民間文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)若干問題分析

于風(fēng)華

摘 要：隨著我國社會的發(fā)展，我國的現(xiàn)代化建設(shè)水平不斷提高，與此同時，我國的民間文化遺產(chǎn)在保護和開發(fā)中出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的問題，我國有關(guān)部門已經(jīng)認(rèn)識到民間文化遺產(chǎn)保護的重要性，但是需要注意的是，民間文化遺產(chǎn)保護工作中存在較多的問題和矛盾，本文主要對民間文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)工作中存在的問題進行了分析。

關(guān)鍵詞：民間文化遺產(chǎn)；遺產(chǎn)保護；遺產(chǎn)開發(fā)；問題

近幾年我國的現(xiàn)代化建設(shè)水平不斷提高，我國居民的文化水平得到提高的同時大家對民間文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)重視程度不斷增加，有學(xué)者研究證明現(xiàn)代化建設(shè)工作和民間文化遺產(chǎn)是不矛盾的，并且保護、繼承和開發(fā)民間文化遺產(chǎn)必將是未來民間文化發(fā)展的趨勢。本文分析了民間文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)工作中存在的問題進行研究。

一、保持民間文化遺產(chǎn)的原生性

開展民間文化保護和開發(fā)工作時，首先要明確民間文化遺產(chǎn)的原生性也可以稱之為民間文化遺產(chǎn)的原真性、真實性，民間文化遺產(chǎn)能夠經(jīng)過幾百年、幾千年的時間得以傳承，而沒有發(fā)生消亡，足以說明民間文化遺產(chǎn)以其獨有的特點能夠得以開發(fā)。要保持民間文化遺產(chǎn)的原生性應(yīng)該做好以下幾個方面的工作。

（一）當(dāng)?shù)毓逃械拿耖g文化遺產(chǎn)

在進行民間文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)工作時，必須要保證民間文化遺產(chǎn)是當(dāng)?shù)厮逃械?，杜絕盲目地將其他地區(qū)的民間文化遺產(chǎn)移植到當(dāng)?shù)?，保護和開發(fā)民俗是保護和開發(fā)民間文化遺產(chǎn)的重中之重，在進行民俗的保護和開發(fā)時，應(yīng)該積極將旅游產(chǎn)業(yè)和民俗遺產(chǎn)保護和開發(fā)工作結(jié)合到一起，防止有假貨打著“民俗”的旗號破壞民俗旅游的名聲，對民俗旅游事業(yè)產(chǎn)生影響，影響我國民間文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)工作。

（二）當(dāng)?shù)靥赜械拿耖g文化遺產(chǎn)

進行民間文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)時，要根據(jù)民間文化遺產(chǎn)的個性特征來進行，例如，上海市文廣局申報全國第二批各省市文化遺產(chǎn)保護名錄時，申報的是“青浦田歌”并且把“南匯鑼鼓書”作為備用，而文化部文化遺產(chǎn)專家確定將“南匯鑼鼓書”作為文化遺產(chǎn)名錄，經(jīng)過分析，個人認(rèn)為雖然青浦田歌具有悠久的歷史，而且表演形式自然，是上海青浦稻農(nóng)耕作時唱的名額，但是經(jīng)過調(diào)查，田歌并不是上海青浦所獨有的，在浙江嘉善縣、江蘇吳江縣都有田歌的存在，田歌可以作為兩省一市共有的民間文化遺產(chǎn)，但是單純地作為上海青浦所特有的民間文化遺產(chǎn)顯然是不當(dāng)?shù)?。而通過對20世紀(jì)60年代的文化調(diào)查表明，鑼鼓書是在宋代由移民帶入南匯的，與當(dāng)?shù)氐拿耖g說唱進行融合后，才形成了獨具特色的鑼鼓書，在該種形勢下，由師帶徒，不斷傳播，資料顯示，鑼鼓書獨具上海南匯特色的民間文化遺產(chǎn)形式，可以代表上海南匯本地特色。

