾里總無緣”、“恩愛夫婦不到冬”的怨婦、棄婦、孀婦的情懷卻是一致的。

寶釵那種思婦、棄婦乃至嫠婦的詠嘆調遠未到此打住。她的另一首菊花詩《畫菊》結句為“粘屏聊以慰重”，和《憶菊》結句相照應，寫她潑墨畫菊，畫成后，粘貼在屏風上，說自己見不到鮮活的真菊花了，姑且以此菊畫聊以自慰過重陽節(jié)吧。這是失望之余的自我撫慰。讀者都知道，寶玉最終是毅然棄寶釵而去，永不歸來的，寶釵只能畫餅充饑了。但是，少年守寡，那是怎樣的青春、生命、人生？畫餅如何充得長年累月的情感之饑？

薛姨媽精心策劃的皇商之家這筆“金玉良緣”大生意，虧之慘矣！寶姑娘的詠嘆調還得繼續(xù)下去。第48回在老太太兩宴大觀園席間的酒令中，寶釵的牙牌令有這樣3個詩句值得解讀：“雙雙燕子語梁間”、“湊成鐵鎖練孤舟”、“處處風波處處愁”。

“雙雙燕”句透露出寶釵對夫妻幸福生活的向往。剛到榮府，見到寶玉不但儀表“酷”，而且心地純良，屬閨中良友型的少年，賈府的少女們無不喜歡他，寶釵亦莫能外。尤其是元妃在端午節(jié)賜禮時，只有她和寶玉是完全一樣的，其余姑娘們相同（第28回）。這就傳遞出一個信息：薛姨媽已經(jīng)就“金玉良緣”和王夫人達成共識，并且把這一信息傳遞到元妃那里，而且得到元妃的支持。這樣，“金玉良緣”的大局就敲定了。面對這一情況，寶釵雖然仍心存憂慮，但基本態(tài)度是樂觀其成的。正在這時，寶玉要寶釵把元妃賜的紅麝香珠串給他看看。寶釵從手腕上退下香珠串給寶玉。寶玉第一次看到寶釵的“雪白一段酥臂”，這位少年“情種”異常驚艷；又見寶釵的“眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了?！保ǖ?8回）寶釵見他如此，免不了想到“金玉良緣”之說；這促使她認同“金玉良緣”，并聯(lián)想到與寶玉結為夫妻之后，也許像屋梁上的“雙雙燕”一般和諧美妙。她在酒令中流露出這種內心的隱秘，是很自然的。

但是，就在寶玉為她的美貌動心之前，黛玉向寶玉質詢“金玉”之說，寶玉說：“……我心里要有這個想頭，天誅地滅，萬世不得人身！”并稱在他心里：除了祖母、父母親，“第四個就是林妹妹了”。黛玉說：“我很知道，你心里有妹妹，但只是見了姐姐，就把妹妹忘了?！摈煊袷敲翡J的，她能看清寶玉的毛病，當她看到寶玉看著寶釵的玉臂艷羨發(fā)呆的那一幕時，當即尖刻調侃了寶玉，使之無話可說。在場的寶釵怎么想呢？以她的智商，她不能不想到：在“金玉良緣”之路上，風波必將是很多的。她視自己為一葉孤舟，被封建婚姻制度的鐵鎖鎖在榮國府，“處處風波處處愁”，而且有翻船的可能！

和以往一樣，“金玉良緣”與“木石姻緣”，還只是明爭暗斗——寶玉、黛玉、寶釵，他們是姑表、姨表姐妹，又都很有文化素養(yǎng)，她們之間的爭斗，是不至于劍拔弩張的，往往是意在弦外、謎語式的。謂予不信，請看第50回《暖香塢雅制春燈謎》，寶釵的燈謎為：

鏤檀鍥梓一層層，豈是良工堆砌成？

雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲！

謎底是什么？“大家猜了一回，皆不是”。直到今天，許多紅學家也是各說己見，有的說是寶塔，有的說是松球，并無共識。學者只能從寶釵慣于潛藏心思的性格，結合后兩句中的“風雨”“鈴聲”中猜測：“當是借唐明皇與楊貴妃死別后，于風雨之中聞鈴悲感事，來說她與寶玉生離的?！?總之，她的燈謎，絕非佳音。

