淺談設(shè)計(jì)藝術(shù)與生活

馬娜

【摘要】：藝術(shù)素材來(lái)自生活，生活素材需要藝術(shù)家篩選，再創(chuàng)造，這個(gè)升華的過程就是藝術(shù)源于生活又高于生活。本文對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)與生活的關(guān)系進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】：藝術(shù)設(shè)計(jì)；生活；關(guān)系研究

引言：設(shè)計(jì)即是一種生活方式，一種物資文化浸潤(rùn)文化氣息的設(shè)計(jì)與生活方式密切相關(guān)。名匠裝飾把設(shè)計(jì)作為生存與發(fā)展的根本，以設(shè)計(jì)為核心進(jìn)行精細(xì)施工，以設(shè)計(jì)為核心提供全程服務(wù)，以設(shè)計(jì)創(chuàng)造價(jià)值，以設(shè)計(jì)贏得客戶，以設(shè)計(jì)引領(lǐng)市場(chǎng)。通過品牌價(jià)值、原創(chuàng)設(shè)計(jì)、創(chuàng)新工藝、綠色環(huán)保、節(jié)能智能等平臺(tái)創(chuàng)造不可復(fù)制、不可替代的附加值。 藝術(shù)是生活的提煉、加工和再創(chuàng)造。二者的關(guān)系非常密切。

一、藝術(shù)是生活的濃縮與提煉

藝術(shù)家從生活中提取有價(jià)值的、有意義的內(nèi)容，運(yùn)用到藝術(shù)中去，反過來(lái)又充實(shí)人們的生活，給人們帶來(lái)新的享受。作為藝術(shù)的表現(xiàn)方法，絕不是生搬硬套生活、或者重復(fù)生活，而是有取舍地提取生活中的精華。在這個(gè)提取過程中，由于每個(gè)人的生活的時(shí)代不同、內(nèi)容的不同、環(huán)境不同、感受也不相同等等，所以產(chǎn)生的作品也不相同，正是這些不同，才能滿足不同人的需要。人們站在不同的角度去看審視、品味作品，從中得到美的享受。

設(shè)計(jì)藝術(shù)源于生活又高于生活的例子：藝術(shù)就是生活的濃縮與提煉，它有時(shí)會(huì)把一些生活中的東西做的更純粹，更極致。它是美的，純粹的，帶著創(chuàng)作者的個(gè)人傾向，必定是展現(xiàn)，提取他認(rèn)為有價(jià)值的東西。就這一點(diǎn)說(shuō)，比起日常的紛繁復(fù)雜，良莠不齊是高了?；蛟S不是很準(zhǔn)確，但舉個(gè)例子，文學(xué)上各種修辭手法的運(yùn)用，就使得作品與現(xiàn)實(shí)有了差異，更強(qiáng)烈，更震撼，等等。

二、藝術(shù)來(lái)源于生活，又走進(jìn)生活

從古人開始，仔細(xì)觀察生活，創(chuàng)造生活。把美好的東西用藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式保留、呈現(xiàn)，如：新石器時(shí)代的船形彩陶壺和人面魚紋彩陶盆。它們都是現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物加以創(chuàng)造的，與我們的生活息息相關(guān)，充實(shí)了平凡的物質(zhì)世界。目前市場(chǎng)上五花八門的各種品牌的手機(jī)，除了功能的不斷更新，外觀設(shè)計(jì)上更是琳瑯滿目，能滿足不同人的審美需要。汽車、飛機(jī)的設(shè)計(jì)改變了我們出行方式，給生活帶來(lái)了便利合適的家居設(shè)計(jì)，讓人感到舒服，如淳樸、和諧、可觸動(dòng)人的心靈得以凈化，去享受家居中陳設(shè)的協(xié)調(diào)感，以致在家休息的時(shí)間，能充分恢復(fù)體力和精力。成功的店鋪設(shè)計(jì)，里面的擺設(shè)簡(jiǎn)單，有條不紊，讓人感到舒服。總之，生活中設(shè)計(jì)無(wú)處不在，而它正以一種強(qiáng)大的力量改變著我們的生活。設(shè)計(jì)是來(lái)源于生活，生活自然來(lái)自于酸甜苦辣，沒有經(jīng)歷坎坷和幸福的人生不叫生活，俗話說(shuō)家家都有一本難念的經(jīng)，說(shuō)的就是不管誰(shuí)只要在生活就不會(huì)脫離傷心或是一些不幸；而生活又不純粹是單一的不幸，就像自然萬(wàn)物一樣，事事都有兩面性，所以說(shuō)快樂同樣伴隨著生活的節(jié)奏前進(jìn)，每個(gè)人都生活在大自然之中，也就是說(shuō)，自然才叫生活，每個(gè)人都扮演著自己的獨(dú)特角色，將這些角色融合在一起就是大自然的一部完整的戲劇，我想說(shuō)的就是，生活來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是人生酸甜苦辣的結(jié)果。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)造就藝術(shù)，藝術(shù)是生活的重要成分

