淺析泰國進(jìn)步文學(xué)

肖玫　李粉仙

【摘 要】泰國進(jìn)步文學(xué)，在發(fā)展中經(jīng)歷了崎嶇不平的道路，它在斗爭(zhēng)中成長起來。正如西巫拉帕所說：“新的文學(xué)已經(jīng)點(diǎn)燃起為人民大眾服務(wù)的希望之火。文學(xué)果實(shí)的享受者再也不是社會(huì)上一小撮獨(dú)攬?zhí)貦?quán)的階層了。人民將是創(chuàng)造文學(xué)和收獲文學(xué)果實(shí)的主人。我們相信，歷史將向這個(gè)方向發(fā)展?！?/p>

【關(guān)鍵詞】進(jìn)步文學(xué)；西巫拉帕；文學(xué)創(chuàng)作

一、泰國進(jìn)步文學(xué)的歷史背景

1932年資產(chǎn)階級(jí)維新政變的前夕，泰國文壇上出現(xiàn)了一批傾向現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的青年作家。他們受西方莎士比亞、巴爾扎克、莫泊桑、果戈里、陀思妥耶夫斯基等人的影響，努力打破舊框框，摒棄以王公貴族的生活為題材的傳統(tǒng)，直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，反映泰國社會(huì)的矛盾，表達(dá)自己的政治理想。西巫拉帕就是這批青年作家的代表人物。第二次世界大戰(zhàn)期間，戰(zhàn)火雖未蔓延到泰國本土，但由于鑾披汶政府追隨日本侵略者，讓日軍“過境”、“駐扎”，借助日本傾略者的勢(shì)力在國內(nèi)實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，給人們帶來了浩劫，但也鍛煉了無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民。戰(zhàn)后，科學(xué)社會(huì)主義思想傳播迅速，世界范圍內(nèi)民族、民主運(yùn)動(dòng)的高漲使泰國人們深受鼓舞。知識(shí)分子中的先進(jìn)分子和勞動(dòng)人民站在一起，探尋新的道路。為了適應(yīng)文學(xué)發(fā)展的需要，他們先后提出了“文藝為人生”和“文藝為人民”的口號(hào)。這樣的文學(xué)活動(dòng)其實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步文學(xué)運(yùn)動(dòng)，其作品既包括革命現(xiàn)實(shí)主義作品，也包括新的批判現(xiàn)實(shí)主義作品。然而，進(jìn)步作家不但用筆戰(zhàn)斗，還親身參加了反對(duì)侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)世界和平，爭(zhēng)取創(chuàng)作和新聞自由的斗爭(zhēng)，并為此付出了血的代價(jià)。1952年和1957年進(jìn)步文學(xué)兩次遭到血腥的鎮(zhèn)壓。1958年沙立政變后，這場(chǎng)轟轟烈烈的文學(xué)運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓下去。

二、西巫拉帕《向前看》的創(chuàng)作背景

1938年鑾披汶上臺(tái)，加緊對(duì)文化界的控制，文學(xué)藝術(shù)幾乎被窒息。鑒于身為全國報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)主席的西巫拉帕的巨大影響，鑾披汶極相籠絡(luò)他，但被西巫拉帕所拒絕。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，西巫拉帕由于反對(duì)日軍侵略和泰國政府賣國求榮、為虎作倀的政策遭到逮捕，此后10年間幾乎沒有什么作品問世?，F(xiàn)實(shí)教育了他，使他對(duì)泰國的社會(huì)有了更清醒的認(rèn)識(shí)。1941年他在《1932年革命的背景》一文的后記中就提出了“使民主制度消滅，還是存在下去”是一個(gè)令人深思的問題，他指出“十五年的民主制度（指君主立憲制）給了他們以新的形象。然而昔日‘民團(tuán)的人在另一個(gè)時(shí)代成了兇徒，上述形象的改變不是別人造成的，或者出自哪一位上帝的意愿，而是他們自己的所作所為?！?952年西巫拉帕以及其他一些進(jìn)步人士以“在國內(nèi)外制造動(dòng)亂”的罪名被鑾披汶政府逮捕，判刑十三年四個(gè)月。1957年2月21日逢佛祖誕辰兩千五百周年被大赦釋放，在被監(jiān)禁期間西巫拉帕堅(jiān)持寫作。其中長篇小說《向前看》的第一部童年就是在獄中完成的。