再看第62回的射復。所謂射復，是一種酒令形式，用一字隱含某種事物，讓人猜測。所用的隱晦的字叫射；猜的人以某事物來答叫復。復時，說出一個字或一個詞語、典故。為祝賀寶玉生日，群芳開夜宴時，行了射復酒令。規(guī)定要“用時事”。探春復一個“人”字，寶釵說太寬泛了，探春又添一個“窗”字，寶釵便以“塒”射。因為她想到席上有雞，便知探春用的是“雞窗”“雞人”的典故，因之她以“塒”射，用的是《詩經(jīng)·王風·君子于役》“雞棲于塒”詩句。這首詩的內容為：一個女子因丈夫在外邊服役，不知何時才能歸來，因之發(fā)出“如之何勿思”之嘆。

接著，寶釵復了個“寶”字，寶玉便相對應射個“釵”字。眾人問怎么解？寶玉說：“她說‘寶，底下自然是‘玉了。我射‘釵字，舊詩曾有‘敲斷玉釵紅燭冷，豈不射著了?！庇纱?，又引出香菱的一席話，說她讀過一首李商隱的七絕，其中有“寶釵無日不生塵”。這兩個詩句所蘊含的意思，還需要解讀嗎？李商隱的七絕《殘花》有關兩句為：“若但掩關勞獨夢，寶釵何日不生塵?！辈芄栌脮r改“何”為“無”，這一改，悲哀之意便沉重多了；而且，“掩關”與寶釵的《詠白海棠》的“盡掩門”是同意的，都和她后來的寡居孤獨情懷相關。“敲斷玉釵紅燭冷”是唐代鄭谷的詩句，下句為“計程應說到常山”。曹公借用此句，是隱寓寶玉出走后，渺無音訊，寶釵免不了時時惦念他不知到了何處。這正和“計程”句之意切合。可謂前后左右皆有伏脈，絲絲入扣，都是寶釵的凄苦人生的讖語。

曹公有關寶釵的詩句也可作進一層的印證。在第5回金陵十二釵圖冊判詞中，關于寶釵的判詞有“金簪雪里埋”。貴重的金簪埋于雪下，悲劇隱寓是十分顯然的。再看同回中《紅樓夢曲·引子》的末句：“演出這懷金悼玉的《紅樓夢》?！薄敖稹敝笇氣O，“玉”指黛玉。值得關注的是程乙本此句改為“悲金悼玉的《紅樓夢》?！边@是表明寫《紅樓夢曲》的緣起的。寫此曲乃至寫《紅樓夢》的悲劇的目的僅僅是懷念寶釵、哀悼黛玉嗎？只對黛玉的悲劇表示哀悼而對寶釵的悲劇僅僅是懷念而已？“悲金悼玉”似乎更符合全書的題旨。這可能是曹公的原墨，即使是他人修改的，也是改得好的。寶釵、黛玉的人生都是悲劇，讀者為她們的青春、生命、人生的“終身誤”（第二支曲曲目）而深深悲憫，寶釵和黛玉、寶玉都是被“金玉良緣”誤終身的。寶釵最終于新婚后被丈夫永遠地拋棄，還有比這更難以下咽而又不能不咽下的人生苦酒嗎？上述寶釵的種種詩句，不都是她心靈隱痛、顫怵的默誦嗎？

在祝賀寶玉生日的夜宴中抓花簽時，寶釵掣出的花簽上畫的是1枝牡丹，題著“艷冠群芳”4個字，下邊鐫1句唐詩：“任是無情也動人?！保ǖ?3回）引羅隱《牡丹花》詩。 寶姑娘是艷冠群芳的美人，而且她的艷麗曾使寶玉入謎（第28回）。但是，她是“無情”的，而寶玉是“情不情”的“情種”，她的艷麗只能驚動寶玉于一時，而不可能永遠傾動寶玉之心。就是說，寶姑娘的被棄命運是無可避免的。

2 寶釵的兩首另類詩解讀

除了上述10來首（句）詩之外，寶釵還有2首另類的詩詞，就是《詠螃蟹》（第38回）、《臨江仙·詠柳絮》（第70回）。

第38回寫大觀園舉行賞菊、賞桂螃蟹宴和詩會。人們無不興高彩烈。寶玉說：“今日持蟹賞桂，亦不可無詩。我已吟成，誰還敢作呢？”黛玉看了他寫的1首七律，笑道：“這樣的詩，要一百首也有?！彼峁P一揮便成1首七律。寶釵不甘示弱，隨后也寫成1首七律。