藝術(shù)設(shè)計(jì)深深根植于我們生活的各個(gè)方面。藝術(shù)作品在我們?nèi)粘Ｉ钪械谋憩F(xiàn)非常廣泛，作用也非常大，往往我們意識(shí)不到它的存在，比如大家在選擇沙發(fā)背景墻上的一件藝術(shù)作品時(shí)，都會(huì)表露出自己對(duì)這件藝術(shù)的不同評(píng)鑒。同樣，人們?cè)谶x擇同類物品時(shí)，也無(wú)不處處都在用審美的眼光。當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)正面臨著新的挑戰(zhàn)，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為一個(gè)以大眾媒體、遠(yuǎn)程通信和電子技術(shù)服務(wù)等軟件形式普及的數(shù)字化社會(huì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)本身也在經(jīng)歷一種面向非物資性的信息實(shí)際。新的環(huán)境不但產(chǎn)生了復(fù)雜的消費(fèi)者，而且為設(shè)計(jì)打開了一個(gè)擁有豐富多彩的文化參照體系的世界，藝術(shù)設(shè)計(jì)將適應(yīng)時(shí)代的浪潮，步入一個(gè)新的階段，從而更好的服務(wù)于社會(huì)。設(shè)計(jì)已經(jīng)滲透到生活的方方面面，設(shè)計(jì)成為經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和途徑，作為經(jīng)濟(jì)的載體，設(shè)計(jì)成為國(guó)家和企業(yè)發(fā)展的有效手段。在生活中設(shè)計(jì)藝術(shù)是隨處可見的，小到衣食住行，大到各種發(fā)明創(chuàng)造，滿足了人們基本的物質(zhì)需要之外，對(duì)精神方面有了更高的要求，設(shè)計(jì)源于生活，高于生活，改變著我們的生活。

四、設(shè)計(jì)藝術(shù)與生活具有十分密切的關(guān)系

藝術(shù)來(lái)自生活，又是升華生活的產(chǎn)物。我們從中外的美術(shù)名作中，都看到這種關(guān)系。例如，唐代閻立本所繪的《步輦圖》（“步輦”是宮中的一種交通工具），表現(xiàn)了唐太宗接見藏族吐蕃王朝的使者的真實(shí)情景。通過對(duì)唐太宗的和睦喜悅和使者嚴(yán)肅誠(chéng)懇的神態(tài)的刻畫，紀(jì)錄了一千多年前漢藏兩個(gè)民族團(tuán)結(jié)友善的關(guān)系，那便是著名的文成公主和吐蕃王聯(lián)姻的重要?dú)v史事件。宋代張擇端所畫的《清明上河圖》，是一幅罕見的風(fēng)俗畫長(zhǎng)卷，它生動(dòng)地描繪了北宋首都汴梁在清明時(shí)節(jié)的種種景象：寧?kù)o的城郊、繁華的街市、高大的城墻、絡(luò)繹不絕的轎子、牛車和南來(lái)北往的駝隊(duì)和船只。在如此復(fù)雜的畫面中，竟有條不紊地安排了五百多個(gè)各色人物形象。其真實(shí)生動(dòng)，場(chǎng)面浩大，使人覺得如臨其境、如聞其聲。這些作品都非常鮮明地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活。

五、設(shè)計(jì)藝術(shù)與生活相互依存，共同發(fā)展

千古絕唱《二泉映月》表現(xiàn)了對(duì)月光、泉水的經(jīng)驗(yàn)而期待著清冷、凄涼的音樂形象，借景抒情，這源于阿炳對(duì)現(xiàn)實(shí)下層勞動(dòng)人民凄涼生活的深刻體驗(yàn)與觀察，從而創(chuàng)作了如此驚世之作?，F(xiàn)代青年人愛唱的通俗歌曲《寂寞沙洲冷》，我認(rèn)為寫此首歌詞與譜曲的人很可能與這歌有相同的生活經(jīng)歷，才能寫出能引起某些人共鳴的如此感人之作。自然、生活給藝術(shù)提供了肥沃的土壤，而藝術(shù)盡情地表現(xiàn)自然，表現(xiàn)生活，并使生活更加豐富多彩。藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了人日常生活的物資基礎(chǔ)和條件。人的日常生活是生活方式具體話的形式和內(nèi)容，它既是社會(huì)的，又是個(gè)人，藝術(shù)設(shè)計(jì)使生活方式處于美和藝術(shù)化的層面上，從而使生活具備了藝術(shù)文化的意義；藝術(shù)設(shè)計(jì)是人為自己生活的藝術(shù)化而設(shè)計(jì)出的一種創(chuàng)造性方法，亦是人通過日常生活而理解純藝術(shù)，進(jìn)入藝術(shù)境界的一種普及化的方法；藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)物的設(shè)計(jì)，也是一種對(duì)物的使用方式的設(shè)計(jì)。

結(jié)語(yǔ)：只即藝術(shù)來(lái)源于生活，卻又高于生活。因?yàn)樗囆g(shù)便是生活的提煉、加工和再創(chuàng)造。藝術(shù)家從我們的生活中提煉出有意義的內(nèi)容，運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，同時(shí)在這個(gè)過程中，對(duì)每個(gè)人的不同時(shí)代的生活，不同的內(nèi)容，不同的環(huán)境，不同的感受，進(jìn)行藝術(shù)的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出不同的作品，來(lái)給人們帶來(lái)生活上的享受以及精神需求的滿足。而人們可以站在不同的角度去審視品味作品，從而從中得到美的享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]“藝術(shù)的生活”——淺談藝術(shù)教育與家居設(shè)計(jì)職業(yè)實(shí)踐結(jié)合；曹麗紅 - 《科技信息》 - 2010

[2]淺談仿生設(shè)計(jì)法；黃晶晶，林偉 - 《藝術(shù)·生活》 - 2015