中學(xué)語文文本解讀探究

江育紅

摘要：語文文本解讀，實(shí)際上是讀者挖掘文本潛在的含義，重構(gòu)文本的動(dòng)態(tài)意義，語文文本閱讀的實(shí)質(zhì)就是文本與讀者之間視域的融合，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的主動(dòng)參與以及教師的適時(shí)引領(lǐng)。針對(duì)目前存在的一系列教學(xué)問題，提出以下策略：倡導(dǎo)學(xué)生自我閱讀的理性回歸；珍視學(xué)生閱讀的獨(dú)特體驗(yàn)和感受；教師在教學(xué)中深層次的總結(jié)和反思。

關(guān)鍵詞：對(duì)話；文本解讀；學(xué)生；反思

中圖分類號(hào)：H193文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）10-0064-01

義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”伽達(dá)默爾也提出，“理解一個(gè)文本就是使讀者在某種對(duì)話中理解自己”。在閱讀教學(xué)中，其目的是最大效度發(fā)揮學(xué)生、教師與文本之間的關(guān)系，讓學(xué)生“能夠有效處理書面語言并從閱讀中領(lǐng)會(huì)其意?！痹谡n程改革后，在實(shí)踐教學(xué)中，存在一些問題，譬如教師對(duì)于文本的概念化解讀；有些教師為了解讀文本的“創(chuàng)新性”，忽視了文本本身，將大量的時(shí)間耗費(fèi)在文本以外的閱讀或是發(fā)散思維訓(xùn)練上，抑或大量借助音視頻教學(xué)，披上了偽語文閱讀教學(xué)的外衣，偏離了真語文的教學(xué)軌道。鑒于此，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出幾點(diǎn)看法。

一、倡導(dǎo)學(xué)生興趣閱讀的理性回歸

在當(dāng)前的語文教學(xué)課堂中，為了追求高分?jǐn)?shù)，一部分語文老師對(duì)文本進(jìn)行大量的解說，期望學(xué)生能夠通過教師大量傳授，掌握備考的知識(shí)。對(duì)于學(xué)生欣賞玩味的興趣和閱讀質(zhì)量，卻關(guān)注甚少?！督间洝分忻鞔_指出“教人未見意趣，必不樂學(xué)?！碧热艚處煵蛔裱逃卦凇耙馊ぁ钡姆▌t，采取“滿堂灌”的教學(xué)方式，替代學(xué)生的往往會(huì)引起學(xué)生反感課堂，更別談樂于主動(dòng)去閱讀了。興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣顯得尤為重要。如何讓學(xué)生自主閱讀，如何形成學(xué)生的興趣閱讀，如何還原理性閱讀的方式等等，亟須我們清醒的認(rèn)知。這也是向文本解讀邁出的第一步。因此，教師應(yīng)該從自身做起，轉(zhuǎn)變當(dāng)前的教學(xué)觀念，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧的閱讀情境，引導(dǎo)學(xué)生用自己的雙眼去感知作品，用自己的心去揣摩作品，使他們?cè)陂喿x中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生與文本真誠的對(duì)話，讓學(xué)生享受到閱讀帶來的愉悅。

二、珍視學(xué)生閱讀的獨(dú)特體驗(yàn)和感受

《論語·述而》一文中，孔子教育學(xué)生，“不憤不啟，不悱不發(fā)?！睂?duì)一個(gè)文本的主題和思想探究， 只有激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)意識(shí)， 才能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與文本的正能量。凡是進(jìn)入中學(xué)語文教材的作品， 都有一定的價(jià)值所在，需要學(xué)生積極主動(dòng)的參與文本的解讀。“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”， 每個(gè)學(xué)生，由于生活體驗(yàn)和閱歷的不同，造就了自身獨(dú)有的個(gè)性差異。作為教師，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的真實(shí)感受，做到“我言即我思”。文本意義具有不確定性和開放性的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，給學(xué)生留足閱讀和思考空間，通過他們自己獨(dú)特的視角去填補(bǔ)作品中的空白與間隙。上述也是教學(xué)中對(duì)話精神的體現(xiàn)，彰顯了文本解讀的“對(duì)話性格”，是與當(dāng)前語文課程標(biāo)準(zhǔn)的精神相契合的。讓讀者有效去處理文本，并在處理過程中領(lǐng)會(huì)其意，明曉其理，符合閱讀教學(xué)的綱領(lǐng)。因此， 教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參與文本，超越文本， 鼓勵(lì)學(xué)生從多角度闡釋文本創(chuàng)作者賦予的內(nèi)涵。在閱讀教學(xué)中， 要重視學(xué)生的感受、體驗(yàn)和涵泳。要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本， 儲(chǔ)存文本信息，整體審視、質(zhì)疑與理解以及補(bǔ)充，把課堂交還給學(xué)生， 還給他們獨(dú)立思考的權(quán)力， 并珍視學(xué)生閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。

三、教師深層次的教學(xué)總結(jié)和反思

對(duì)于教學(xué)反思的訓(xùn)練，教學(xué)名師們都持肯定態(tài)度。甚至指出，與其寫十年的教案，還不如寫十年的教學(xué)反思。美國學(xué)者波斯納也提出教師成長公式：“教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思”，正如蘇霍姆林斯基所說：“為了上好一堂課，你一輩子都在備課”，這里所說的“備課”，即囊括了教學(xué)過程中經(jīng)驗(yàn)的吸引，教訓(xùn)的借鑒，反思后的認(rèn)識(shí)?？偨Y(jié)和反思既是教師對(duì)文本量化的積累，同時(shí)也是教師對(duì)文本研讀的系統(tǒng)化梳理。筆者曾向一位語文特級(jí)教師請(qǐng)教教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，鞏老師任教三十余年，一篇課文能解讀幾遍不重樣，研讀的功夫之所以深厚，根據(jù)她的自述，很大程度上得益于平時(shí)的教學(xué)后記。按這位老師的話來說，多問自己幾個(gè)“為什么？”譬如，“為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？”若是下次再遇到類似情況，應(yīng)該如何解決？”“如何才能有效建構(gòu)文本的意義？”在思考的基礎(chǔ)上付諸長期的實(shí)踐，是培養(yǎng)教師解讀文本技能和教學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。

總而言之，文本的有效解讀，既須教師對(duì)語文教材的精心研讀，也須學(xué)生對(duì)文本意義的個(gè)性化解讀，意義的重構(gòu)和生成。正如秦磊所說“回歸到文本本源，才能更有效地用教材教，而不是在教教材的同時(shí)走那些拓展的枝枝蔓蔓的小路”。文本對(duì)于學(xué)生的重要意義，相當(dāng)于追本溯源，若是脫離文本，無異于緣木求魚。在實(shí)踐教學(xué)中，語文教師不僅是知識(shí)的教授者，更是學(xué)習(xí)策略上的領(lǐng)路人。唯有學(xué)生融入文本，有效處理文本，才能達(dá)成學(xué)生與文本之間精神層面上的相遇。因此，深層次解讀文本，提升學(xué)生與語文教師對(duì)文本的解讀能力，是當(dāng)前一線教育事業(yè)耕耘者面臨的難題之一。

（作者單位：甘肅省天水師范學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部制訂.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

[2]王榮生.語文課程標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)話理論[J].語文學(xué)習(xí)，2002.11.