寶玉、黛玉的詩均抒寫食蟹的“興欲狂”“美口腹”和“嫩玉”滿、“紅脂”香的歡樂，而寶釵則反其意而詠之，其頷聯(lián)寫道：“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃?！币庵^：連眼下該走什么路都分辨不清，肚皮里雖然花樣花色不少，完全是無用的。諷刺之意是十分明顯的。眾人稱之為“食螃蟹絕唱……只是諷刺世人太毒了些”?，F(xiàn)當代一些評論者也認為是諷世之作，有的認為是泛諷浮躁之徒的，有的認為是專諷八旗紈绔子弟的，有的甚至認為是曹公借寶姑娘之筆“怒世罵時”“干涉朝廷”的。 很顯然，這和寶釵的性格、詩歌主張完全不符，尤其和詠蟹時的氛圍完全相背。

我以為是諷刺寶玉、黛玉的。寶釵的詩既是針對眼前欣喜若狂的寶玉、黛玉的， 又是針對時人認為寶玉“腹內原是草莽”“愚頑怕讀文章，于國于家無望”的。（第3回）寶釵在第1次詩會和以后的多次聚會中，都當面嘲笑寶玉是“無事忙”“富貴閑人”“不正經(jīng)”“不中用”。《詠白海棠》的“多愁焉得玉無痕”，也是諷刺黛玉、寶玉的。婚前、婚后寶釵用了各種方式督促寶玉刻苦讀書、走仕途經(jīng)濟之路。所有這些，不都是她的“眼前”兩個詩句之現(xiàn)實背景嗎？她不是曾對襲人明確指責寶玉“如今說話越發(fā)沒了經(jīng)緯”（第32回）嗎？她不過是把平素的看法化為意象、詩句而已。

眾人說她是“諷刺世人”的，這是給寶玉、黛玉留面子，也給寶釵留下回旋的余地而已。

寶釵的這種諷刺，至她的詞“臨江仙·詠柳絮”中再次出現(xiàn)。

黛玉借柳絮詠嘆命運猶如柳絮，隨風漂泊，無人收拾，無人憐惜，哀嘆青春、生命的無奈。寶釵則以異常的樂觀的情調，歌詠柳絮在白玉堂前翩然起舞，美妙的舞姿引來成群的蜂蝶圍著它們狂歡。緊接著，她寫下兩個“幾曾”，詰問黛玉，咄咄逼人。更為出人意表的是，在下片抒發(fā)情感時，她寫下了“好風頻借力，送我上青云” 。這時，她為什么一反常態(tài)，唱出一曲如此高傲的詞來呢？其目的大致有二：一是試圖再打心理戰(zhàn)。黛玉各方面的條件都是遠遠不如寶釵的，是難以和她相爭的。所以，薛寶釵試圖從精神和物質兩方面摧毀黛玉；二是為自己壯膽。她心里明白，寶玉的愛情決不屬于她。至寶玉在夢中“喊罵”了“金玉姻緣”（36回），表示他堅守“木石姻緣”時，她“不覺怔了”。寶玉的“喊罵”表明了他在婚戀取向上的絕決態(tài)度。但“金玉良緣”已爭斗到如此地步，她怎能退出？她只能為自己打氣，配合母親，將“金玉良緣”進行到底。 問題在于：即使“金玉良緣”成功了，寶釵就“上青云”了嗎？她心里明白，就是與寶玉成婚了，也不是“上青云”，還可能是下地獄。于是，在這種心理驅使下，壓抑于她內心深處的俗氣、戾氣、矯情失控了，暴發(fā)出來了，成了這首《臨江仙》。

