論京劇武生藝術(shù)特點(diǎn)的分析和研究

包帥

摘 要：武生是京劇藝術(shù)中重要的行當(dāng)之一，與其他行當(dāng)相比，武生憑借生動鮮明的人物形象和夸張有力的動作演繹，體現(xiàn)出自身獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的武生表演藝術(shù)家和藝術(shù)流派，受到廣大京劇愛好者的推崇。因此，分析和研究武生行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)特點(diǎn)對于弘揚(yáng)京劇類傳統(tǒng)文化具有重要意義。本文分析了京劇武生的表演藝術(shù)特點(diǎn)，并探討了不同藝術(shù)流派的典型特征。

關(guān)鍵詞：京劇；武生；藝術(shù)特點(diǎn)

京劇是中國文化藝術(shù)中一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，具有十分濃郁的文化韻味，其美感是其他任何藝術(shù)形式無法媲美的。京劇舞臺上有四大行當(dāng)，一般來說由“生、旦、凈、丑”組成。京劇武生是京劇“生”行中的重要一支，多扮演武藝高強(qiáng)的青壯男性，展現(xiàn)舞蹈化的形體動作、武打翻跌等技巧。武生行當(dāng)分為短打武生、長靠武生、箭衣武生和勾臉武生等，凝結(jié)著京劇演員高超的藝術(shù)造詣，同時產(chǎn)生了大批優(yōu)秀的武生流派，各流派相互融合，體現(xiàn)了武生行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)魅力。

一、京劇武生表演藝術(shù)的特點(diǎn)

（一）短打武生

短打武生的主要特點(diǎn)是干凈瀟灑、輕盈利落的武打動作和短衣衫、薄底靴的穿著，在舞臺表演中著重展示“沖、帥、美”?！皼_”指的是較為夸張的武打動作，形成視覺沖擊力，表現(xiàn)力極強(qiáng)，生動形象的展現(xiàn)出打斗場面的激烈性；“帥”的含義是武生的武打動作并不是真正的打斗，而是具有美感的舞蹈動作，具有很高的審美價值，受到觀眾的廣泛喜愛；“美”體現(xiàn)的是短打武生表演的形象主要是外形俊朗的年輕人，具備外貌美觀的特點(diǎn)，其動作神態(tài)的美感也很強(qiáng)，例如白玉堂、武松等都是短打武生的經(jīng)典形象。

（二）長靠武生

長靠武生主要特點(diǎn)是長靠與厚底靴的著裝，在進(jìn)行表演時最明顯的特點(diǎn)是人物的架勢和武打動作，人物的大氣與莊重能夠很好地體現(xiàn)在表演過程中，因此長靠武生也可以稱為“墩子武生”、“大武生”等。英雄與將軍等古代著名人物都適合用長靠武生來表現(xiàn)，如姜維、趙石等，具有十分鮮明的人物特點(diǎn)。長靠武生的大多數(shù)經(jīng)典劇目都有較大規(guī)模的打斗環(huán)節(jié)與場面宏大的戰(zhàn)爭場景，因此可知，與其他武生表演形式相比，長靠武生的特點(diǎn)不僅體現(xiàn)在獨(dú)特的衣著，還包括獨(dú)特的武打表演動作。

（三）箭衣武生

京劇箭衣武生的表演方式介于長靠與短打之間，所穿的服裝叫箭衣，屬于長衣，與短打不同，同時也是便服，與長靠也不同，因此，箭衣武生兼具長靠、短打兩種表演風(fēng)格的特點(diǎn)。例如《一箭仇》中的史文恭穿的就是箭衣，他在戲的前半段持槍與盧俊義、武松等陸戰(zhàn)，表現(xiàn)的是長靠武生的風(fēng)格，而后半段與阮小二等水戰(zhàn)，短打武生的風(fēng)格很突出。再如《夜奔》中林沖的扮相，身著黑絨箭衣，在頭場“走邊”中，演員隨“四擊頭”的頭一鑼邁出第一步，跨抬左腿，左手扶劍一亮，然后眼睛向下看，身向前沖，快行幾步到臺中，左手扶劍，右臂上舉過頂，手成贊美式，這個“走邊”出場動作和其他戲的“走邊”完全不同，把短打和長靠的身段揉合在一起，突出表現(xiàn)林沖八十萬禁軍教頭的身份，生動演繹出受奸人所害的落魄英雄形象。