（三）再造當(dāng)?shù)孛袼谆?/p>

進行當(dāng)?shù)孛袼谆虻脑僭旃ぷ鲿r，必須根據(jù)實際形式進行民俗基因的移植，但是需要注意的是，構(gòu)建民俗基因時必須以原民俗基因作為工作基點，二期必須在專家的指點下進行。20世紀(jì)80年代，深圳的“中華民族村”模式取得了成功，北京、上海等地紛紛效仿，可是除了深圳以外其他各地的“中華民族村”紛紛倒下，深圳中華民族村的構(gòu)想和建設(shè)工作是設(shè)計師以自己多年的民間文化遺產(chǎn)保護學(xué)科理念為指導(dǎo)的，而且中華民族村的設(shè)計人員是本著民間文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)的思想進行的，在其他地方的民間文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)過程中大多不具備深圳中華民族村的建設(shè)條件，所以其他地區(qū)的中華民族村的構(gòu)建失敗也是必然的，最重要的是當(dāng)?shù)氐拿袼谆?，也就是?dāng)?shù)毓逃形幕奶赜谢虻闹匾浴?/p>

在進行現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我國有關(guān)部門在上海青浦古鎮(zhèn)朱家角做了有關(guān)民間文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)的嘗試，并且取得了較好的效果，得到了政府和社會各界人士的認(rèn)可。上海青浦古鎮(zhèn)朱家角瀕臨淀山湖水，淀山湖水是上海的最后一塊綠色水源，在該地區(qū)不適宜發(fā)展工業(yè)，而且由于周圍環(huán)境優(yōu)美，比較適宜發(fā)展旅游業(yè)，為了促進當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)的發(fā)展，在當(dāng)?shù)卦O(shè)立了情動博物館、名居、寺廟等，并且所有操作都不會環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響，實現(xiàn)了民間文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)的最好的效果。

二、保護、開發(fā)民間文化遺產(chǎn)的重要性

文化和自然遺產(chǎn)具有存在價值和經(jīng)濟價值雙重價值，通常情況下民間文化遺產(chǎn)的存在價值越大經(jīng)濟價值越大，因為民間文化的經(jīng)濟價值通常都是由存在價值派生出來的，民間文化遺產(chǎn)是我國民族先進文化發(fā)展的基礎(chǔ)，保護、開發(fā)民間文化遺產(chǎn)具有重要意義。

（一）民間文化遺產(chǎn)是我國需要開發(fā)的資源之一

我國是一個由幾千年發(fā)展歷史的國家，在發(fā)展過程中產(chǎn)生了豐富的民間文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)包含了風(fēng)俗、利益、服飾和飲食等多個方面。經(jīng)過調(diào)查表明，我國豐富的民間文化遺產(chǎn)已經(jīng)形成了獨具魅力的人文風(fēng)景，并且有實例證明，旅游部門和旅游公司可以充分調(diào)動民間文化遺產(chǎn)的特點和重要性來開展相關(guān)工作，開發(fā)民間文化遺產(chǎn)這一種潛在資源，促進我國經(jīng)濟的發(fā)展。

（二）保護和開發(fā)民間文化遺產(chǎn)是可持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)

我國早就制定了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，并且在世界范圍內(nèi)已經(jīng)引起了世界各國人民的注意和關(guān)注，在過去的經(jīng)濟發(fā)展中，我國工業(yè)發(fā)展水平較高，而工業(yè)發(fā)展影響了民間文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)，我國在進行現(xiàn)代化建設(shè)工作時不能忽略民間文化遺產(chǎn)的重要性，在發(fā)展民間文化遺產(chǎn)的同時，提高經(jīng)濟發(fā)展速度。

三、結(jié)語

根據(jù)調(diào)查，經(jīng)過多年的發(fā)展，我國的社會經(jīng)濟取得了較大的發(fā)展，人們生活水平提高的同時對民間文化遺產(chǎn)的保護工作的重視程度不斷增加，通過本文的研究，能夠了解到民間文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)工作中存在的問題，并且文中引用了多個實例證明了民間文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)工作中的操作方法，希望通過本文，大家能夠了解到民間文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，意識到民間文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)工作的重要性，通過文中的措施能夠提高民間文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)工作的質(zhì)量，在一定程度上促進我國民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高我國社會經(jīng)濟的發(fā)展速度。

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（作者單位：遼寧省丹東市文聯(lián)滿族文學(xué)雜志社）