第87回，還有1首放在寶釵名下的琴詞，其有關思想內容，均與寶釵的性格發(fā)展邏輯不符?？磥?，是后40回補續(xù)者之筆，也就不必去說它了。

3 寶釵詩風的成因

一個美慧少女的詩風為什么如此悲戚幽怨呢？或者說曹雪芹為什么為薛寶釵謀構如此格調的詩詞呢？概而言之，其主要原因有3方面：

3.1 家境滑坡，迫使寶釵改變人生道路

寶釵祖父系江南金陵人氏，他是紫薇舍人，系宮中官屬，亦為書香繼世之家，極愛藏書。寶釵之父領著內府帑銀行商，“家中有百萬之富”。父親酷愛“肌骨瑩潤，舉止嫻雅”的女兒，令其讀書識字。無奈父親早逝，其兄薛蟠 “終日惟有斗雞走狗”，“一應經(jīng)紀之事全然不知”，經(jīng)營全由伙計辦理；加上母親溺愛縱容，吃喝嫖賭，五毒俱全，各省和京中商務，迅速破敗（第4回）。原來，寶釵在父親寵愛下飽覽了詩詞和《西廂》《琵琶》以及《元人百種》等等古典文學作品，對琴棋書畫以及儒道佛之經(jīng)典亦涉獵甚多，可以隨口說出詩詞名作，能背出《山門》一劇中的北《點絳唇·寄生草》全曲；對佛教禪宗南宗六祖惠能亦有自己的感悟，（第22回）。一言以蔽之，寶釵原是堪稱才女淑媛的，但家道中落，寶釵不得改變才女的生活方式，不再以讀書為事，而留心家計事務，參與商業(yè)事務。所以進京之后，她已由才女淑媛變成商家女子。為了重振家業(yè)，舉家遷京，結果事與愿違，不但沒有家道復興，反而大禍迭出，其兄變本加厲，與狐群狗黨沆瀣一氣，為所欲為；其嫂更鬧得家翻宅亂；寶釵的終身大事又不如人愿，不但入京待選告吹，而且其母策劃的“金玉良緣” 亦風波迭起，內外交困，使這位少女陷入人生困境，導致心理變態(tài)，預感到自己將被生活吞沒，多次垂淚、長哭。這種情懷、心境，自然會反映到她的詩風上來。

3.2 其母為她策劃的“金玉良緣”，把寶釵一步一步推向人生慘境

為了重回皇商之家昔日豪富，為了使薛家成為皇親國戚，其母抓住皇上降旨聘選妃嬪、女官之機，舉家進京。榮國府的當權派王夫人是薛姨媽親姐妹，又有親侄女王熙鳳統(tǒng)攬榮國府內務全權。王夫人的長子賈珠已死，次子寶玉成為榮府“命根子”，而寶玉尚未定親，這就為薛家留下了良機。于是，薛姨媽實施第2套方案，將寶釵嫁與寶玉。這門親事若成功，雖比不上入宮，卻也算得上找到了堅實的靠山。何況，這條路的保險系數(shù)大大高于待選，更實惠更可靠。于是進京前讓寶釵配戴金鎖，并稱是一個癩頭和尚送的；癩頭和尚說：待日后遇到有佩玉的男子方可成婚。進了榮國府之后，薛家便在榮府東北角的梨香院住下不走了。從此緘口不提待選之事，而大力制造“金玉良緣”輿論。當寶玉第1次去梨香院看望寶釵時，受到薛姨媽異乎尋常的接待，又讓寶玉與寶釵單獨相處。于是有了“鑒賞通靈寶玉”和“鑒賞金鎖”兩出連續(xù)?。ǖ?回）。“金玉良緣”的攻略就此大力展開。

薛姨媽除了與王夫人加緊采取措施，同時又向太上家長市愛，她成了賈母牌局的常客；元妃端午節(jié)禮物到了賈府，等于宣告：“金玉姻緣”不只有“父母之命”，而且是由皇權最后敲定的。

除了當事人寶玉、黛玉，質疑和抵制者還有鳳姐、紫鵑等等，她們背后還有賈母。鳳姐借給黛玉送茶葉之機，當著眾人對黛玉說：“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？”（第19回）她此說當然不是說笑而已，她是要替老太太向眾人傳達老祖宗的心向。薛姨媽要過老太太這一關，也是難之又難的。且看老太太第一次去蘅蕪苑：“及進了房屋，雪洞一般（冷！），一色玩器全無，案上只有一個土定瓶，瓶中供著數(shù)枝菊花（冷?。采现坏踔嗉啂め?，衾褥也十分（?。闼?。”她仔細看了寶姑娘這樣的閨房，深感意外。老太太大不以為然了，搖頭道：“使不得！雖然她省事，倘或來一個親戚，看著不像（姑娘的閨房）；二則年輕的姑娘，房里這樣素凈，也忌諱！”又說“不要很離了格兒”！這是老太太第一次說這樣重的話，公開批評一個女孩子。接著她又說了年輕時她是“最會收拾屋子的”，并且講了她收拾房子的審美原則。老太太是樂生主義者，是開明通達的老祖母，她主張破除一些陳規(guī)陋俗，老少和諧，熱熱鬧鬧，享受現(xiàn)實人生幸福。怎么能想象，她會讓一個心態(tài)如同寡婦，和她的性格完全不合的姑娘，頂替黛玉，做她的“命根子”寶兒的媳婦兒呢？老太太的“關”甚多，薛姨媽要闖老太太的關，難矣?。ê?0回補續(xù)者改變了老太太的根本態(tài)度，大誤！他們毀了老太太的形象。）

薛氏老姐妹兩都是不見棺材不落淚的人物。到鳳姐小產時，王夫人讓李紈、探春代理家務，又特聘寶釵參與榮府內務管理。明眼人一看便知，王夫人這是讓準兒媳寶釵提前“上崗”了。寶釵“上崗”后的一些言行也證明，這是薛氏姐妹落實“金玉良緣”的一個步驟。