（四）勾臉武生

勾臉武生是武生中獨(dú)樹一幟的行當(dāng)。勾臉武生演員臉上畫有臉譜，它對演員的要求甚高，比一般大武生戲更考驗神氣兒和功架，只有具備一身扎實的功底，才能擔(dān)當(dāng)此扮相。如《楊家將》中《金沙灘》一折，正是勾臉武生的代表劇目，主角楊七郎延嗣，勾“一筆虎”臉譜，戴蓬發(fā)，插錐尾，一身黑靠，手舞銀槍，張揚(yáng)霸氣，虎虎生威。這一角色要求演員穩(wěn)健大氣，要有武凈的粗獷暴烈，才能恰到好處地表現(xiàn)出英雄豪杰非同凡人的氣概。

二、不同藝術(shù)流派的特點(diǎn)分析

由于武生表演的類型與形式不同，其表演方面與造型特點(diǎn)也有一定的區(qū)別，所以自然而然地形成了許多藝術(shù)流派，各個藝術(shù)流派都具有非常鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，具有不同的藝術(shù)創(chuàng)造性，這些差異也使京劇武生行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)更加豐富。

（一）俞派武生的表演藝術(shù)特點(diǎn)

著名京劇藝術(shù)家俞菊生創(chuàng)了俞派武生，該流派的武生在進(jìn)行表演時，往往帶有非常生猛的動作表演，并且在武功的表演方面也非常標(biāo)準(zhǔn)，在清末時被評為三大武生流派之首。俞派創(chuàng)始人俞菊生擅長表演長靠和短打，具有比較廣闊的戲路。通過對俞派武生的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析，可以看出俞派武生在表現(xiàn)形式和舞臺造型兩方面都有著非常獨(dú)特的特點(diǎn)。俞派武生非常重視臉譜的勾畫和描繪，并且在許多經(jīng)典作品中都能夠充分體現(xiàn)出這一特點(diǎn)，尤其是在神怪題材的武生作品中表現(xiàn)得更加突出。俞派武生的臉譜勾勒方式獨(dú)特，一般介于“生”、“凈”之間。此外，俞派武生非常注重念白，并且聲音比較洪亮，表演效果較好。這些鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)也為俞派武生吸引了眾多弟子，并促進(jìn)了表演形式的不斷完善，極大地擴(kuò)展了俞派的戲路。

（二）蓋派武生的表演藝術(shù)特點(diǎn)

藝術(shù)家蓋叫天是蓋派武生的創(chuàng)始人，同時也是南派武生的代表人物，在其帶領(lǐng)下，蓋派武生發(fā)展繁榮，形成了獨(dú)特的表演藝術(shù)。首先，蓋派武生擅長短打，該流派在表演時以短打劇目為主，是其最突出的一項藝術(shù)特點(diǎn)。蓋叫天從小習(xí)武，武術(shù)功底非常扎實，并且充分結(jié)合了不同武術(shù)門類的優(yōu)勢，使得蓋派最終形成的表演形式具有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。其次，蓋派武生塑造的人物立體感很強(qiáng)。蓋叫天先生具有十分高超的藝術(shù)成就，他塑造了許多經(jīng)典、不朽的人物形象，比如在塑造武松時，他以武松在劇目中的境遇變化及人物特點(diǎn)為依據(jù)，選擇“另類”方式來塑造人物以及武打表演，通過武戲文唱，為武松賦予了蓋派短打表演十凈利落與從容不迫的特點(diǎn)。最后，蓋派擅長創(chuàng)作總結(jié)。蓋叫天先生通過研究創(chuàng)作出了許多劇目，并且對一些武生表演道具與服裝提出了創(chuàng)新的建議，使該行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表演形式得到了極大的完善，豐富了我國京劇事業(yè)的內(nèi)涵。

三、結(jié)束語

綜上所述，武生行當(dāng)實京劇表演中重要行當(dāng)之一，生動形象的展示了京劇的藝術(shù)魅力。武生的舞臺表演中，包含短打、長靠、箭衣、勾臉等藝術(shù)形式，集中體現(xiàn)了京劇演員深厚的藝術(shù)造詣。正是由于武生特有的藝術(shù)魅力，多種武生流派呈現(xiàn)“百花齊放”的特點(diǎn)，產(chǎn)生大批優(yōu)秀的武生表演藝術(shù)家，為我國京劇藝術(shù)的繁榮發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

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