三、進(jìn)步文學(xué)的特點(diǎn)以《向前看》為例

《向前看》是西巫拉帕成熟的代表作（原計(jì)書寫三部曲，只完成了兩部，第二部也僅寫了十九集，尚未完成）。主人公詹他是一個(gè)來自窮鄉(xiāng)僻壤的苦孩子，小說第一部主要寫他的凄慘身世，他在瓦查林（他的貴族同學(xué)）公館和貴族學(xué)校的種種遭遇以及他的幾個(gè)知心朋友的生活。小說再現(xiàn)了1932年資產(chǎn)階級(jí)維新政變前后的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了那一時(shí)期各階層人物的思想面貌。小說的第二部著重描寫維新政變后泰國政局的動(dòng)蕩。作者以敏銳的觀察力看出了時(shí)代的癥結(jié)，他深刻而又細(xì)膩地描繪了維新政變后人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和失望。他寫人民的苦難，理想的破滅，民主自由成為泡影。再加上太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和日本帝國主義對(duì)泰國的侵略，迫使作品的主人公詹他和尼塔、阿成等認(rèn)真思考問題、探索真理，并為真理而斗爭(zhēng)。后來，在報(bào)館工作的阿成由于發(fā)表抨擊政府的文章而被捕入獄。通過這些描寫，《向前看》深刻地揭露了社會(huì)的黑暗，作者在小說里成功地塑造了為追求真理而覺醒了的青年一代的形象。瓦查林公館是泰國封建社會(huì)的縮影。詹他作為陪讀的仆人有機(jī)會(huì)和主人一起進(jìn)入貴族學(xué)校學(xué)習(xí)，這是個(gè)并不屬于他的富人們的天堂。經(jīng)過曲折的路，詹他到了日本入侵泰國時(shí)，他已逐步成長成了一個(gè)為民主自由而戰(zhàn)的戰(zhàn)士。作者在小說里成功的塑造了一批典型人物形象。有鼓舞教育一代人奮斗的烏泰老師；有和并肩戰(zhàn)斗的尼塔、阿成為代表的覺悟了的青年一代；有代表泰國未來希望的工人典型形象；還有經(jīng)不住剝削階級(jí)思想復(fù)試而成為可憐的犧牲品的媚巴朗。總之，由于西巫拉帕這時(shí)有一個(gè)新的思想高度，認(rèn)識(shí)到了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。通過這些具體典型人物的活動(dòng)描述歷史，對(duì)腐朽力量進(jìn)行無情的暴露，對(duì)新生事物進(jìn)行親切的歌頌，就使得他的創(chuàng)作達(dá)到了泰國現(xiàn)代文學(xué)的新高度。所有可以說《向前看》時(shí)泰國現(xiàn)代文學(xué)中的一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義代表作，它對(duì)泰國文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

《向前看》的最大價(jià)值是它的思想意義——把革命者放在歷史的中心地位，把推動(dòng)歷史前進(jìn)的人們?nèi)罕姰?dāng)作小說的主人公，時(shí)代哺育著他們，他們也經(jīng)受著時(shí)代的風(fēng)雨和考驗(yàn)。這種對(duì)待歷史、對(duì)待人民群眾的態(tài)度是以前的文學(xué)作品根本不可能見到的。

西巫拉帕也寫了許多短篇小說。他在這些短篇中也提出了嚴(yán)肅的社會(huì)問題，描寫了生活在社會(huì)底層的勞苦大眾，塑造了許多有覺悟、為真理而斗爭(zhēng)的青年典型。在文藝創(chuàng)作道路上，西巫拉帕走過了漫長而又艱苦的旅程。他前期作品充滿了反封建的精神，后期作品具有更大的社會(huì)意義。他自己曾說：“作家的職責(zé)就是不斷地改造自己的人生觀和世界觀，使之符合人民的要求，才能夠?qū)懗鲇幸嬗谏鐣?huì)、有益于人民的作品?！蔽魑桌猎谔﹪F(xiàn)代文學(xué)史上占有突出的地位。他的整個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)對(duì)泰國新文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展，所起的作用和影響超過了他同時(shí)代的其他作家。正如泰國文學(xué)作品研究社在1979年11月出版《向前看》第二部時(shí)所說，在泰國的文壇上，西巫拉帕的作品好比一顆光彩奪目的寶石；他的作品總是走在時(shí)代的最前列……。西巫拉帕在佛歷二十五世紀(jì)最后十年（1947-1957）的作品，好象光輝燦爛的朝陽，給泰國文壇照亮了前進(jìn)的道路”這是對(duì)西巫拉帕的創(chuàng)作成就和歷史地位的中肯的評(píng)價(jià)。