薛姨媽也在采取新措施。在《慧紫鵑情辭試忙玉》一回中，她主動去看黛玉，自編自導自演了一出《薛姨媽愛語慰癡顰》的夢幻劇。她別有用心地向黛玉講了月下老人的神話故事：“憑父母、本人都愿意，若月下老人不用紅線栓的，再也不能到一處?！保ǖ?7回）這就等于說：顰兒，你和寶玉雖然在一起六七年了，沒用！你們成不了親！

寶釵到關鍵時刻，慎之又慎考慮自己是否該嫁給自己一向認為賈寶玉絕不是她的夫君的起碼合格人選。這從她的詩詞中便可清晰看出。所以，當家長們決定她“出閨成大禮”時（第96回）寶釵的反應是：“始則低頭不語，后便自垂淚”。她的“不語”“垂淚”乃至“大哭”算得了什么？她只能飲泣走向毀滅。最重要的是寶玉絕無娶她之意，就是“強扭”了、“捆綁”了，但誰能扭下、捆住寶玉的心。這是寶釵早已感覺到的。如果硬鬧下去，同床異夢，寶玉不久就拋棄了她，她成了棄婦，將如何生活下去？寶玉與她逆向而行，志趣完全相反，一再稱薛寶釵“入了國賊祿鬼之流”。所以她常有“焦首”“煎心”之感。種種怨憂久郁于心，自然免不了發(fā)之為詩。

3.3 寶釵誤入歧途，在“金玉良緣”的陰影中漸行漸遠

在榮國府幾年了，寶釵深知寶玉與黛玉“親密友愛”非同尋常，并已由親情發(fā)展成為愛情，而且全府上下都認為他們是天生的一對。寶釵之母構設了“金玉良緣”之后，寶釵陷入“奪寶”案中，成為當代人所說的“第三者”。應當說這樣講是并不過分的。對此，小說的第8回、第18回、第22回、第28回、第32回，均有寶、釵、黛明爭暗斗漸趨緊張的描寫。至第36回3人的爭斗明朗化、表面化了。當寶玉遭毒打后，寶釵再次借機勸導寶玉走讀書做官之路。結果正相反，寶玉怒斥道：“好好的一個清凈潔白的女兒，也學得沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流……真真有負天地鐘靈毓秀之德！”這就把他們3個人之間的分野，進一步提升到思想意識、人生志趣上邊來了。而寶釵不悟，于是引出了一個夢中驚雷：這天中午，寶釵來到怡紅院，寶玉正在午睡，忽然，寶玉在夢中喊罵說：“和尚、道士的話如何信得？什么是‘金玉姻緣，我偏說‘木石姻緣！”這猶如一個驚雷，把寶釵驚呆了。但是，寶釵并未就此卻步。接下去，第42回、第51回等回中，均有關于寶、釵、黛斗爭的描述，恕不引述，請讀者自閱。

后40回雖有不少敗筆、弱筆，但也寫出了賈寶玉最終毅然“打出樊籠”的故事：他借參加鄉(xiāng)試之機，鄭重向家人訣別，最后走到寶釵跟前說：“姐姐，我要走了！”直到此時，他仍未承認寶釵是他妻子，依然只是那個寶姐姐。寶釵說：“是時候了，你不必說這些嘮叨話了。”寶玉說：“你倒催得我緊！”隨后仰面大笑，說：“走了！走了！不用胡鬧了，完了事了！”（第119回）這是寶玉的大結局，他向著白茫茫的曠野走去。而寶釵的大結局卻遠未到來。她將被作為“金玉良緣”的殉葬者、棄婦，獨自將“金玉良緣”釀成的苦酒，和著她的眼淚，日日夜夜，月月年年，獨自喝下去品下去。

Xue Baochai's Poem： Suppressed Sobbing of Hidden Sadness

JI Xue-yuan

（Culture Institute， Zhejiang Fashion Institute of Technology， Ningbo Zhejiang 315211，China）

Abstract： Xue Baochais poem is an important part of the poetic tragedy of A Dream in Red Mansions. In the art， the main feature is shown by hidden sadness and suppressed sobbing， but occasionally the works carries a feeling of hypocrisy and hostility. The main reasons for the formation of the poetic style are that the declining of the family forced her to change the way of life； that the “perfect marriage” planned by her mother pushed her into the life tragedy and that she was so deeply involved that she couldnt get away.

Key words： Baochai； poem； hidden sadness and suppressed sobbing； cause

（責任編輯 竺小恩）